थॉमस एक्विनास का विद्वतावाद। मध्ययुगीन विद्वतावाद के प्रतिनिधि के रूप में थॉमस एक्विनास

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:42

28 जनवरी को, कैथोलिक सेंट थॉमस एक्विनास का स्मृति दिवस मनाते हैं, या, जैसा कि हम उन्हें थॉमस एक्विनास कहते थे। उनके काम, जो अरस्तू के दर्शन के साथ ईसाई सिद्धांतों को एकजुट करते थे, चर्च द्वारा सबसे प्रमाणित और सिद्ध में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त थी। उनके लेखक को उस काल के दार्शनिकों में सबसे अधिक धार्मिक माना जाता था। वह रोमन कैथोलिक कॉलेजों और स्कूलों, विश्वविद्यालयों और अकादमियों, और स्वयं धर्मशास्त्रियों और क्षमावादियों के संरक्षक थे। अब तक, इस तरह के एक रिवाज को संरक्षित किया गया है, जिसके अनुसार स्कूली बच्चे और छात्र परीक्षा पास करने से पहले संरक्षक संत थॉमस एक्विनास से प्रार्थना करते हैं। वैसे, वैज्ञानिक को उनकी "विचार की शक्ति" के कारण "एंजेलिक डॉक्टर" का उपनाम दिया गया था।

जीवनी: जन्म और पढ़ाई

संत थॉमस एक्विनास का जन्म जनवरी 1225 के अंतिम दिनों में इटली के एक्विनास शहर में एक कुलीन परिवार में हुआ था। बचपन से ही, लड़के को फ्रांसिस्कन भिक्षुओं के साथ संवाद करना पसंद था, इसलिए उसके माता-पिता ने उसे प्राथमिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए एक मठ के स्कूल में भेज दिया, लेकिनबाद में उन्हें इसके बारे में बहुत खेद हुआ, क्योंकि युवक वास्तव में मठवासी जीवन पसंद करता था और इतालवी अभिजात वर्ग के जीवन के तरीके को बिल्कुल पसंद नहीं करता था। फिर वे नेपल्स विश्वविद्यालय में अध्ययन करने गए, और वहाँ से वे कोलोन जा रहे थे, स्थानीय विश्वविद्यालय के धर्मशास्त्र के संकाय में प्रवेश करने के लिए।

बनने की राह में मुश्किलें

थॉमस के भाइयों को भी यह पसंद नहीं था कि उनका भाई साधु बने, और उन्होंने उसे अपने पिता के महल में बंधक बनाना शुरू कर दिया ताकि वह प्रभु का सेवक न बन सके। दो साल के एकांत के बाद, वह कोलोन भागने में सफल रहा, फिर उसका सपना प्रसिद्ध सोरबोन में धर्मशास्त्रीय संकाय में अध्ययन करना था। जब वह 19 वर्ष का था, उसने डोमिनिकन आदेश की शपथ ली और उनमें से एक बन गया। उसके बाद वह अपने पुराने सपने को पूरा करने पेरिस चले गए। फ्रांसीसी राजधानी के छात्र वातावरण में, युवा इतालवी बहुत विवश महसूस करता था और हमेशा चुप रहता था, जिसके लिए उसके साथी छात्र उसे "इतालवी बैल" कहते थे। फिर भी, उन्होंने उनमें से कुछ के साथ अपने विचार साझा किए, और पहले से ही इस अवधि के दौरान यह स्पष्ट था कि थॉमस एक्विनास विद्वतावाद के प्रतिनिधि के रूप में बोल रहे थे।

आगे की प्रगति

सोरबोन में अध्ययन करने के बाद, डिग्री प्राप्त करने के बाद, उन्हें सेंट-जैक्स के डोमिनिकन मठ में नियुक्त किया गया, जहाँ उन्हें नौसिखियों के साथ कक्षाएं संचालित करनी थीं। हालाँकि, थॉमस को स्वयं फ्रांसीसी राजा लुई IX का एक पत्र मिला, जिसने उनसे अदालत में लौटने और अपने निजी सचिव का पद संभालने का आग्रह किया। वह बिना एक पल की झिझक के कोर्ट में चला गया। इस अवधि के दौरान वह थासिद्धांत का अध्ययन करना शुरू किया, जिसे बाद में थॉमस एक्विनास का विद्वतावाद कहा गया।

कुछ समय बाद, रोमन कैथोलिक और ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्चों को एकजुट करने के लिए ल्यों शहर में एक सामान्य परिषद बुलाई गई। लुई के आदेश से, फ्रांस का प्रतिनिधित्व थॉमस एक्विनास द्वारा किया जाना था। राजा से निर्देश प्राप्त करने के बाद, दार्शनिक-भिक्षु ल्यों के पास गया, लेकिन वह उस तक पहुंचने का प्रबंधन नहीं कर सका, क्योंकि रास्ते में वह बीमार पड़ गया और उसे रोम के पास सिस्टरियन अभय में इलाज के लिए भेजा गया।

यह इस अभय की दीवारों के भीतर था कि अपने समय के महान वैज्ञानिक, मध्ययुगीन विद्वता के प्रख्यात थॉमस एक्विनास की मृत्यु हो गई। बाद में उन्हें संत के रूप में विहित किया गया। थॉमस एक्विनास के काम कैथोलिक चर्च की संपत्ति बन गए, साथ ही डोमिनिकन के धार्मिक आदेश भी। उनके अवशेषों को फ्रांसीसी शहर टूलूज़ के एक मठ में ले जाया गया और वहां रखा गया है।

थॉमस एक्विनास के महापुरूष

इस संत से जुड़ी विभिन्न कहानियों को इतिहास में संरक्षित किया गया है। उनमें से एक के अनुसार, एक बार भोजन के समय मठ में, थॉमस ने ऊपर से एक आवाज सुनी, जिसने उसे बताया कि वह अब कहां है, यानी मठ में, हर कोई भरा हुआ है, लेकिन इटली में अनुयायी हैं। यीशु के भूखे मर रहे हैं। यह उसके लिए एक संकेत था कि उसे रोम जाना चाहिए। उसने बस यही किया।

थॉमस एक्विनास बेल्ट

अन्य खातों के अनुसार, थॉमस एक्विनास का परिवार नहीं चाहता था कि उनका बेटा और भाई डोमिनिकन बनें। और तब उसके भाइयों ने उसे शुचिता से वंचित करने का निश्चय किया और इस उद्देश्य के लिए वे नीच काम करना चाहते थे,एक वेश्या के प्रलोभन के लिए बुलाया। हालाँकि, वे उसे बहकाने में विफल रहे: उसने चूल्हे से कोयले का एक टुकड़ा छीन लिया और उन्हें धमकाते हुए, वेश्या को घर से बाहर निकाल दिया। ऐसा कहा जाता है कि इससे पहले, थॉमस ने एक सपना देखा था जिसमें एक देवदूत ने उसे ईश्वर द्वारा प्रदत्त शाश्वत शुद्धता की एक बेल्ट के साथ पहना था। वैसे यह पट्टी आज भी पीडमोंट शहर के शिएरी के मठ परिसर में रखी हुई है। एक किवदंती भी है जिसके अनुसार प्रभु थोमा से पूछते हैं कि उसकी वफादारी के लिए उसे क्या इनाम दिया जाए, और वह उसे उत्तर देता है: "केवल आपके द्वारा, प्रभु!"

थॉमस एक्विनास के दार्शनिक विचार

उनकी शिक्षा का मुख्य सिद्धांत तर्क और विश्वास का सामंजस्य है। कई वर्षों से वैज्ञानिक-दार्शनिक इस बात के प्रमाण की तलाश में हैं कि ईश्वर का अस्तित्व है। उन्होंने धार्मिक सत्यों पर आपत्तियों के लिए प्रतिक्रियाएँ भी तैयार कीं। उनके शिक्षण को कैथोलिक धर्म द्वारा "एकमात्र सत्य और सत्य" के रूप में मान्यता दी गई थी। थॉमस एक्विनास विद्वतावाद के सिद्धांत के प्रतिनिधि थे। हालांकि, उनकी शिक्षाओं के विश्लेषण पर आगे बढ़ने से पहले, आइए देखें कि विद्वतावाद क्या है। यह क्या है, इसकी उत्पत्ति कब हुई और इसके अनुयायी कौन हैं?

विद्या क्या है

यह एक धार्मिक दर्शन है जो मध्य युग में उत्पन्न हुआ और धार्मिक और तार्किक पदों को जोड़ता है। ग्रीक से अनुवादित शब्द का अर्थ "स्कूल", "वैज्ञानिक" है। विद्वतावाद की हठधर्मिता ने उस समय के स्कूलों और विश्वविद्यालयों में शिक्षण का आधार बनाया। इस शिक्षण का उद्देश्य सैद्धांतिक निष्कर्षों के माध्यम से धार्मिक विचारों की व्याख्या करना था। कभी-कभी ये प्रयास एक तरह के निराधार विस्फोट के समान होते थेनिरर्थक तर्क के लिए तर्क के प्रयास। परिणामस्वरूप, विद्वतावाद की आधिकारिक हठधर्मिता और कुछ नहीं बल्कि पवित्र शास्त्रों के दृढ़ सत्य थे, अर्थात् रहस्योद्घाटन के सिद्धांत।

इसके आधार को देखते हुए, विद्वतावाद एक औपचारिक सिद्धांत था, जिसमें भव्य तर्क को शामिल करना शामिल था जो अभ्यास और जीवन के साथ असंगत था। और थॉमस एक्विनास के दर्शन को विद्वता का शिखर माना जाता था। क्यों? हाँ, क्योंकि उन सब में उनकी शिक्षा सबसे अधिक परिपक्व थी।

थॉमस एक्विनास द्वारा ईश्वर के पांच प्रमाण

इस महान दार्शनिक के सिद्धांत के अनुसार ईश्वर के अस्तित्व का एक प्रमाण गति है। आज जो कुछ भी चलता है वह कभी किसी न किसी के द्वारा गति में निर्धारित किया गया था। थॉमस का मानना था कि सभी गतियों का मूल कारण ईश्वर है, और यह उनके अस्तित्व का पहला प्रमाण है।

दूसरा प्रमाण उन्होंने माना कि वर्तमान में कोई भी जीवित जीव स्वयं का उत्पादन नहीं कर सकता है, जिसका अर्थ है कि शुरू में सब कुछ किसी के द्वारा उत्पन्न किया गया था, अर्थात भगवान।

तीसरा प्रमाण जरूरी है। थॉमस एक्विनास के अनुसार, प्रत्येक वस्तु में उसके वास्तविक और संभावित अस्तित्व दोनों की संभावना होती है। अगर हम मान लें कि बिना अपवाद के सभी चीजें क्षमता में हैं, तो इसका मतलब यह होगा कि कुछ भी नहीं हुआ है, क्योंकि क्षमता से वास्तविक में जाने के लिए, कुछ या किसी को इसमें योगदान करने की आवश्यकता है, और यह भगवान है।

चौथा प्रमाण डिग्री की उपस्थिति हैप्राणी। पूर्णता के विभिन्न स्तरों की बात करते हुए, लोग परमेश्वर की तुलना सबसे उत्तम से करते हैं। आखिर ईश्वर ही सबसे सुंदर, सबसे महान, सबसे उत्तम है। ऐसे लोग नहीं होते हैं और हो भी नहीं सकते, हर किसी में कोई न कोई दोष होता है।

खैर, थॉमस एक्विनास के विद्वता में ईश्वर के अस्तित्व का अंतिम, पाँचवाँ प्रमाण लक्ष्य है। विवेकशील और अबुद्धिमान दोनों प्राणी संसार में रहते हैं, हालाँकि, इस पर ध्यान दिए बिना, पहले और दूसरे दोनों की गतिविधि समीचीन है, जिसका अर्थ है कि एक तर्कसंगत प्राणी सब कुछ नियंत्रित करता है।

शैक्षिकवाद - थॉमस एक्विनास का दर्शन

इतालवी विद्वान और भिक्षु ने अपने वैज्ञानिक कार्य "द सम ऑफ थियोलॉजी" की शुरुआत में ही लिखा है कि उनके शिक्षण की तीन मुख्य दिशाएँ हैं।

• पहला ईश्वर है - दर्शन का विषय, सामान्य तत्वमीमांसा का गठन।
• दूसरा - सभी बुद्धिमान चेतनाओं का ईश्वर के प्रति आंदोलन। वह इस दिशा को नैतिक दर्शन कहते हैं।
• और तीसरे हैं ईसा मसीह, जो ईश्वर की ओर ले जाने वाले मार्ग के रूप में प्रकट होते हैं। थॉमस एक्विनास के अनुसार, इस दिशा को मोक्ष का सिद्धांत कहा जा सकता है।

दर्शन का अर्थ

थॉमस एक्विनास के विद्वतावाद के अनुसार दर्शनशास्त्र धर्मशास्त्र का सेवक है। वह सामान्य रूप से विज्ञान को समान भूमिका बताते हैं। वे (दर्शन और विज्ञान) लोगों को ईसाई धर्म की सच्चाई को समझने में मदद करने के लिए मौजूद हैं, क्योंकि धर्मशास्त्र, हालांकि यह एक आत्मनिर्भर विज्ञान है, लेकिन इसके कुछ सत्य को आत्मसात करने के लिए, प्राकृतिक विज्ञान का उपयोग करना आवश्यक हो जाता है और दार्शनिक ज्ञान। इसलिए उसे दर्शनशास्त्र का प्रयोग करना चाहिए औरलोगों को समझने योग्य, दृश्य और अधिक ठोस तरीके से ईसाई सिद्धांतों को समझाने के लिए विज्ञान।

सार्वभौमों की समस्या

थॉमस एक्विनास के विद्वतावाद में सार्वभौमिकों की समस्या भी शामिल है। यहाँ उनके विचार इब्न सीना के विचारों से मेल खाते थे। प्रकृति में तीन प्रकार के सार्वभौम हैं - स्वयं चीजों में (रीबस में), मानव मन में, और चीजों के बाद (पोस्ट रेस)। पूर्व वस्तु का सार है।

उत्तरार्द्ध के मामले में, मन, अमूर्तता के माध्यम से और सक्रिय मन के माध्यम से, कुछ चीजों से सार्वभौमिक निकालता है। फिर भी अन्य इस तथ्य की गवाही देते हैं कि चीजों के बाद सार्वभौमिक मौजूद हैं। जैसा कि थॉमस ने कहा, वे "मानसिक सार्वभौमिक" हैं।

हालांकि, एक चौथा प्रकार है - सार्वभौमिक जो दिव्य मन में हैं और वे चीजों से पहले मौजूद हैं (एंटे रेस)। वे विचार हैं। इससे थॉमस ने निष्कर्ष निकाला कि केवल ईश्वर ही हर चीज का मूल कारण हो सकता है।

कलाकृतियां

थॉमस एक्विनास की प्रमुख वैज्ञानिक कृतियाँ "द सम ऑफ थियोलॉजी" और "द सम अगेंस्ट द जेंटाइल्स" हैं, जिन्हें "दर्शनशास्त्र का योग" भी कहा जाता है। उन्होंने इस तरह के एक वैज्ञानिक और दार्शनिक कार्य को "ऑन द रूल ऑफ सॉवरेन्स" के रूप में भी लिखा। सेंट थॉमस के दर्शन की मुख्य विशेषता अरिस्टोटेलियनवाद है, क्योंकि इसमें दुनिया के सैद्धांतिक ज्ञान की संभावनाओं और महत्व के संबंध में जीवन-पुष्टि आशावाद जैसी विशेषताएं हैं।

दुनिया में मौजूद हर चीज को विविधता में एकता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और व्यक्ति और व्यक्ति - मुख्य मूल्यों के रूप में।थॉमस ने अपने दार्शनिक विचारों को मूल नहीं माना और तर्क दिया कि उनका मुख्य लक्ष्य प्राचीन यूनानी दार्शनिक - उनके शिक्षक के मुख्य विचारों को सटीक रूप से पुन: पेश करना था। फिर भी, उन्होंने अरस्तू के विचारों को आधुनिक मध्ययुगीन रूप में तैयार किया, और इतनी कुशलता से कि वे अपने दर्शन को स्वतंत्र शिक्षण के पद तक बढ़ाने में सक्षम थे।

व्यक्ति का महत्व

सेंट थॉमस के अनुसार, दुनिया को ठीक मनुष्य के लिए बनाया गया था। अपनी शिक्षाओं में वह उसे ऊंचा करता है। उनके दर्शन में, "ईश्वर-मनुष्य-प्रकृति", "मन-इच्छा", "सार-अस्तित्व", "विश्वास-ज्ञान", "व्यक्ति-समाज", "आत्मा-शरीर", "नैतिकता" जैसे संबंधों की ऐसी सामंजस्यपूर्ण श्रृंखलाएं हैं। - कानून", "राज्य - चर्च"।