किसी भी ज्ञान और वस्तु का सत्य सिद्ध या प्रश्न किया जा सकता है। कांटियन एंटीनॉमी, जो कहती है कि दो विपरीत परिकल्पनाओं को भी तार्किक रूप से प्रमाणित किया जा सकता है, सच्चे ज्ञान को एक पौराणिक जानवर की श्रेणी में रखता है।
ऐसा जानवर बिल्कुल भी मौजूद नहीं हो सकता है, और करमाज़ोव का "कुछ भी सच नहीं है, सब कुछ अनुमत है" मानव जीवन का सर्वोच्च पद बन जाना चाहिए। लेकिन पहले चीज़ें पहले।
दार्शनिक सापेक्षवाद, और बाद में - एकांतवाद ने दुनिया को बताया कि सच्चा ज्ञान हमेशा ऐसा नहीं होता है। दर्शन में क्या वास्तविक माना जा सकता है और क्या झूठा माना जा सकता है की समस्या बहुत लंबे समय से उठाई गई है। न्याय की सच्चाई के लिए संघर्ष का सबसे प्रसिद्ध प्राचीन उदाहरण सुकरात और सोफिस्टों के बीच विवाद और दार्शनिक की प्रसिद्ध कहावत है: "मुझे पता है कि मैं कुछ नहीं जानता।" सोफिस्ट, वैसे, लगभग हर चीज पर सवाल उठाने वाले पहले लोगों में से थे।
धर्मशास्त्र के समय ने दार्शनिकों की ललक को थोड़ा शांत किया, "सिर्फ."सत्य" और जीवन के बारे में धर्मी दृष्टिकोण और ईश्वर द्वारा दुनिया की रचना। लेकिन कूसा के जिओर्डानो ब्रूनो और निकोलस ने अपनी वैज्ञानिक खोजों के लिए धन्यवाद, अनुभवजन्य रूप से साबित कर दिया कि सूर्य पृथ्वी के चारों ओर घूमता नहीं है, और ग्रह स्वयं ब्रह्मांड का केंद्र नहीं है। 15वीं सदी के दार्शनिकों और वैज्ञानिकों की एक खोज ने इस बहस को फिर से जगा दिया है कि सच्चे ज्ञान का क्या अर्थ है, क्योंकि ऐसा प्रतीत होता है कि यह ग्रह बेरोज़गार और भयावह बाहरी अंतरिक्ष से टकरा रहा है।
उस समय, नए दार्शनिक विद्यालय प्रकट होने लगते हैं और विज्ञान का विकास होता है।
अत: अरस्तु के अनुसार सच्चा ज्ञान वह है जो वास्तविकता से पूर्णतया सुसंगत है। यह दृष्टिकोण आलोचना करने के लिए काफी आसान है क्योंकि यह जानबूझकर भ्रम और पागलपन दोनों को छोड़ देता है। दूसरी ओर, आर. डेसकार्टेस का मानना था कि सच्चा ज्ञान असत्य से भिन्न होता है क्योंकि इसमें स्पष्टता होती है। एक अन्य दार्शनिक डी. बर्कले का मानना था कि सत्य वही है जिससे बहुसंख्यक सहमत हैं। लेकिन जैसा भी हो, सत्य की सबसे महत्वपूर्ण कसौटी उसकी वस्तुनिष्ठता है, यानी व्यक्ति और उसकी चेतना से स्वतंत्रता।
यह नहीं कहा जा सकता है कि मानवता, प्रौद्योगिकी को जटिल बनाकर, सभी भ्रमों को नकारने के इतने करीब आ गई है कि सच्चा ज्ञान पहले से ही हाथ में है।
आधुनिक प्रौद्योगिकियां, कंप्यूटर और इंटरनेट अशिक्षित और अप्रशिक्षित समाजों के हाथों में आ गए हैं, जिससे सूचना का नशा और लोलुपता पैदा हो गया है। हमारे समय में, सभी दरारों से जानकारी निकलती है, और इस प्रवाह पर अंकुश लगाती हैप्रोग्रामिंग और सामाजिक विज्ञान से केवल असली मूसा ही कर सकते हैं। इस तस्वीर को 50 साल पहले ही काफी स्पष्ट रूप से वर्णित किया गया था, अर्थात् जे. ऑरवेल द्वारा लिखित पुस्तक "1984", और एल्डस हक्सले के उपन्यास "ब्रेव न्यू वर्ल्ड" में।
सच्चा ज्ञान सांसारिक, वैज्ञानिक या कलात्मक होने के साथ-साथ नैतिक भी हो सकता है। सामान्य तौर पर, व्यवसायों की दुनिया में जितने सत्य हैं उतने ही सत्य हैं। उदाहरण के लिए, एक वैज्ञानिक के लिए अफ्रीका में अकाल की समस्या एक ऐसी समस्या है जिसके लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, और एक आस्तिक के लिए यह पापों की सजा है। यही कारण है कि कई घटनाओं के आसपास इतने सारे निरंतर विवाद हैं, और, दुर्भाग्य से, उच्च गति वाली प्रौद्योगिकियां, विज्ञान और वैश्वीकरण अभी तक मानवता को सरलतम नैतिक मुद्दों तक नहीं ला पाए हैं।
