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वीडियो: मैक्स स्केलेर। मैक्स स्केलेर का दार्शनिक नृविज्ञान
2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:39
Max Scheler का जन्म और जीवन दुनिया में तेजी से हो रहे सामाजिक परिवर्तनों के युग में हुआ, जिसके परिणामस्वरूप क्रांतियां और युद्ध हुए। उनका विश्वदृष्टि कई जर्मन विचारकों की शिक्षाओं से प्रभावित था, जिनके विचार वे एक छात्र के रूप में मिले थे। वे स्वयं अपने दार्शनिक नृविज्ञान के संबंध में प्रसिद्ध हुए, जिसे उन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में माना।
लेख दार्शनिक की जीवनी, उनके व्यक्तिगत जीवन, रचनात्मक पथ और दार्शनिक खोज के बारे में जानकारी प्रदान करता है।
लघु जीवनी
जर्मन दार्शनिक मैक्स स्केलर का जन्म 22 अगस्त, 1874 को म्यूनिख में हुआ था। उनकी मां, सोफिया, रूढ़िवादी यहूदी धर्म की अनुयायी थीं। पिता, गोटलिब एक प्रोटेस्टेंट हैं।
बीस साल की उम्र में, युवा मैक्स हाई स्कूल से स्नातक है और देश के विभिन्न विश्वविद्यालयों में अपनी आगे की पढ़ाई शुरू करता है:
- म्यूनिख में चिकित्सा, दर्शन, मनोविज्ञान का अध्ययन;
- बर्लिन में सिमेल और डिल्थे का समाजशास्त्र और दर्शन;
- यूकेन और लिबमैन के दर्शन;
- पियरस्टॉफ की राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था;
- रीगल का भूगोल;
- रक्षाएकेन के तहत शोध प्रबंध;
- हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में एक इंटर्नशिप से गुजरता है;
- जेना विश्वविद्यालय में काम करना शुरू करता है।
सितंबर 1899 में, उन्होंने कैथोलिक धर्म स्वीकार करते हुए अपना धर्म बदल लिया। 1902 में उनकी मुलाकात हुसरल से हुई।
दार्शनिक ने देश के विभिन्न विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया। उनके काम के साथ भी ऐसा ही था। कई बार उन्होंने म्यूनिख, गोटिंगेन, कोलोन और फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालयों में पढ़ाया। वह प्रोफेसर के पद तक पहुंचे। इस दौरान उन्होंने अपनी कई वैज्ञानिक रचनाएँ लिखी और प्रकाशित कीं।
मौत ने उन्हें 19 मई, 1928 को फ्रैंकफर्ट में पीछे छोड़ दिया। शव को कोलोन के दक्षिण कब्रिस्तान में दफनाया गया था।
निजी जीवन
Scheler आधिकारिक तौर पर अपने जीवन में तीन बार शादी की थी। उनकी पहली पत्नी अमेलिया ओटिली थीं, जिनसे उन्होंने 1899 में शादी की थी। उनकी शादी से, लड़के वोल्फगैंग का जन्म 1906 में हुआ था। जीवन के तेरह वर्षों के बाद, मैक्स शेलर तलाकशुदा और मारिया फर्टवांग्लर से शादी कर लेता है।
1920 में उनकी मुलाकात मारिया शिया से होती है, लेकिन वह अपनी दूसरी पत्नी को 1923 में ही तलाक दे देंगे। अगले वर्ष, वह अपनी मालकिन के साथ अपने संबंधों को वैध करेगा, जो उसकी मृत्यु के एक सप्ताह बाद, अपने बेटे मैक्स जॉर्ज को जन्म देगी। वह जर्मन विचारक की मृत्यु के बाद उनके एकत्रित कार्यों का संपादन और प्रकाशन भी करेंगी।
रचनात्मक चरण
दार्शनिक के रचनात्मक पथ के शोधकर्ता दो मुख्य चरणों में अंतर करते हैं। उनमें से सबसे पहले, मैक्स स्केलर उन मुद्दों की पड़ताल करता है जो नैतिकता, भावनाओं, धर्म से संबंधित हैं। यह अवधि लगभग. तक चली1922. उस समय, वह हुसरल के निकट संपर्क में थे।
दूसरा चरण वैज्ञानिक की मृत्यु तक चला, यह देवता की अधूरी व्याख्या के लिए समर्पित था, कुछ ऐसा जो ब्रह्मांड और मानव इतिहास के साथ बनने के मार्ग पर चलता है।
दार्शनिक ने अपने कार्यों में जिन मुद्दों को शामिल किया, उन्हें उनके कार्यों का अध्ययन करके पाया जा सकता है। जर्मन से रूसी में उनके अनुवाद से रूसी भाषी आबादी को इसमें मदद मिलेगी।
मुख्य अंश
शेलर की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक हाइडेगर की "अंतरिक्ष में मनुष्य की स्थिति" के प्रति उनकी प्रतिक्रिया है। इसमें उन्होंने दार्शनिक नृविज्ञान के गठन की आवश्यकता पर बल दिया, जो मानव सार का मौलिक विज्ञान बन जाएगा।
पहली बार वह इन विचारों को 1927 में "विद्यालय के विद्यालय" में "मनुष्य की विशेष स्थिति" रिपोर्ट की सहायता से उपस्थित लोगों से परिचित कराएंगे, जिसे वह बाद में अंतिम रूप देंगे और नाम बदल देंगे।
कार्य में, जिसका जर्मन से रूसी में अपना अनुवाद है, लेखक मनुष्य को वन्य जीवन के हिस्से के रूप में देखता है। पुस्तक विचारक के काम की अंतिम अवधि से संबंधित है।
दार्शनिक नृविज्ञान
Max Scheler मनुष्य के सार के बारे में सबसे अधिक चिंतित था। उन्होंने इस प्रश्न का उत्तर देने की कोशिश की: एक व्यक्ति क्या है? विचारक ने महसूस किया कि इसका उत्तर खोजना काफी कठिन था, क्योंकि एक व्यक्ति अपने लिए परिभाषा खोजने के लिए बहुत विस्तृत और विविध है।
उनका विचार हिंसक सामाजिक उथल-पुथल के समय में बना था, जब दुनिया खूनी युद्धों से थरथरा रही थी। इसके अलावा, जर्मन राष्ट्र किसी अन्य की तरह नहीं था,इन आयोजनों में शामिल हैं। स्केलेर मैक्स, जिनकी किताबें पूरी दुनिया में जानी जाती हैं, ने खुद को एक सिद्धांत विकसित करने का काम सौंपा जो सबसे तीव्र राष्ट्रीय समस्याओं को हल कर सके। उसने अपने लोगों के लिए बचाव का रास्ता खोजने की कोशिश की।
उनकी नृविज्ञान की एक महत्वपूर्ण विशेषता लोगों की आंतरिक दुनिया में एक निश्चित कलह का दावा था। दार्शनिक ने दो प्रकार की संस्कृतियों का फैसला किया जो पश्चिमी नृविज्ञान में मौजूद थीं, शर्म की भावना को चुनने के लिए, अपराध की नहीं। साथ ही, उनका मानना था कि एक आधुनिक विकसित समाज को लोगों की प्राकृतिक जरूरतों से बड़े बलिदान की आवश्यकता होती है। उन्होंने इस घटना को अति-बौद्धिकता कहा।
उनकी राय में, एक व्यक्ति को खुद को समझना चाहिए और होने की व्यवस्था में अपनी असंगति के बारे में पता होना चाहिए। उसे इस एकीकृत व्यवस्था में अपनी भूमिका बड़ी जिम्मेदारी के साथ निभानी चाहिए। आधुनिक समाज के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक, उन्होंने मानव सभ्यता के अस्तित्व के लिए प्रत्येक व्यक्ति की जिम्मेदारी को माना।
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