"भोजन का वर्ग, उदाहरण के लिए, अन्य भोजन नहीं है, लेकिन उन चीजों के वर्ग जो भोजन नहीं हैं, उन चीजों में से एक हैं जो भोजन नहीं हैं।" एंटीनॉमी दो परस्पर अनन्य अवधारणाओं, परिघटनाओं के बीच का अंतर है, जिनमें से प्रत्येक तर्क द्वारा अलग से सिद्ध किया जा सकता है।
विरोधाभास
दो अवधारणाओं के बीच विरोधाभास, जबकि उनमें से प्रत्येक अपने आप में अलग-अलग, एक निश्चित वैज्ञानिक सिद्धांत के ढांचे के भीतर, अस्तित्व का अधिकार है। फिर भी एंटीनॉमी विरोधाभास से अलग है। विभिन्न तर्कों में सत्य और त्रुटि के परिणामस्वरूप विरोधाभास उत्पन्न होता है। तर्क, विभिन्न सिद्धांतों की मदद से विरोधाभास को दूर किया जा सकता है। लेकिन एंटीनॉमी पर काबू पाने के लिए, तर्क या सिद्धांत, या दोनों को बदलना जरूरी है। वास्तव में, एंटीनॉमी विज्ञान के विकास के लिए एक प्रोत्साहन है। एंटीनॉमी जैसे तार्किक अंतर्विरोधों को हल करने के लिए अलग-अलग रणनीतियाँ हैं। इन रणनीतियों पर विचार करें।
एंटीनोमिया
एक, उदाहरण के लिए, कहता है कि वास्तव में, यदि आप परिणाम की सैद्धांतिक नींव पर सवाल नहीं उठाते हैं, लेकिन परिणाम के तार्किक सिद्धांत के एक संस्करण का उपयोग "पी और नहीं" जैसे एंटीनोमिक सूत्र के रूप में करते हैं p" निष्पादन योग्य के रूप में, तो इसका उल्लंघन नहीं होता हैविरोधाभास के निषेध के तर्क का नियम। यह रणनीति एंटीनॉमी शब्द के अर्थ को छुपाती है।
ऐसी रणनीति का एक उदाहरण रोगोवस्की का तर्क है, जो शरीर की यांत्रिक क्रिया के बारे में स्पष्टीकरण को इस तरह से औपचारिक रूप देता है कि प्राचीन काल से प्रसिद्ध सूत्र "एक शरीर जो चलता है, एक साथ स्थित है और स्थित नहीं है किसी स्थान पर" इन सूत्रों में से एक है जो किसी दिए गए तार्किक प्रणाली की स्थिरता को बनाए रखते हुए सिद्ध होता है। आंदोलन की एंटीनॉमी को नाममात्र-तार्किक विरोधाभास के रूप में नहीं समझा जाता है, जो बदले में, आंदोलन के बारे में बयानों की परीक्षा में परिणाम के तार्किक सिद्धांत का उपयोग करता है। वर्तमान में, तर्क में एक दिशा विकसित हुई है जो तार्किक प्रणालियों के विकास से संबंधित है, जहां एंटीनॉमी जैसे सूत्रों के उपयोग की अनुमति है।
बेमेल
एक और रणनीति यह है कि एंटीनॉमी सैद्धांतिक परिकल्पनाओं के तर्क के बीच विसंगति का एक संकेतक है जो कुछ घटनाओं को समझाने में तुरंत उपयोग किया जाता है। एंटिनोमीज़, जब दो चीजें एक साथ अनुभव द्वारा पुष्टि की जाती हैं, अस्तित्व का अधिकार है। शोध के लिए ऐसी एक चीज का चुनाव अन्य चीजों के साथ संगतता के कारणों के लिए अस्तित्व का अधिकार है। एंटीनॉमी पास होने के लिए, प्रायोगिक चीजों के बीच संतुलन में बदलाव करना आवश्यक है। यह तर्क की मदद से एंटीनॉमी के उद्भव के कारणों का विश्लेषण करके, जांच की संख्या और गुणवत्ता में वृद्धि करके प्राप्त किया जाता है। लेकिन यह निरपेक्ष से बहुत दूर है, क्योंकि यदि आप किसी एक बात का खंडन करते हैं, तो वह हैस्वचालित रूप से दूसरे की शुद्धता का मतलब नहीं होगा। आखिरकार, पूरी व्यवस्था का खंडन करना संभव है, और यह कहना असंभव है कि किन बातों का खंडन करना संभव होगा। जब एंटीनॉमी के बारे में तर्क करने के हानिकारक परिणाम सामने आते हैं, तो तर्कशास्त्री एक ऐसी प्रणाली विकसित करने की कोशिश करते हैं जो इन सबसे हानिकारक परिणामों को रोकता है।
अमूर्त और अनुमान
तीसरी रणनीति यह है कि अमूर्त और अनुमानों की प्रणाली सीमित दायरे में है, जो उस सिद्धांत पर आधारित है जिसमें एंटिनोमीज़ उत्पन्न हुई थी।
एंटीनॉमी एक प्रणाली है जो अभिधारणाओं और अभिगृहीतों के रूप में तैयार की जाती है, और गैर-तुच्छ कार्यप्रणाली कार्य के रूप में प्रकट होती है। यह सिद्धांतों में अस्पष्टीकृत मान्यताओं और अमूर्तताओं के साथ पहचाने गए एंटीनॉमी हैं जो सिद्धांतों की औपचारिकता के लिए प्रोत्साहन के रूप में मौजूद हैं। अनुसंधान यह पता लगाने का कार्य निर्धारित करता है कि कौन से प्रारंभिक अमूर्त और धारणाएं एंटीनॉमी की ओर ले जाती हैं, उन्हें ठीक करती हैं या उन्हें उन लोगों के साथ बदल देती हैं जिनमें कोई एंटीनोमी नहीं हैं। जस्ट एंटीनॉमी सेट का एक सिद्धांत है, जिसमें प्रतिबंधों के माध्यम से एंटीनॉमी या विरोधाभास प्रकट होते हैं। आखिरकार, एंटीनॉमी (कुछ अवधारणाओं के उदाहरण इसे स्पष्ट करते हैं) विरोधाभासी नहीं है। कभी-कभी एंटीनॉमी वे अवधारणाएं होती हैं जो सामाजिक सिद्धांतों में प्रकट होती हैं, और उन्हें विकास के अंत तक पहुंचने के लिए पूर्वापेक्षाओं के रूप में माना जाता है। विकिरण के सिद्धांत के अनुसार, आवृत्ति बढ़ने के साथ वर्णक्रमीय घनत्व बढ़ता है। इसका मतलब है कि विभिन्न तापमानों पर शरीर का संपूर्ण विकिरण घनत्व अनंत है। सामान्य ज्ञान और सटीक माप के अनुसार यह असंभव है।
मन और मनोविज्ञान
शुद्ध कारण की कोई भी उपस्थिति तर्क की योजना के अनुसार द्वंद्वात्मक निष्कर्षों के अनुरूप है। जब घटना के वस्तुनिष्ठ संश्लेषण पर तर्क लागू किया जाता है तो काफी भिन्न परिणाम होते हैं। तब मन अपनी एकता सिद्ध करते हुए अंतर्विरोधों में उलझकर ब्रह्माण्ड विज्ञान को त्यागने को विवश हो जाता है।
एंटीथेटिका मन को अपने जाल में व्यवस्थित करती है और पकड़ लेती है। साथ ही, इसने मन को निश्चितता से शांत नहीं होने दिया, लेकिन साथ ही इसे संदेह में लिप्त होने और कुछ दावों का बचाव करने के लिए मजबूर किया। दोनों को सामान्य दर्शन की मृत्यु माना जा सकता है, हालांकि पहला कारण के विपरीत है। आइए उन विचारों को देखें जो हमारे विषय की जांच करने के तरीके को स्पष्ट और उचित ठहराते हैं। घटना के संश्लेषण की अखंडता से संबंधित विचारों को ब्रह्माण्ड संबंधी अवधारणाएं कहा जा सकता है - ठीक अखंडता के कारण और क्योंकि वे घटना के संश्लेषण से संबंधित हैं। शुद्ध कारण के समानताएं द्वंद्वात्मक मनोविज्ञान के आधार के रूप में कार्य करती हैं। और शुद्ध कारण की एंटीनॉमी तर्कसंगत ब्रह्मांड विज्ञान की नींव को दर्शाती है। इसलिए नहीं कि हम उन्हें धनी समझें, बल्कि इसलिए कि हम उन्हें उसकी झूठी भव्यता में एक विचार के रूप में देखें।
विज्ञान और दर्शन
भाषा का विरोधी - विज्ञान और दर्शन दोनों - जीवन का एक सामान्य, सामान्य तत्व है। फिर भी वे एक ही समय में अपनी आकांक्षाओं के विपरीत हैं। विज्ञान और दर्शन विरोधी हैं। लेकिन वे केवल क्रिया की दो दिशाएँ हैं, न कि स्वयं क्रियाएँ। दर्शन और विज्ञान दोनों में, विचार मूल से दूर, सत्य से भटक जाते हैं। उदाहरण के लिए, दार्शनिक के पास सशर्त कुछ हैमर गया, लेकिन वैज्ञानिक के पास जीवित हृदय है। दूसरे शब्दों में, अक्सर एक की अवधारणा में दूसरे की गुणवत्ता होती है। कोई भी अपने लिए विज्ञान नहीं करता है, केवल परिवार के दायरे में ही कोई सार नहीं समझ सकता है। विज्ञान और दर्शन के बीच के विरोध को उनके द्वारा अनुसरण किए जाने वाले विभिन्न रास्तों द्वारा समझाया गया है। और साथ ही, एक और दूसरे की वास्तविकता उन कार्यों से दूर हो सकती है जो वे स्वयं निर्धारित करते हैं। विज्ञान, उदाहरण के लिए, एक तरफ कठोरता है, दूसरी तरफ, तरल और नरम है। और दर्शन, हालांकि मोबाइल और लचीला, एक ही समय में अपने सार में कठोर है। यह सब अपने स्वभाव में एंटीनॉमी की व्याख्या है।
