बश्किर और टाटर्स: रूप और चरित्र में अंतर

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:43

एक बार तातार और बश्किर एक साथ रहते थे और एक महान साम्राज्य का निर्माण करते थे। वे करीबी भाषाएं बोलते हैं, लेकिन अब ये रिश्ते कभी-कभी भाईचारे के लिए बंद हो जाते हैं। सदियों से ऐतिहासिक रूप से इस क्षेत्र पर प्रभुत्व रखने वाले लोगों का मानना है कि सदियों से पड़ोस में रहने वाले लोगों की भाषा एक महान और प्राचीन भाषा की बोली मात्र है। इसके अलावा, यहां तक कि एक स्वतंत्र पड़ोसी का अस्तित्व भी सवालों के घेरे में है: "हम," वे कहते हैं, "एक लोग हैं।" दरअसल, उस क्षेत्र में जहां बश्किर और तातार रहते हैं, रोजमर्रा की जिंदगी में अंतर अक्सर शून्य के बराबर होता है।

विवाद के कारण

पड़ोसी असहमत है। "आप अपने दम पर जीते हैं, और हम भी संभाल लेंगे।" पड़ोसियों को अपनी पहचान पर भरोसा है, अपनी भाषा से प्यार है, अपना राज्य बनाते हैं। स्वतंत्रता के ऐसे दावे प्रभुत्वशाली लोगों को सनकी लगते हैं। उन्हें यकीन है कि पड़ोसी देश एक कृत्रिम गठन है। सबसे पहले, यह संदेश आगे रखा गया है क्योंकि बश्कोर्तोस्तान के एक महत्वपूर्ण हिस्से मेंजातीय तातार प्रबल होते हैं, और बश्किर, इसके अलावा, अक्सर तातार बोलते हैं। क्षेत्र में प्रचलित आबादी की स्वाभाविक इच्छा है कि वे अपनी भाषा को राज्य की भाषा बनाएं और यह सुनिश्चित करें कि सभी निवासी इसका उपयोग करें। यह साबित करना आवश्यक है कि इस भूमि के मालिक बश्किर हैं, और टाटारों को मानसिकता में अंतर को पहचानना चाहिए था।

लेकिन यह काम नहीं करता है। तातार और बश्किर एक लोग हैं, वे तातारस्तान और बश्कोर्तोस्तान की कई तातार बस्तियों के बारे में सुनिश्चित हैं। बश्किरों पर कृत्रिम आत्मसात करने और एक भाषा थोपने का आरोप लगाया जाता है। यह, इस आवश्यकता के साथ कि तातार भाषा तातारस्तान में दूसरी राज्य भाषा बन जाए।

तो, ऐतिहासिक प्रभुत्व जुनूनी राष्ट्र निर्माण के खिलाफ कट्टरवाद के करीब पहुंच रहा है। कौन अधिक सही है? बश्किर और टाटार - मतभेद या पहचान?

जातीय संघर्षों को कैसे रोका जाए

यह संभावना नहीं है कि रूस में किसी ने इस तरह के संघर्ष के बारे में सुना हो, लेकिन ऐसा बिल्कुल नहीं है क्योंकि ये विरोधाभास महत्वहीन हैं। वे रूसी-यूक्रेनी लोगों की तुलना में सबसे अधिक मजबूत हैं। और वे उनके बारे में बिल्कुल नहीं जानते क्योंकि रूसियों को परवाह नहीं है कि चुवाश, तातार और बश्किर कैसे रहते हैं। साथ ही अदिघे, शोर्स, नेनेट्स और डोलगन्स। और, ज़ाहिर है, याकूत।

तातार और बश्किर दोनों रूसी लोगों के उतने ही करीब हैं जितने पूर्व यूएसएसआर की अन्य सभी 194 राष्ट्रीयताएँ। यह छोटे राष्ट्रों की गिनती नहीं कर रहा है, जो एक बड़ी सूची भी हैं। यहाँ बश्किर और टाटर्स की एक तस्वीर है। फोटो केवल वेशभूषा में अंतर बताता है। एक परिवार!

पुनरुत्थान के बिना समझौता करना मुश्किलराष्ट्रीय अभिजात वर्ग के लगभग पूर्ण पतन के साथ संवाद की संस्कृति: बश्किर और तातार - दुश्मनी। हालाँकि, यहाँ के संघर्ष काकेशस में उतने दूर नहीं गए हैं, जहाँ पूर्व क्यूमन्स (कुमायक) कभी भी पहाड़ के लोगों के साथ शांति से नहीं रहते थे। बल विधियों के उपयोग को छोड़कर इस तत्व को किसी भी तरह से दबाया नहीं जा सकता है। टाटारों और बश्किरों ने अभी तक सब कुछ नहीं खोया है।

राष्ट्रीय कठिनाइयाँ

आइए जातीय संरचना पर करीब से नज़र डालते हैं। नवीनतम जनगणना ने बश्कोर्तोस्तान में 29% बश्किरों को दिखाया। टाटर्स ने 25% बनाया। सोवियत शासन के तहत, सेंसस ने दोनों की लगभग समान संख्या दिखाई। अब टाटर्स बश्कोरस्तान पर पोस्टस्क्रिप्ट और आत्मसात करने का आरोप लगा रहे हैं, और बश्किर तर्क दे रहे हैं कि "तातार" बश्किर अपनी पहचान में लौट आए हैं। फिर भी, बश्कोर्तोस्तान में सबसे अधिक रूसी हैं - 36%, और कोई नहीं पूछता कि वे इसके बारे में क्या सोचते हैं।

रूसी मुख्य रूप से शहरों में रहते हैं, और ग्रामीण इलाकों में बश्किर और टाटार प्रबल होते हैं, जिनमें से मतभेद रूसी आंखों के लिए बहुत ध्यान देने योग्य नहीं हैं। रूसियों का किसी भी अन्य लोगों के साथ इतना गहरा अंतर्विरोध नहीं है, यहां तक कि उन लोगों के साथ भी जिन्हें बश्किर और तातार ने उठाया था। संबंधों की प्रकृति में इतना बड़ा अंतर है कि स्थानीय तुर्क और स्थानीय रूसियों के बीच संघर्ष की संभावना बहुत कम है।

राज्य के निर्माण के इतिहास से

ऐतिहासिक रूप से, रूस विभिन्न राष्ट्रीयताओं के निवास वाले क्षेत्रों से विकसित हुआ है, जैसे पैचवर्क रजाई। और क्रांति के बाद, स्वाभाविक रूप से, इन सभी लोगों के आत्मनिर्णय का सवाल उठा। सोवियत सत्ता के प्रारंभिक वर्षों में, बश्किरिया की सीमा का गठन किया गया था,जिसमें इतनी बड़ी संख्या में टाटर्स अपने क्षेत्र में शामिल थे। तातारिया ने अपनी परियोजनाओं की पेशकश की, और इदेल-उराल के समाजवादी-क्रांतिकारियों और तातार-बश्किर सोवियत गणराज्य के बोल्शेविकों ने यहां अद्भुत एकमत दिखाई। इसे एक ही राज्य और एक ही लोग माना जाता था।

हालांकि, बश्किर, जो रूसी साम्राज्य में एक सैन्य संपत्ति थे, कोसैक्स के समान, ने एक सेना का गठन किया और सीस-उरल्स में सत्ता पर कब्जा कर लिया। संधि पर हस्ताक्षर के बाद सोवियत रूस ने उन्हें स्वीकार कर लिया। इसका मतलब था कि कम बश्कुरदिस्तान, जहां जातीय बश्किर रहते थे, बश्किरों के शासन में मौजूद होंगे। समझौते की शर्तों का, समय-समय पर उल्लंघन किया गया, बश्किरों ने विद्रोह किया, लेकिन यह समाप्त हो गया कि 1922 में लगभग पूरा ऊफ़ा प्रांत पहले से ही बश्किर ASSR का हिस्सा था। उसके बाद, सीमाओं में अभी भी कुछ बदलाव थे: बश्कोरस्तान ने विशुद्ध रूप से बश्किरों के निवास वाले दूरदराज के क्षेत्रों को खो दिया, लेकिन सभी ने सुलह कर ली।

आज, बश्कोर्तोस्तान की सीमाएँ बश्किरों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना का हिस्सा हैं, और वे आत्मसमर्पण करने का इरादा नहीं रखते हैं। यही कारण है कि बश्किर और टाटर्स, जिनके बीच का अंतर, उदाहरण के लिए, रूसी, बहुत दिखाई नहीं दे रहे हैं, एक दूसरे को अपने आप में भंग करने की कोशिश कर रहे हैं। जब तक बश्किरिया में टाटर्स की संख्या बश्किरों की संख्या के बराबर है, तब तक बश्किर क्षेत्रीय इकाई खुद लगातार खतरे में है। बेशक, बशकिरिया में रहने वाले तातार अपनी पूरी ताकत से विरोध करते हैं और एक संयुक्त राष्ट्रीय राज्य चाहते हैं।

गैर-आक्रामकता समझौता

टाटर्स और बश्किरों के बीच जातीय संघर्ष रूस जमने में कामयाब रहा। लेकिन वह मारा नहीं गया है, और वहाँ हैकभी भी मुक्त होने का जोखिम। यदि गणतंत्र संप्रभु होते, तो संघर्ष शायद ही लंबे समय तक शांत रहता, लेकिन, किसी भी मामले में, आप कोशिश कर सकते हैं। एक राष्ट्रवादी राज्य हमेशा खराब होता है: यहाँ कोई ओस्सेटियन और अब्खाज़ियन को याद कर सकता है जो जॉर्जिया की राष्ट्रवादी परियोजनाओं से भयभीत थे, मोल्दोवन के बीच गागौज़, क्रोट्स के बीच सर्ब। उसी तरह, तातार बश्किरों की संस्कृति में विलय नहीं करना चाहते, अपने दावों को छोड़कर।

जब तक कोई खून नहीं बहाया गया है और दावे पहले ही किए जा चुके हैं, हम शांतिपूर्ण बातचीत और अंतर्विरोधों के पूर्ण समाधान की उम्मीद कर सकते हैं। टाटारों और बश्किरों के बीच उनके विचारों के अंतर को दूर किया जा सकता है।

तो क्या हैं पार्टियों के दावे? बश्किर सीमाओं की हिंसा और बश्किर राज्य की अवधारणा चाहते हैं। टाटार इस क्षेत्र में अपना नेतृत्व नहीं खोना चाहते। बश्कोर्तोस्तान के तातार अपनी पहचान और अपनी भाषा चाहते हैं। और हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि तातारस्तान में बड़ी संख्या में राष्ट्रवादी हैं जो एक ग्रेटर तातारस्तान चाहते हैं।

ब्याज का संतुलन

बश्किर अपने क्षेत्र में "बश्किरवाद" चाहते हैं - उन्हें इसे सीमाओं की हिंसा के साथ प्राप्त करने दें। टाटर्स आत्मसात नहीं करना चाहते हैं - उन्हें गारंटी मिलनी चाहिए कि उन्हें बश्किर पहचान और बश्किर भाषा में मजबूर नहीं किया जाएगा। तातारस्तान इस क्षेत्र में एक नेता बनना चाहता है - उसे समान अधिकारों से संतुष्ट होना चाहिए।

बश्कोर्तोस्तान के सभी लोगों को अपनी मूल भाषा में शिक्षा प्राप्त करने का अधिकार होना चाहिए (एक अलग विषय के रूप में बश्किर के अनिवार्य अध्ययन के साथ)। तातार भाषा का उपयोग बश्कोर्तोस्तान के अधिकारियों में किया जा सकता है, लेकिन यह एक समान रूप से आधिकारिक भाषा नहीं बनेगीबशख़िर.

बश्कोरस्तान राष्ट्रीय कोटा पेश कर सकता है ताकि बश्किरों की भूमिका एक नेता बन जाए, लेकिन अन्य लोगों का भी प्रतिनिधित्व है, और इसे टाटर्स की अस्मिता और जनसंख्या जनगणना के साथ जोड़तोड़ को भी छोड़ना होगा। तातारस्तान क्षेत्रीय दावों और दोहरी नागरिकता को त्याग देगा। बश्कोरस्तान ने राष्ट्रीय-क्षेत्रीय स्वायत्तता के अपने दावों को त्याग दिया। लेकिन ऐसी कोई उम्मीद नहीं है कि जल्द ही ऐसा संवाद होगा।

न्याय नरक में रहता है, और केवल प्रेम ही स्वर्ग में रहता है

ऐसी योजना निश्चित रूप से दोनों पक्षों को अनुचित लगेगी। हालांकि, विकल्प क्या है, उसे क्या प्रसन्न करेगा? इस मामले में, तातार और बश्किर के बीच कोई अंतर नहीं है, और यह सभी के लिए बुरा होगा। एक ओर, टाटर्स को यह समझना चाहिए कि नेतृत्व के लिए उनके दावे की कुंजी शांति है। बश्कोर्तोस्तान में रहने वाले तातार गणराज्यों के बीच एक कड़ी के रूप में काम करेंगे।

और अगर कोई युद्ध, यहां तक कि एक विजयी भी होता है, तो तातारस्तान को सीमाओं पर सबसे बड़ा दुश्मन मिल जाता है, साथ ही, कोई अंतरराष्ट्रीय वैधता नहीं होगी, लेकिन पड़ोसी गणराज्यों से बहुत संदेह होगा। शांति से, बश्किर गणतंत्र की सीमाओं और इस क्षेत्र में अपने लोगों की भूमिका को नहीं छोड़ेंगे।

बश्किरों को भी बहुत कुछ समझने की जरूरत है। गणराज्य में रहने वाले लोगों के साथ एक समझौते के मामले में ही नाममात्र राष्ट्र की सीमाओं और स्थिति को संरक्षित किया जा सकता है। एक विकल्प है: राष्ट्रीय तानाशाही के तहत जातीय सफाई। यह बश्कोर्तोस्तान के लिए अच्छा संकेत नहीं है - न हीअंतरराष्ट्रीय स्थिति में, न ही निकटतम पड़ोसियों के साथ संबंधों में।

अब रूसियों के बारे में, जो बहुसंख्यक हैं

इस स्थिति में रूसी कैसे बश्कोर्तोस्तान और तातारस्तान के क्षेत्रों में रह रहे हैं? अब रूसी भाषा को उनके सभी राष्ट्रवाद के बावजूद, दोनों गणराज्यों में एक असमान लाभ है। व्यापार में, सभी मीडिया में और पुस्तक प्रकाशन में रूसी भाषा का कुल प्रभुत्व है, और सरकारी प्रशासन लगभग पूरी तरह से रूसी में संचालित होता है, यहां तक कि जहां रूसी लोगों की संख्या कम है।

बश्कोर्तोस्तान में तातार या बश्किर को जाने बिना करियर की सीढ़ी चढ़ना आसान है। लेकिन अगर कोई व्यक्ति रूसी नहीं जानता है तो इसके बारे में बात करना और भी हास्यास्पद है। रूसी बच्चों को बश्किर और तातार सिखाने की तुलना तातार और बश्किरों को रूसी सिखाने से नहीं की जा सकती। हर कोई, बिना किसी अपवाद के, पूरी तरह से रूसी बोलता है, जिसे गणराज्यों की राष्ट्रीय भाषा में रूसियों के ज्ञान के बारे में नहीं कहा जा सकता है।

रूसियों को परवाह नहीं है कि "बश्किराइज़ेशन" आता है या "टाटराइज़ेशन" - किसी भी मामले में, अगले कुछ दशकों में, कम से कम रूसी भाषा का हिस्सा किसी भी राष्ट्रीय भाषा के हिस्से की तुलना में बहुत अधिक होगा। समानता और न्याय के तमाम दावों के बावजूद ऐसा ही हुआ। और राजनीतिक प्रतिनिधित्व को समझौते द्वारा वितरित किया जा सकता है, जैसा कि साधारण बश्किर और तातार चाहते हैं। धर्म जैसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में उनके बीच मतभेद भी महत्वहीन हैं: नास्तिकता और रूढ़िवादी के अलावा, जो दोनों गणराज्यों में मौजूद हैं, बहुसंख्यक सुन्नी इस्लाम को मानते हैं।

अच्छी प्रगति

आशा हैराष्ट्रपति एम। राखिमोव के जाने के बाद बश्किर-तातार संबंधों में सुधार दिखाई दिया। गणराज्यों के राष्ट्रपतियों ने यात्राओं का आदान-प्रदान किया। तातार टीवी चैनल TNV एक संवाददाता कार्यालय के रूप में ऊफ़ा में लॉन्च किया गया।

इन गणराज्यों का सांस्कृतिक और आर्थिक सहयोग बढ़ा है। हालांकि अनसुलझी समस्याएं कहीं नहीं गई हैं, लेकिन दोनों देशों के संबंधों में कई अंतर्विरोध बने हुए हैं। वास्तव में, यह अजीब है कि भाषा और एक ही संस्कृति में सबसे करीबी लोगों के अभिजात वर्ग को राष्ट्र निर्माण की समस्याओं के लिए एक संयुक्त दृष्टिकोण नहीं मिलता है।

जातीय-राजनीतिक अंतरिक्ष की यह अलग दृष्टि कहां से आती है? वर्ष 1917, अपने गलत, शायद, निर्णयों के साथ, वर्तमान क्षण से अविश्वसनीय रूप से दूर है, लेकिन, फिर भी, वहां छिपे हुए संघर्ष अभी भी दो भाई-बहनों की मानसिकता को प्रभावित करते हैं।

विवाद के कारण

यदि आप गहराई से देखें तो आप एक सदी पहले की घटनाओं के कैनवास से घटनाओं के इस तरह के विकास के पांच मुख्य कारकों की पहचान कर सकते हैं। पहला सब्जेक्टिव है, बाकी काफी ऑब्जेक्टिव हैं।

1. नेताओं जकी वलीदी और गयाज़ इस्खाकी के बीच दुश्मनी और समझ का पूर्ण अभाव।

जकी वलीदी 1917 से 1920 तक बश्किर मुक्ति आंदोलन के नेता थे। प्राच्यविद्, इतिहासकार, पीएचडी, भविष्य में मैनचेस्टर विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और मानद सदस्य। इस बीच, बस एक नेता।

गयाज़ इस्खाकी तातारस्तान के राष्ट्रीय आंदोलन के नेता, प्रकाशक और लेखक, प्रचारक और राजनीतिज्ञ हैं। एक उत्साही मुस्लिम - तैयारी में नेतृत्व किया, और मुसलमानों की पहली कांग्रेस आयोजित करने के बादपूर्व-क्रांतिकारी मास्को। होशियार, पढ़े-लिखे लोग, क्यों नहीं माने?

2. भूमि के मुद्दे को टाटारों और बश्किरों द्वारा अलग तरह से माना जाता था।

उपनिवेश के क्षण से 365 वर्षों के लिए टाटर्स ने मंगोल-तातार जुए के दौरान जब्त की गई सभी भूमि को धीरे-धीरे खो दिया, क्योंकि इन क्षेत्रों की स्थिति रणनीतिक थी: नदियाँ, सड़कें, व्यापार मार्ग। पहली बार - 1552 के बाद, फिर - 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, शाही फरमान द्वारा, तातारिया में सामंती प्रभुओं का परिसमापन किया गया था, और भूमि को रूसी बसने वालों और राजकोष में स्थानांतरित कर दिया गया था। तब से, भूमिहीनता टाटारों के लिए एक वास्तविक आपदा बन गई है।

बश्किरों के क्षेत्रों में एक अलग स्थिति विकसित हुई, जिनके पास tsarist साम्राज्य में पितृसत्तात्मक अधिकार थे और बाद में लगातार इसके लिए लड़े। अकाल के दौरान, जो समय-समय पर tsarism के तहत हुआ - हर 3-5 साल में एक बार, साथ ही स्टोलिपिन सुधार के दौरान, रूस और आस-पास की भूमि से बश्किरिया में बसने आए। एक बहुराष्ट्रीय किसान का गठन किया गया था। बशकिरिया में भूमि का मुद्दा हमेशा से बहुत तीव्र रहा है, और 1917 के बाद यह एक राष्ट्रीय आंदोलन के गठन में एक कारक बन गया।

3. तातार और बश्किर भूमि की विशुद्ध रूप से भौगोलिक स्थिति।

टाटर्स की भूमि साम्राज्य की बहुत गहराई में स्थित थी, किसी भी बाहरी क्षेत्र के साथ उनकी कोई सीमा नहीं थी जो सामान्य हितों के संघर्ष में सेना में शामिल होने में सक्षम थे। बश्किरिया लगभग कजाकिस्तान की सीमा पर है - पचास किलोमीटर रूसी भूमि ने इन गणराज्यों को एक दूसरे से अलग कर दिया। एक संघ की संभावना बहुत अधिक थी।

4. रूसी साम्राज्य में बश्किरों और टाटारों की बसावट प्रणाली में कुछ अंतर।

बिखरे हुएक्रांति से पहले टाटारों का पुनर्वास, यहां तक कि उनकी भूमि पर, बश्किरों के खिलाफ भारी बहुमत नहीं था, जिन्होंने अपनी भूमि पर भारी बहुमत का गठन किया था।

5. बश्किर और टाटारों के विभिन्न सांस्कृतिक और शैक्षिक स्तर।

टाटर्स की बिखरी हुई बस्ती के दौरान, उनका मुख्य हथियार बुद्धि, उच्च नैतिक चरित्र और संगठन था। बश्किरों की ताकत मदरसा और बुद्धि नहीं थी। उनके पास जमीन थी, सैन्यीकरण किया गया था और किसी भी समय अपनी स्वतंत्रता की रक्षा के लिए तैयार थे।इन सभी बिंदुओं के बावजूद, बश्किर और तातार काफी मिलनसार हो सकते हैं। लेख में तस्वीरें वास्तव में भाईचारे और अच्छे पड़ोसी संबंधों के कई क्षणों को प्रदर्शित करती हैं।