डुगिन अलेक्जेंडर गेलिविच एक रूसी समाजशास्त्री और दार्शनिक हैं, जो नए यूरेशियनवाद के विचार के संस्थापक हैं। 1962 (7 जनवरी) को जन्म। उनके पिता ने यूएसएसआर सशस्त्र बलों के जनरल स्टाफ के खुफिया विभाग में सेवा की, उनकी मां ने एक डॉक्टर के रूप में काम किया। सिकंदर की युवावस्था में ही राजनीति, दर्शन और समाजशास्त्र में रुचि हो गई थी। तब से लेकर अब तक उनके विचार कई बार बदले हैं।
शुरुआती लुक
सोवियत काल के दौरान डुगिन अलेक्जेंडर ने सोवियत विरोधी कट्टरपंथी विचारों को स्वीकार किया। वह एक कट्टर कम्युनिस्ट विरोधी और रूढ़िवादी थे। वह सोवियत शासन को एक रूढ़िवादी के साथ बदलना चाहता था। वह अभी तक राजनीतिक संरचना की व्यवस्था का नाम नहीं दे सकते। स्वयं सिकंदर के अनुसार, वह अपने बेटे को लेनिन के स्मारक पर थूकने के लिए भी ले गया, इस हद तक उसके विचार उस समय कट्टरपंथी थे। उन्हें तांत्रिक और शैतानवाद का शौक था, जिसके लिए उन्हें राष्ट्रीय-देशभक्ति के मोर्चे "मेमोरी" से निकाल दिया गया था। असंतुष्ट लेखकों के साथ उनके जुड़ाव के प्रमाण मिलते हैं।
सोवियत के बाद की अवधि
यूएसएसआर के पतन के साथ डुगिन अलेक्जेंडर ने शासन के सोवियत मॉडल के बारे में अपना दृष्टिकोण बदल दिया। वह एडुआर्ड लिमोनोव और प्रसिद्ध संगीतकार, नागरिक सुरक्षा समूह के प्रमुख गायक, येगोर लेटोव (जो 80 के दशक में सोवियत नेतृत्व के विरोध में भी थे) से मिलते हैं। उनके साथराष्ट्रीय बोल्शेविक पार्टी का आयोजन करता है। मास्को में तख्तापलट के दौरान, उन्होंने सर्वोच्च परिषद का बचाव किया।
इस समय उनकी विचारधारा बनने लगती है, जो "चौथा" मार्ग है। कई पुस्तकें प्रकाशित हैं जिनमें उन्होंने अपनी स्थिति निर्धारित की है: द टेम्पलर्स ऑफ़ द सर्वहारा, द कंज़र्वेटिव रेवोल्यूशन, द मिस्ट्रीज़ ऑफ़ यूरेशिया, और अन्य। सिकंदर उदारवाद की आलोचना करता है और "अमेरिकीवाद", येल्तसिन के कड़े विरोध में है। उनका मानना है कि मानवता एक वैचारिक गतिरोध पर पहुंच गई है, कि 20 वीं सदी के सभी राजनीतिक पाठ्यक्रम (फासीवाद, साम्यवाद, उदारवाद) ने खुद को समाप्त कर लिया है। इसलिए, वह अपना मार्ग प्रदान करता है - यूरेशियनवाद। यही है, "नए अधिकार" के आधार के साथ वामपंथी अधिनायकवादी विचारों का एक प्रकार का सहजीवन। राष्ट्रीय बोल्शेविक पार्टी बड़ी संख्या में अनुयायियों को प्राप्त कर रही है, खासकर कट्टरपंथी युवाओं के बीच। 1998 में, लिमोनोव के साथ असहमति के कारण उन्होंने एनबीपी छोड़ दिया।
अलेक्जेंडर डुगिन यूरेशियन
2000 के दशक की शुरुआत में, डुगिन ने लगभग पूरी तरह से अपने राजनीतिक विश्वदृष्टि का गठन किया, अब उन्हें किस रूप में जाना जाता है। तब से, "यूरेशियन" उपनाम दार्शनिक के साथ अटका हुआ है। अपने कई लेखों में, उन्होंने "चौथे मार्ग" के अपने विचार का विवरण दिया है। यूरेशियनवाद का सार सभी स्लाव भूमि और यूएसएसआर के पूर्व क्षेत्र का एक राज्य में एकीकरण है। राजनीतिक व्यवस्था स्टालिनवाद और नव-रूढ़िवाद की सर्वोत्कृष्टता होगी। इस विचार को कई देशों में व्यापक समर्थन मिला है। मास्को का बार-बार यूरोपीय दार्शनिकों और राजनीतिकों द्वारा दौरा किया गया हैकार्यकर्ता डुगिन के साथ संयुक्त कार्यक्रम आयोजित करेंगे।
नए यूरेशियनवाद की विशेषता उदारवाद-विरोधी और अमेरिकीवाद की कट्टरपंथी अस्वीकृति है। सोवियत अतीत के प्रति दृष्टिकोण सकारात्मक है। विशेष रूप से, स्टालिन और आंशिक रूप से ब्रेझनेव के शासन की अवधि के लिए। साथ ही, डुगिन के अनुसार, समाज को रूढ़िवाद और परंपरावाद के सिद्धांतों पर खड़ा होना चाहिए, लेकिन ज़ेनोफोबिक भावनाओं को खारिज करना चाहिए।
डुगिन एलेक्ज़ेंडर गेलिविच उसी धर्म के चर्चों में से एक के पैरिशियन हैं। समाज में धर्म की स्थिति का एक आदर्श उदाहरण बीजान्टिन सिम्फनी (एक दूसरे से स्वायत्त धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों का काम) को मानता है। वह रूस को वह केंद्र मानता है जो सभी स्लावों को एकजुट करता है।
डगिन अलेक्जेंडर ने स्पष्ट वैचारिक रेखा की कमी के लिए रूसी अधिकारियों की बार-बार आलोचना की है। उनका मानना है कि ऐसी स्थिति अनिवार्य रूप से एक अपरिहार्य संकट को जन्म देगी, रूसी राज्य के विनाश तक।
अलेक्जेंडर डुगिन: किताबें
90 के दशक से, डुगिन विभिन्न प्रकाशनों में सक्रिय रूप से प्रकाशित हुआ है। उनके लेख अक्सर अखबारों और पत्रिकाओं में मिलते हैं। उन्होंने कई किताबें प्रकाशित कीं जिन्होंने रूस के बाहर भी लोकप्रियता हासिल की। उदाहरण के लिए, "फंडामेंटल्स ऑफ जियोपॉलिटिक्स" पुस्तक का 7 भाषाओं में अनुवाद किया गया है। मोनोग्राफ "पोस्टफिलॉसफी" दार्शनिक सिद्धांतकारों के बीच लोकप्रिय है। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के छात्रों को डुगिन ने किताब का आधार बनाने वाले व्याख्यान के पाठ्यक्रम को पढ़ा था।
यूरोप के क्षेत्र पर लोकप्रियता और बौद्धिक प्रभाव के अधिग्रहण ने सिकंदर के व्यक्तित्व की व्यापक चर्चा कीसामाजिक-राजनीतिक शोधकर्ताओं और दार्शनिकों का वातावरण। उदाहरण के लिए, अमेरिकी राजनेता ग्लेन बेक ने डुगिन को "पृथ्वी पर सबसे खतरनाक व्यक्ति" कहा। कट्टरपंथी राष्ट्रवादी, मार्क्सवादी अंतर्राष्ट्रीयतावाद को देखते हुए, डुगिन के कार्यों की आलोचना करते हैं। और कुछ वामपंथी आलोचक यूरेशियनवाद के विचार को एक नया फासीवाद कहते हैं।
