रोडनोवरी एक अपेक्षाकृत नए धार्मिक आंदोलन के प्रतिनिधि हैं, जो एक नव-मूर्तिपूजक अनुनय का पुनर्निर्माण है। यह स्लाव नव-मूर्तिपूजा की दिशाओं में से एक है। रोडनोवर्स पूर्व-ईसाई विश्वासों और रीति-रिवाजों के पुनरुद्धार को अपने लक्ष्य के रूप में घोषित करते हैं। कुछ लोग "नामकरण" और "सफाई" संस्कारों का अभ्यास करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप नए मूर्तिपूजक नाम आते हैं।
उत्पत्ति का इतिहास
पहला रोडनॉवर्स स्लाव नव-मूर्तिपूजा के प्रतिनिधि हैं, जो 19वीं सदी की शुरुआत में सामने आए थे। उनके लिए कार्यक्रम रूसी-पोलिश नृवंशविज्ञानी ज़ोरियन डोलेंगा-खोडाकोवस्की का काम था, जिन्होंने अपने ग्रंथ "ऑन द स्लाव्स बिफोर क्रिश्चियनिटी" में स्लाव के ईसाईकरण की गिरावट की घोषणा की, बुतपरस्ती के पुनरुद्धार की आवश्यकता की पुष्टि की। उनका काम 1818 में प्रकाशित हुआ था।
1848 में, पोलिश शिक्षक और दार्शनिक ब्रोनिस्लाव ट्रेंटोव्स्की की पुस्तक "स्लाविक फेथ, या एथिक्स,ब्रह्मांड के शासक। "वह लिखते हैं कि स्लाव देवता एक ही ईश्वर के अलग-अलग हाइपोस्टेसिस हैं, जिसमें ईसाई भी शामिल है।
मूर्तिपूजक रोडनोवर्स का जन आंदोलन 20वीं सदी के 20 और 30 के दशक में यूक्रेनियन और डंडे के बीच आकार लेने लगा। 1921 में, पोलिश नव-मूर्तिपूजक व्लादिस्लाव कोलोडज़ी ने "स्वयतोविट के अनुयायियों का पवित्र मंडल" बनाया। वर्तमान में, 1995 में पंजीकृत "मूल पोलिश चर्च" के प्रतिनिधियों को उनके वैचारिक अनुयायी माना जाता है।
1937 में, "क्रिश्चियनिटी एंड ह्यूमैनिटी" पुस्तक के लेखक पोलिश राष्ट्रवादी जान स्टैचनियुक ने वारसॉ में प्रकाशित पत्रिका "कम्युनिटी" के आसपास इसी नाम के एक आंदोलन का आयोजन किया।
यूक्रेन में संस्कृत के शोधकर्ता प्रोफेसर व्लादिमीर शायन रोडनोवर्स के पहले विचारक बने। उन्होंने यूक्रेनी विद्रोही सेना के साथ सहयोग किया, जिसमें 1936 में पेरुन के नाम पर एक समूह भी शामिल था। 1945 में, शायन ने स्वयं "सूर्य देवता के शूरवीरों के आदेश" की स्थापना की।
आधुनिक रूस में स्थिति
आधुनिक रूस में, जो पुराने विश्वासियों-रोडनोवर्स हैं, पेरेस्त्रोइका के दौरान जाने जाते हैं। यह तब था जब इस दिशा के धार्मिक समुदाय सामूहिक रूप से प्रकट होने लगे। हालाँकि, उनका कोई आधिकारिक दर्जा नहीं था, इसलिए आज उनके वास्तविक पैमाने के बारे में बात करना संभव नहीं है।
रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी पैगन्स के पहले अनौपचारिक संघों में मानवीय, वैज्ञानिक, तकनीकी और रचनात्मक बुद्धिजीवियों के कई प्रतिनिधि शामिल थे। उन्होंने देश में हो रहे परिवर्तनों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया थासमाज में रूढ़िवादी चर्च की भूमिका को मजबूत करने के खिलाफ।
दिशा के नेता
90 के दशक की शुरुआत से, स्लाव-रोडनोवर्स के पहले नेता दिखाई दिए, जो तेजी से लोकप्रियता हासिल कर रहे थे। उनमें से, लेखक अलेक्जेंडर बेलोव, मनोवैज्ञानिक ग्रिगोरी याकुतोव्स्की, संस्कृतिविद् और दार्शनिक एलेक्सी एवगेनिविच नागोवित्सिन बाहर खड़े हैं।
रूस में रोडनोवर्स के हलकों में अधिकार राष्ट्रीय अराजकतावादी एलेक्सी डोब्रोवोल्स्की द्वारा प्राप्त किया गया था। वह कई नव-पगानों "एरो ऑफ यारिला" के लिए प्रोग्रामेटिक लेख के लेखक बन गए, जिसे समिज़दत में वितरित किया गया था। उनके कई ब्रोशर अब चरमपंथी सामग्रियों की सूची में शामिल हैं। सोवियत संघ के अस्तित्व के दौरान डोब्रोवल्स्की एक असंतुष्ट था। यूएसएसआर के पतन के बाद, वह किरोव क्षेत्र के वेसेनेवो गांव के लिए रवाना हुए, जहां से उन्होंने सक्रिय प्रचार कार्य किया।
उस समय रोडनॉवर्स के एक अन्य नेता दार्शनिक विक्टर बेजवेर्खी थे। 1986 में वापस, उन्होंने लेनिनग्राद में गुप्त "सोसाइटी ऑफ मैगी" की स्थापना की। 1990 से इसे वेन्ड्स के संघ के रूप में जाना जाता है।
सक्रिय प्रचार और पत्रकारिता के कार्य ने पूर्व सोवियत गणराज्यों के क्षेत्र में ऐसे दर्जनों समुदायों का उदय किया। तब कई लोगों को पता चला कि रोडनोवर्स नव-मूर्तिपूजक थे जो मुख्य रूप से अपने विचारों को फैलाने, स्लाव के लिए पारंपरिक छुट्टियों को व्यवस्थित करने और तैयार करने में लगे हुए थे।
जून 1994 में, स्मोलेंस्क और कलुगा क्षेत्रों की सीमा पर एक रैली हुई, जिसे आज रूस में लंबे समय तक पहली कुपाला अवकाश के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। केवल 19 ने भाग लिया।आदमी।
एकीकरण और विभाजन
पहला आधिकारिक रूप से पंजीकृत नव-मूर्तिपूजक धार्मिक संगठन मास्को स्लाव बुतपरस्त समुदाय था। उन्होंने 1994 की शुरुआत में न्याय मंत्रालय से प्रासंगिक दस्तावेज प्राप्त किए। यह 1980 के दशक के अंत से अनौपचारिक रूप से काम कर रहा है। इसके नेता पहले से ही उल्लिखित बेलोव और अरब विद्वान थे, जो यहूदी-विरोधी, वालेरी येमेल्यानोव के अनुयायियों में से एक थे।
1989 में, इस समुदाय ने RSFSR में पहली मूर्तिपूजक सेवा का आयोजन किया। यह गोर्की रेलवे के पास हुआ। इसके प्रतिभागियों ने सूर्य के स्लाव देवता खोर की पूजा की। नियोफाइट्स के लिए एक "बपतिस्मा-विरोधी" समारोह भी था, योद्धाओं के प्रदर्शन झगड़े।
बहुत जल्द, नव-मूर्तिपूजाओं के बीच गंभीर मतभेद शुरू हो गए। यह स्पष्ट हो जाता है कि रॉडनोवर को कैसे क्रोधित किया जाए। वैचारिक मतभेदों के कारण, बेलोव ने यमलीनोव को समुदाय से बाहर कर दिया, और जल्द ही वह खुद संस्थापकों के रैंक को छोड़ देता है। नए नेता, सर्गेई इग्नाटोव, अपने पूर्ववर्तियों द्वारा रीति-रिवाजों, संस्कृति और विश्वासों पर एकत्र की गई अधिकांश सामग्रियों की समीक्षा कर रहे हैं। वह छुट्टियों और अनुष्ठानों की "बहाली" पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला करता है।
अपनी आधिकारिक कानूनी स्थिति के लिए धन्यवाद, मास्को स्लाव मूर्तिपूजक समुदाय देश में सभी रोडनोवर्स को एकजुट करने की प्रक्रिया शुरू करता है। चेक गणराज्य, पोलैंड और यूक्रेन में समान विचारधारा वाले लोगों के साथ संबंध स्थापित किए जा रहे हैं। रूसी रोडनोवर्स को एक संगठन में एकजुट करने का विचार प्रकट होता है।
1997 में, कलुगा में संस्थापक कांग्रेस का आयोजन किया गया था। स्थापित संघ के प्रमुखदेशी आस्था के स्लाव समुदाय वादिम कज़ाकोव को चुनते हैं। कुछ साल बाद पूरे देश से दर्जनों छोटे और बड़े समुदाय संघ में शामिल हो गए। कज़ाकोव 2011 में ही सेवानिवृत्त हुए।
1998 में, मास्को स्लाव बुतपरस्त समुदाय और ओबनिंस्क समुदाय "ट्रिग्लाव" ने कज़ाकोव के साथ असहमति के कारण संघ छोड़ दिया। 2002 में, "बिटज़ेव अपील" दिखाई दी, जिसके लेखक चौविनिज्म का विरोध करते हैं, जो उस समय तक नव-मूर्तिपूजा में व्यापक हो गया था। उस समय, यह रॉडनोवर को पेशाब करने के सबसे प्रभावी तरीकों में से एक था। परिणाम बुतपरस्त परंपराओं के मंडल का निर्माण है। यह उस समय रूस में मौजूद रोडनोवर्स के सबसे बड़े समुदायों को एकजुट करता है।
छद्म वैज्ञानिक सिद्धांतों की निंदा
2009 में, बुतपरस्त परंपरा का चक्र और स्लाव समुदायों का संघ आम जमीन पाता है। वे एक संयुक्त बयान जारी करते हैं जिसमें वे उस समय के कई लोकप्रिय लेखकों की निंदा करते हैं, उन पर अपने काम को मूर्तिपूजक विश्वदृष्टि और विचारों के उदाहरण के रूप में प्रस्तुत करने का आरोप लगाते हैं। इन समुदायों के नेताओं ने अपने सभी समर्थकों को चेतावनी देना आवश्यक समझा कि इन लेखकों की पुस्तकों को पढ़ते समय, वे अपने उत्तेजक सिद्धांतों से गुमराह हो सकते हैं, जो आधिकारिक विज्ञान के रूप में प्रच्छन्न हैं। इस अपील में इन शिक्षाओं को छद्म भाषाविज्ञान, स्पष्ट अटकलें और छद्म विज्ञान कहा जाता है।
दावों में कई प्रमुख विशेषज्ञ शामिल थे जिन्हें पूर्व रोडनोवर्स माना जाता था। विशेष रूप से, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी वालेरी चुडिनोव के काम, जिन्हें. के रूप में जाना जाता हैभाषा विज्ञान और प्राचीन रूसी इतिहास के क्षेत्र में छद्म वैज्ञानिक सिद्धांतों और प्रकाशनों के लेखक। विशेषज्ञ उनके कार्यों का श्रेय लोक इतिहास की शैली को देते हैं। गुप्त शिक्षाओं के लेखक निकोलाई लेवाशोव, जिन्हें पत्रकार हमारे देश में अधिनायकवादी पंथ "पुनर्जागरण। स्वर्ण युग" के निर्माता के रूप में चिह्नित करते हैं, ने भी इसे प्राप्त किया। वह "रूस इन क्रुक्ड मिरर्स" नामक पुस्तक के लेखक हैं, जिसे चरमपंथी के रूप में मान्यता प्राप्त है। वे नए धार्मिक संघ "ओल्ड रशियन चर्च ऑफ़ ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीवर्स-यिंगलिंग्स" के प्रमुख की भी आलोचना करते हैं। उनके समुदाय की गतिविधि पर 2004 में प्रतिबंध लगा दिया गया था, क्योंकि अदालत ने उनके विचारों को चरमपंथी माना था।
2012 में, व्यंग्यकार मिखाइल जादोर्नोव सहित कई शोधकर्ताओं के कार्यों को छद्म वैज्ञानिक के रूप में मान्यता दी गई थी।
सिद्धांत की मूल बातें
Rodnoverie एक विश्वास है जो स्लाव देवताओं के देवताओं की पूजा पर आधारित है। यह रूसी पुरातत्वविद्, प्राचीन रूस और स्लाव संस्कृति के इतिहास के विशेषज्ञ, बोरिस अलेक्जेंड्रोविच रयबाकोव के मौलिक शोध पर आधारित है।
जो लोग बुतपरस्त परंपरा के सर्कल के करीब हैं, वे कई हठधर्मिता के मुद्दों पर एक एकीकृत दृष्टिकोण नहीं रखते हैं, इसे वर्तमान बुतपरस्ती की विशेषता के रूप में देखते हैं। वे सहमत हैं कि बुतपरस्त प्राकृतिक विश्वास और मूर्तिपूजक विश्वदृष्टि का वाहक है, इसके साथ सद्भाव और सद्भाव में रहता है। साथ ही पृथ्वी को एक जीवित जीव के रूप में पहचानना महत्वपूर्ण है, जिसे इसके ईश्वरीय सिद्धांत की मान्यता के समान माना जाता है।
रोडनोवरी की विसंगति के कारण, देवताओं के देवता भिन्न हो सकते हैं, लेकिन स्लाव देवताओं का बड़ा हिस्सा बना रहता हैअपरिवर्तित। ये हैं सरोग, पेरुन, कोल्याडा, वेलेस, मकोश, लाडा, स्ट्रीबोग, यारिला।
प्रतीकात्मक
मूर्तिपूजक विश्वास की मूल बातों के साथ रोडनोवर्स का परिचय एक निश्चित प्रतीकवाद से शुरू होता है। रूसी रोडनोवर्स, एक नियम के रूप में, एक 6-रे या 8-रे स्वस्तिक का उपयोग करते हैं, जिसे दक्षिणावर्त निर्देशित किया जाता है। इस रूप में यह उगते सूरज का प्रतीक है।
कोल्याडनिक या 8-बीम कोलोव्रत को स्लाव समुदायों के संघ के आधिकारिक प्रतीक पर देखा जा सकता है। यह डबल स्लाविक रन "स्ट्रेंथ" के साथ वहां मौजूद है, जिसका ऐतिहासिक अस्तित्व केवल काल्पनिक रूप से हो सकता है।
छुट्टियां
रोडनोवरी स्लाव परंपराओं और अनुष्ठानों का पालन करने का प्रयास करते हैं। बड़ी संख्या में लोगों और आंतरिक लोगों की भागीदारी के साथ बाहरी समारोह होते हैं, जिसके लिए वे विशेष रूप से छोटे समूहों में इकट्ठा होते हैं। उदाहरण के लिए, "सर्कल ऑफ बुतपरस्त परंपरा" के पहले कांग्रेस का परिणाम अनुष्ठान अलाव के साथ समाप्त हुआ, देवताओं के लिए "आवश्यकताएं" लाना। छुट्टियों पर उनकी उपस्थिति बड़ी संख्या में विशेष मूर्तियों द्वारा चिह्नित की गई थी।
आधुनिक रूस में बुतपरस्त संघों का विशाल बहुमत रोडनोवर्स के चार मुख्य सौर अवकाश मनाते हैं। ये हैं कोल्याडा, इवान कुपाला, कोमोएडित्सा, तौसेन। आइए सभी छुट्टियों पर संक्षेप में एक नज़र डालते हैं।
कोल्याडा रोडनोवर्स की छुट्टी है, जो शीतकालीन संक्रांति से मेल खाती है, जो स्लाव क्रिसमस का एक एनालॉग है। उनके अनिवार्य गुण मम्मर हैं, जो सींग, खाल और मुखौटे का उपयोग करते हैं, साथ हीकैरल गीत, अटकल, युवा खेल, कैरोल्स का अनिवार्य प्रोत्साहन।
कोमोएडित्सा वसंत विषुव है। ऐसा माना जाता है कि यह भालू के जागरण, सर्दियों के अंत को समर्पित है। शिक्षाविद रयबाकोव ने उल्लेख किया कि इस अवकाश का नाम एक इंडो-यूरोपीय मूल से आया है, जो प्राचीन ग्रीक "कॉमेडी" के समान है। उसी समय, वैज्ञानिक ने उन्हें पाषाण युग के समय के लिए जिम्मेदार भालू के शिकार पंथ से जोड़ा।
इवान कुपाला ग्रीष्म संक्रांति है। यह अधिकांश स्लावों के लिए एक प्राचीन अवकाश है, जो प्रकृति के उच्चतम फूलों से जुड़ा है। उल्लेखनीय है कि इस दिन से पहले की रात अपने महत्व में छुट्टी से भी आगे निकल जाती है।
आखिरकार यह तौसेन यानी शरद विषुव है। इस समय तक, किसान मुख्य कटाई का काम पूरा करने में कामयाब रहे, उन्होंने खेत में काम करने वाले वर्ष के सफल अंत का जश्न मनाया। रोडनोवर्स की तस्वीर में आप देख सकते हैं कि आज यह और अन्य कार्यक्रम कैसे मनाए जाते हैं।
रॉडनोवरी का वैज्ञानिक दृष्टिकोण
नृवंशविज्ञान की स्थिति से, आधुनिक रॉडनोवरी का ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर विक्टर अलेक्जेंड्रोविच श्निरेलमैन द्वारा सावधानीपूर्वक अध्ययन किया गया था। विश्व नव-मूर्तिपूजा में, विशेषज्ञ ने दो मुख्य धाराओं को अलग किया। यह एक सट्टा नव-मूर्तिपूजावाद था जो शहरी बुद्धिजीवियों के बीच व्यापक हो गया। यह शिक्षण व्यावहारिक रूप से लोक संस्कृति के साथ किसी भी संबंध से रहित है। साथ ही, ग्रामीण इलाकों में लोक धर्म को पुनर्जीवित किया जा रहा है, जहां संस्कृति की गहराई से पहले से ही उत्तराधिकार की एक पंक्ति का पता लगाया जा सकता है।
नव-मूर्तिवाद को अधिकांश वैज्ञानिक रूसी दृष्टिकोण से मानते हैंराष्ट्रवाद, जो रूढ़िवादी को नकारता है, इसे मौलिक राष्ट्रीय मूल्य नहीं मानता। इसी समय, दो मुख्य कार्यों पर प्रकाश डाला गया है, जिसके कार्यान्वयन पर रूसी नव-मूर्तिपूजा काम कर रहा है। यह आधुनिक सभ्यता के प्रभाव से प्राकृतिक पर्यावरण की सुरक्षा और आधुनिकीकरण से राष्ट्रीय संस्कृति की मुक्ति है। राष्ट्रवादी, ईसाई विरोधी, यहूदी विरोधी भावनाओं पर विशेष ध्यान दिया जाता है।
इस दृष्टिकोण से, रोडनोवर्स की स्थिति पर अक्सर अदालतों द्वारा विचार किया जाता है, जब वे कुछ नव-मूर्तिपूजक सामग्रियों को चरमपंथी के रूप में मान्यता देने का निर्णय लेते हैं।
आधिकारिक चर्च का रवैया
2004 में, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्रमुख एलेक्सी II ने कहा कि नव-मूर्तिपूजा का प्रसार 21वीं सदी के मुख्य खतरों में से एक है। उन्होंने इसे आतंकवाद और आधुनिक सभ्यता की अन्य विनाशकारी घटनाओं के बराबर रखा।
जवाब में, बुतपरस्त परंपराओं के सर्कल ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा को एक आधिकारिक पत्र भेजा, जिसमें उसने ऐसे बयानों की अस्वीकार्यता की घोषणा की जो स्वतंत्रता पर कानूनों का उल्लंघन करते हुए आधुनिक मूर्तिपूजक की गरिमा और सम्मान को ठेस पहुंचाते हैं। विवेक की।
2014 में, अगले कुलपति किरिल ने कहा कि राष्ट्रीय स्मृति को संरक्षित करने की कोशिश करते समय, खतरनाक और दर्दनाक घटनाएं उत्पन्न होती हैं, जिसमें छद्म-रूसी मूर्तिपूजक विश्वास शामिल हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख ने 1990 में रूसी इतिहास के संशोधन में इसकी जड़ों को देखा और रूसी लोगों के महत्व की अनदेखी की। इसका नतीजा यह हुआ कि लोगों में अपने ही देश में विश्वास की कमी हो गई।
रोडनोवर्स द्वारा अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों पर हमले अत्यंत दुर्लभ हैं, लेकिन फिर भीमिसालें हैं। 2008 में, रॉडनोवर राष्ट्रवादियों स्टानिस्लाव लुखमिरिन, डेविड बाशेलुत्सकोव और येवगेनिया ज़िखारेवा ने एक बम बनाया जिसे एक जार में रखा गया था। फ्यूज एक पटाखा था। आतंकवादियों ने उसे बिरयुलोवो में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के चर्च में छोड़ दिया, जहां एक चर्च परिचारक द्वारा एक विस्फोटक उपकरण की खोज की गई थी। उसने धूम्रपान बैग को बाहर निकालने की कोशिश की। नतीजतन, उसकी एक आंख चली गई और चेहरे पर जलन होने लगी।
