आर्थिक सिद्धांत की बुनियादी श्रेणियों में से एक मुक्त और आर्थिक लाभ की अवधारणा है। इन शर्तों के अर्थ के प्रकटीकरण के लिए आगे बढ़ने से पहले, आपको "अच्छा" की अवधारणा से परिचित होना चाहिए। यह शब्द अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में पाया जाता है, लेकिन आर्थिक सिद्धांत के ढांचे के भीतर इसकी एक स्पष्ट परिभाषा है।
तो कोई भी उपयोगिता वरदान कहलाती है। यह एक उत्पाद, सेवा, श्रम का परिणाम, कोई वस्तु या एक घटना भी हो सकती है। इसका मुख्य कार्य एक निश्चित मानवीय आवश्यकता को पूरा करना है। इस अवधारणा को वर्गीकृत करने के लिए कई मानदंड हैं, लेकिन मुख्य विशेषताओं के अनुसार, सभी लाभों को मूर्त और अमूर्त, भविष्य और वर्तमान, अल्पकालिक और दीर्घकालिक, आर्थिक और गैर-आर्थिक (जिन्हें "मुक्त" कहा जाता है) में विभाजित किया गया है।, प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष।
आर्थिक सिद्धांत में मुफ्त माल की अवधारणा
गैर-आर्थिक लाभ ऐसी घटनाओं और वस्तुओं के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति को बिना किसी प्रयास के प्रदान की जाती हैं। वे प्रकृति में अपने आप मौजूद हैं और उनके प्रजनन और उत्पादन की प्रक्रिया के लिए बाहरी हस्तक्षेप की आवश्यकता नहीं है। एक नियम के रूप में, ऐसे लाभों की मात्रा और मात्रा असीमित है, और उन्हें स्वतंत्र रूप से वितरित किया जाता है। इसलिए, उन्हें "मुक्त" कहा जाता है, अर्थात् प्राप्त किया जाता हैनि: शुल्क।
अर्थव्यवस्था की दृष्टि से ऐसे सामानों की कीमत शून्य होती है, क्योंकि समाज को इन्हें फिर से बनाने के लिए कोई संसाधन और समय खर्च नहीं करना पड़ता है। इसके अलावा, लोग उन्हें किसी भी राशि में खर्च कर सकते हैं, और उनकी कुल राशि में कमी नहीं होगी।
मुफ़्त (गैर-आर्थिक) फ़ायदों के उदाहरण
गैर-आर्थिक वस्तुओं के सबसे सरल उदाहरण पानी, हवा, धूप हैं। यानी कोई भी घटना या वस्तु जिसे कोई व्यक्ति किसी भी राशि में निःशुल्क प्राप्त कर सकता है, उसे निःशुल्क माना जा सकता है।
सभी प्राकृतिक संसाधनों को इस श्रेणी में शामिल नहीं किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, नमक या तेल मुफ्त माल के उदाहरण नहीं होंगे, हालांकि उन्हें मानव भागीदारी के बिना पुन: पेश किया जाता है। गैर-आर्थिक लाभों का मुख्य संकेतक "किसी भी आवश्यक मात्रा में प्राप्त करने की अनावश्यकता" होगा। नमक और तेल की निकासी के लिए आर्थिक संसाधन खर्च होंगे, जो उनके भविष्य के मूल्य का निर्धारण करेगा। उन्हें प्राप्त करने के लिए, एक व्यक्ति को भुगतान करना होगा।
साथ ही हवा की ताकत, समुद्र और महासागरों, बारिश, सर्दी के मौसम में बर्फ भी मुफ्त लाभ के हैं। एक व्यक्ति इन घटनाओं के बिना नहीं रह सकता है, लेकिन उसकी अधिकांश बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए गैर-मुक्त वस्तुओं की आवश्यकता होती है।
आर्थिक लाभ की अवधारणा
यह शब्द ऊपर कही गई बातों के विपरीत है। एक आर्थिक अच्छा एक ऐसी घटना या वस्तु है जो किसी व्यक्ति या समाज की आर्थिक गतिविधि का परिणाम है, और उसके लिएरचनाएँ हमेशा संसाधनों का उपभोग करती हैं। ऐसी घटनाओं की संख्या सीमित है, और कभी-कभी यह इस प्रकार की आर्थिक भलाई की मांग और आवश्यकता से बहुत कम हो सकती है।
उदाहरण के लिए, शहर के केंद्र में एक नई इमारत में रहने की जगह ऐसे आशीर्वाद का एक उदाहरण हो सकता है। शहर के निवासियों की मांग भवन में उपलब्ध अपार्टमेंटों की संख्या से अधिक हो सकती है। इसके अलावा, इस रहने की जगह को प्राप्त करने के लिए, एक व्यक्ति को भुगतान करना होगा, अर्थात वह इसे मुफ्त में प्राप्त नहीं करेगा। यहां तक कि अगर किसी व्यक्ति को मुफ्त में एक अपार्टमेंट (लॉटरी में पुरस्कार के रूप में) प्राप्त होता है, तब भी इसे मुफ्त अच्छा नहीं माना जाएगा, क्योंकि सामग्री, समय और श्रमिकों के प्रयासों को इसके पुनरुत्पादन पर खर्च किया गया था।
इसके अलावा, आर्थिक वस्तुओं में विभिन्न सेवाएं और सेवाएं, सार्वजनिक संस्थान और कोई भी अन्य संसाधन शामिल हैं जिन्हें दुर्लभ माना जा सकता है।
मुफ्त माल और आर्थिक सामान में अंतर
तो इन दो अवधारणाओं के बीच मुख्य अंतर क्या हैं? सबसे पहले, मुफ्त माल मुफ्त में प्रदान किया जाता है, जबकि आर्थिक सामान के लिए भुगतान किया जाना चाहिए। एक संभावित विकल्प के रूप में - एक व्यक्ति उन्हें मुफ्त में प्राप्त कर सकता है, लेकिन उनकी लागत अभी भी है। दूसरे, मुफ्त माल के पुनरुत्पादन के लिए किसी संसाधन को खर्च करने की आवश्यकता नहीं है। साथ ही आर्थिक लाभ प्राप्त करने के लिए इनकी हमेशा आवश्यकता रहेगी। और, तीसरा, गैर-आर्थिक लाभ असीमित मात्रा में प्रस्तुत किए जाते हैं और समाज में उनका वितरण किसी भी नियम से मुक्त होता है, जबकि आर्थिक, इसके विपरीत, हमेशा सीमित होते हैं।
अब जब हम जानते हैं कि आर्थिक वस्तुओं से मुफ्त माल में क्या अंतर है, तो आर्थिक सिद्धांत और इससे जुड़ी सभी प्रक्रियाओं को समझना बहुत आसान हो जाएगा जो हमारे आसपास हर दिन होती हैं।
