क्रांति शब्द का अर्थ है लोगों और उनके संगठनों की गतिविधियों में ऐसा परिवर्तन, जिससे नाटकीय और वैश्विक परिवर्तन हो। यह न केवल लोगों के बीच, बल्कि प्रकृति और वैज्ञानिक क्षेत्र में भी हो सकता है। सामाजिक जीवन में, एक क्रांति एक सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था से दूसरी सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था में एक तीव्र छलांग है।
क्रांति की अवधारणा
यह शब्द लैटिन क्रांति से आया है, जिसका अर्थ है "मोड़", "परिवर्तन"। एक क्रांति एक तेज छलांग है, जो उस राज्य के साथ एक स्पष्ट विराम की विशेषता है जो इसके तुरंत पहले थी। यह घटना सामान्य रूप से सामाजिक जीवन और प्रकृति दोनों के विभिन्न पहलुओं में निहित है। राजनीतिक क्षेत्र में, एक क्रांति एक आमूलचूल उथल-पुथल है, एक राजनीतिक व्यवस्था से दूसरी राजनीतिक व्यवस्था में संक्रमण।
प्रकृति में भूवैज्ञानिक क्रांति होती है, समाज में - जनसांख्यिकीय, सांस्कृतिक, औद्योगिक। वैज्ञानिक और तकनीकी जैसी कोई चीज होती हैक्रांति। यह रूपांतरणों से संबंधित है, उदाहरण के लिए, कंप्यूटर विज्ञान, भौतिकी, जीव विज्ञान, चिकित्सा में।
विपरीत अवधारणा प्रति-क्रांति है, जो तख्तापलट के बाद पूर्व व्यवस्था की बहाली है। यह, एक नियम के रूप में, एक प्रतिगामी अभिविन्यास है, जो सामाजिक प्रक्रिया को उसकी अप्रचलित स्थिति में लौटाता है।
राजनीतिक क्रांति क्या है
राजनीति के क्षेत्र में, एक क्रांति एक सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था से दूसरे में एक त्वरित, अचानक संक्रमण है - एक विवरण जो ओज़ेगोव के व्याख्यात्मक शब्दकोश में दिया गया है। इसमें कहा गया है कि क्रांतिकारी घटनाओं के परिणामस्वरूप पुरानी व्यवस्था पूरी तरह से समाप्त हो जाती है और एक नई सरकार की स्थापना होती है।
उदाहरण के लिए, एक बुर्जुआ क्रांति के दौरान, सम्राट और बड़े सामंतों के प्रभुत्व को उखाड़ फेंका जाता है, बुर्जुआ अभिजात वर्ग का नेतृत्व स्थापित किया जाता है, किसानों को दासता से मुक्त किया जाता है।
और वर्ग भेद भी समाप्त हो रहे हैं, बड़प्पन धन का पर्याय नहीं रह गया है, क्योंकि प्रौद्योगिकी, भूमि और अन्य संसाधनों के रूप में मुख्य उत्पादक शक्तियाँ निजी उद्यमियों के हाथों में चली जाती हैं। इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण महान फ्रांसीसी क्रांति है, जो 1789 और 1794 के बीच हुई थी।
समाजवादी क्रांति
समाजवादी क्रान्ति के फलस्वरूप पूँजीवादी व्यवस्था का स्थान मजदूरों और किसानों की शक्ति ने ले लिया है। पहला हमारे देश में पूरा किया गया था। इससे पहले एक बुर्जुआ क्रांति हुई थी, जो दो चरणों (1905-1907, फरवरी 1917) में हुई थी।
अक्टूबर 1917 में क्रांतिकारी ताकतों की जीत के बाद पूंजीपति वर्ग की सत्ता को उखाड़ फेंका गया। भूमि, संयंत्र और कारखानों को लोगों की संपत्ति में स्थानांतरित कर दिया गया था। अर्थव्यवस्था सुनियोजित हो गई, इसका मुख्य लक्ष्य पूरी आबादी की जरूरतों को पूरा करना घोषित किया गया।
और समाजवादी लोगों में भी शामिल हैं: द्वितीय विश्व युद्ध के अंत के दौरान पूर्वी यूरोप के देशों में लोगों की लोकतांत्रिक क्रांतियां, 1949 की चीनी क्रांति, 1959 की क्यूबा क्रांति और अन्य। इन सभी घटनाओं के परिणामस्वरूप, इन देशों में जीवन बहुत तेज़ी से और वैश्विक स्तर पर बदल गया है।
इस प्रकार, ओज़ेगोव द्वारा दी गई व्याख्या के अनुसार, एक क्रांति एक सामाजिक-राजनीतिक राज्य से दूसरे में एक त्वरित छलांग है।
विकास, सुधार और उथल-पुथल
क्रांति विकास में एक गुणात्मक रूप से नए गतिशील कदम के रूप में, जिससे बहुत बड़े परिवर्तन होते हैं, को विकास जैसी चीज से अलग किया जाना चाहिए। यह एक ऐसी प्रक्रिया को संदर्भित करता है जहां विकास धीमा पथ लेता है, जहां परिवर्तन धीरे-धीरे होते हैं।
और क्रांतिकारी घटनाओं को भी सुधारों से अलग किया जाना चाहिए। उनके बीच अंतर यह है कि पूर्व में वैश्विक परिवर्तन शामिल हैं, जबकि बाद की चिंता प्रणाली के केवल एक या अधिक भागों में बदलती है, इसकी मूलभूत नींव को प्रभावित किए बिना।
कभी-कभी क्रांति की अवधारणा का सही ढंग से उपयोग नहीं किया जाता है। यह शब्द घटना को संदर्भित करता है, हालांकि वे एक सामाजिक-राजनीतिक प्रकृति के हैं, लेकिनएक सामाजिक और राजनीतिक स्थिति से दूसरी स्थिति में तीव्र छलांग के रूप में क्रांति।
इनमें एक तख्तापलट शामिल है, जिसका एक उदाहरण चीनी नेता माओत्से तुंग की गतिविधियाँ हैं, जिसके दौरान उन्होंने कम्युनिस्ट पार्टी के ढांचे में प्रतिस्पर्धियों को समाप्त कर दिया। यानी यहां सत्ता परिवर्तन है, निर्माण नहीं।
सामाजिक क्रांति के आर्थिक कारण
देश में एक क्रांतिकारी स्थिति बनाने के लिए, कई कारण होने चाहिए, जिनमें से मुख्य, एक नियम के रूप में, नकारात्मक भौतिक कारक हैं जो आर्थिक स्थान की विशेषता रखते हैं। मार्क्स के सिद्धांत के अनुसार एक व्यवस्था से दूसरी व्यवस्था में क्रान्तिकारी छलांग लगाने के आर्थिक कारण निम्नलिखित घटनाएँ हैं।
समाज की उत्पादक शक्तियों का उत्पादन के संबंधों से टकराव होता है। यही है, इस समय मौजूद संपत्ति संबंध अब देश के अधिकांश निवासियों की महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा नहीं कर सकते हैं। निचले तबके विशेष रूप से प्रभावित हैं, जिनकी दरिद्रता सामान्य से अधिक होती जा रही है।
तब जनसमुदाय, उनके विचारकों के नेतृत्व में, लड़ने के लिए उठ खड़े होते हैं और आधार कहे जाने वाले अप्रचलित आर्थिक नींव को मिटा देते हैं, जिससे संपत्ति संबंधों के पुनर्वितरण और एक नए अधिरचना के उदय का रास्ता साफ हो जाता है।
वैचारिक कारक
एक सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था से दूसरी सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था में तेजी से छलांग लगाने वाली क्रांति में कई शामिल हैंसामान्य विशेषताएं जो इसके कारणों के रूप में भी कार्य कर सकती हैं।
इनमें शामिल हैं:
- समाज के शीर्ष पर सत्ता के लिए संघर्ष, जो अक्सर जनता को अपनी ओर खींचता है। उनका उपयोग व्यक्तिगत समूहों के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किया जाता है।
- आम जनता को लामबंद करना, अभिजात वर्ग के हिस्से का समर्थन, विद्रोह में विकसित होना। वे कठिन आर्थिक स्थिति और सामाजिक असमानता दोनों के कारण होते हैं।
- वैचारिक मकसद जो अक्सर लोगों और समाज के ऊपरी तबके को एकजुट करते हैं और एक धार्मिक, राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन का रूप ले सकते हैं।
- संबद्ध अंतरराष्ट्रीय स्थिति। अक्सर, प्रतिक्रियावादी विदेशी ताकतें, दूसरे राज्य की आंतरिक राजनीति में हस्तक्षेप करती हैं, इसके विपक्षी हलकों का समर्थन करती हैं, सरकार विरोधी प्रचार करती हैं। कभी-कभी खुला सैन्य हस्तक्षेप होता है।
जो कुछ भी कहा गया है, उससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक क्रांति एक सामाजिक-राजनीतिक उपकरण से दूसरे में एक तेज, अचानक संक्रमण है, जो वैश्विक परिवर्तनों की विशेषता है जो पिछली नींव को तोड़ते हैं और नए बनाते हैं। इसे विकासवाद से अलग किया जाना चाहिए, जिसमें परिवर्तन धीरे-धीरे और धीरे-धीरे होता है।
