सदियों से प्लेटो और अरस्तू से लेकर कांट और फुएरबैक तक विभिन्न दार्शनिक विचारधाराओं के विचारकों ने इस दार्शनिक प्रणाली के निर्माण में योगदान दिया है। हालांकि, मार्क्सवादी-उन्मुख दार्शनिकों द्वारा मानवशास्त्रीय सिद्धांत को स्वीकार नहीं किया गया था, क्योंकि मार्क्स ने खुद फ्यूरबैक की आलोचना पर अपनी प्रणाली का निर्माण किया था, जो उनके द्वारा अत्यधिक "प्रकृतिवाद" में पकड़ा गया था। एक व्यक्ति का व्यक्तित्व, जैसा कि हम इतिहास के इतिहास से याद करते हैं, समाज में उसके संबंधों के योग से निर्धारित होता है, और कुछ नहीं।
"दार्शनिक नृविज्ञान" की अवधारणा को मैक्स स्केलर ने 1926 में अपने काम "मैन एंड हिस्ट्री" में प्रस्तावित किया था। उन्होंने इसे मानव प्रकृति के मौलिक विज्ञान के रूप में परिभाषित किया, जिसमें मानव अस्तित्व के जैविक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और आध्यात्मिक पहलू शामिल हैं।
खुद को समझने की कोशिश
दार्शनिक नृविज्ञान मनुष्य की समझ में क्या योगदान देता है? 20वीं शताब्दी में, मानव का अध्ययन करने वाले व्यक्तिगत वैज्ञानिक विषयों द्वारा प्राप्त अनुभवजन्य ज्ञान का एक समूह। समस्या के आलोक में उनका सामान्यीकरण और संरचना करने की आवश्यकता हैमानव अस्तित्व।
इससे दार्शनिक नृविज्ञान का उदय हुआ, एक पूर्ण बहने वाली नदी की तरह, जो अपने चैनल में कई सहायक नदियाँ प्राप्त करती है और अपनी लंबी यात्रा पर एकत्र और अवशोषित हर चीज को समुद्र में ले जाती है।
जैसा कि दार्शनिक नृविज्ञान मानता है, मानव प्रकृति उस पर्यावरण के साथ अपने विशिष्ट संबंध से निर्धारित होती है जिसमें वह रहता है, जिसमें प्रकृति, समाज और ब्रह्मांड शामिल हैं।
एक व्यक्ति को क्या प्रेरित करता है?
जैसा कि स्केलेर ने तर्क दिया, मनुष्य में दर्शन की रुचि छलांग और सीमा में विकसित हुई: "मानवशास्त्रीय" युगों को कम मानवतावादी युगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। लेकिन किसी ऐतिहासिक स्थिति में व्यक्ति की स्थिति चाहे जो भी हो, उसकी आत्म-चेतना विस्तार के लिए प्रयास करती रही।
बुबेर के अनुसार सामाजिक अस्थिरता के दौर में मनुष्य की समस्या विशेष रूप से आकर्षक हो जाती है। दार्शनिक नृविज्ञान विश्व प्रलय के सामने मनुष्य के विकार और अकेलेपन के कारणों की व्याख्या करना चाहता है।
द्वितीय विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, स्केलेर एक व्यक्ति को एक चिंतनशील प्राणी के रूप में परिभाषित करता है, जो खुले दिल से दुनिया को समझता है। प्लास्नर निरंतर आत्म-सुधार के लिए अपनी "प्रतिबद्धता" पर जोर देता है, और गेहलेन संस्कृति के विभिन्न पहलुओं के माध्यम से खुद को प्रकट करने की व्यक्ति की इच्छा की अवधारणा विकसित करता है।
दार्शनिक नृविज्ञान का विषय
तो, दुनिया के साथ अपने सभी संबंधों की समग्रता में एक व्यक्ति को दार्शनिक नृविज्ञान द्वारा अध्ययन के विषय के रूप में परिभाषित किया गया था। लेकिन साथ ही, वह खुद अभी भी समझी गई थीअस्पष्ट रूप से शब्दार्थ सामग्री का यह धुंधलापन हमारे समय में भी बना रहता है।
जैसा कि पी.एस. गुरेविच के अनुसार, "दार्शनिक नृविज्ञान" की अवधारणा की व्याख्या में तीन मुख्य भिन्नताएँ हैं। प्रत्येक समझ इस बात पर आधारित है कि दार्शनिक नृविज्ञान मनुष्य की समझ में क्या योगदान देता है। हालांकि, विभिन्न पहलुओं पर जोर दिया गया है: दार्शनिक ज्ञान का एक अलग क्षेत्र, वास्तविक दार्शनिक दिशा और अनुभूति की एक विशिष्ट विधि।
तो दार्शनिक नृविज्ञान मनुष्य की समझ में क्या योगदान देता है?
इक्कीसवीं सदी, अपनी पूर्वसूचनाओं, भविष्यवाणियों और लगातार तेज होती तकनीकी प्रगति के साथ, वैज्ञानिक समुदाय को मानव घटना के अधिक गहन अध्ययन के लिए प्रेरित कर रही है। वैज्ञानिकों के मंच विभिन्न प्रकार के गैर-वैज्ञानिक तरीकों के साथ अनुभूति के पारंपरिक वैज्ञानिक तरीकों के पूरक की संभावना पर गंभीरता से चर्चा कर रहे हैं, चाहे वह कला हो, धार्मिक और रहस्यमय अंतर्दृष्टि, गूढ़ अवधारणाएं या अचेतन का अध्ययन।
अखंडता, समग्रता का विचार ही दार्शनिक नृविज्ञान मनुष्य की समझ में लाता है। किसी व्यक्ति की खुद को और दुनिया को बदलने की क्षमता के बारे में कठिन प्रश्नों के उत्तर प्राप्त किए जा सकते हैं यदि हम मानव जाति द्वारा अपने बारे में संचित सभी अनुभवों को एक साथ रखते हैं।
एक नज़र समय के माध्यम से
प्राचीन काल में, ज्ञान प्रकृति और स्थान पर केंद्रित था, मध्य युग में, एक व्यक्ति पहले से ही भगवान द्वारा आदेशित दुनिया के निर्माण का एक तत्व बन जाता है। प्रबुद्धता के युग ने मानव मन को एक निरपेक्ष तक बढ़ा दिया, जिससे वह एक ज्ञानवर्धक विषय की तरह महसूस कर सके।
डार्विन के सिद्धांत के उद्भव ने मानव जीव विज्ञान के गहन ज्ञान की ओर सोच को निर्देशित किया, और अंत में, बीसवीं शताब्दी में, इन सभी प्रयासों को एक नए अनुशासन - दार्शनिक नृविज्ञान में बदल दिया गया।
आप कैसे जवाब दे सकते हैं कि दार्शनिक नृविज्ञान मनुष्य की समझ में क्या योगदान देता है? इसके संस्थापक एम. स्केलेर ने इसे बिना हास्य के व्यक्त किया: "अब एक व्यक्ति नहीं जानता कि वह कौन है, लेकिन वह इसके बारे में जानता है।"
