जब आप रूस के बारे में सोचते हैं, तो आपके दिमाग में एक भालू और एक बालिका उभर आती है। यदि आप नॉर्वे को याद करते हैं, तो आपकी आंखों के सामने जंगी वाइकिंग्स दिखाई देंगे। लेकिन जैसे ही आप एज़्टेक के बारे में सोचते हैं, मूड तुरंत खराब हो जाता है। सामूहिक बलि, जलने और खाल उधेड़ने का मात्र विचार मुझे जगाए रखता है और मेरी रीढ़ को नीचे कर देता है। तब इस तरह के आयोजनों को भड़काने वालों के लिए यह कैसा था?
बलिदान
बलिदान प्राचीन एज़्टेक की मुख्य सामाजिक संस्था थी। केवल इस तरह, उनकी राय में, देवताओं को प्रसन्न करना संभव था। अपनी ही तरह की हत्या करने की उनकी कल्पना की कोई सीमा नहीं है। इसके अलावा, पीड़ितों ने खुद इसे एक सम्मान माना और परिस्थितियों के संयोजन से विशेष रूप से परेशान नहीं थे। यह अब की तरह है: लोग लोकप्रियता हासिल करने के लिए कुछ भी करने को तैयार हैं। दरअसल, खूनी रस्म को देखने के लिए लोगों की भारी भीड़ उमड़ी थी। गरीब साथियों के पास शायद अपने परिचितों के पास जाने का भी समय था।
पूरा "शो" एक पत्थर की चौकी पर था। प्रतिभागी के पास पहुंचा, उन्होंने उसे मेज पर लिटा दिया, भीड़ के शोर के लिए उन्होंने उसकी छाती को काट दिया और उसके धड़कते दिल को बाहर निकाला। सभी शरीर के अंगों को क्रमबद्ध: दिल सेदिल, सिर से सिर। इसके अलावा, बलिदानों का पैमाना कभी-कभी कई हज़ार पीड़ितों तक पहुँच जाता था। आश्चर्य नहीं कि यह अंततः पुजारियों के लिए नियमित हो गया।
नरभक्षण
शरीर के अंगों को एक कारण से छांटा गया था। उन्हें खाने की मेज पर जाना था। हालांकि, मैक्सिकन भारतीयों के केवल पुजारियों और नेताओं को इस तरह के व्यंजन को आजमाने के लिए सम्मानित किया गया था। सामान्य तौर पर, प्रोटीन बर्बाद नहीं हुआ था। शरीर सक्रिय रूप से खाए गए थे, और हड्डियों से विभिन्न उपकरण बनाए गए थे। बहुत बाद की बात है कि हैरान आँखों से आने वाले ईसाइयों ने उन्हें मानव मांस के बजाय सूअर का मांस दिया।
आधुनिक वैज्ञानिकों के अनुसार ऐसा नरभक्षण केवल कर्मकांडों तक ही सीमित था। मानव मांस खाने की व्यापक प्रथा के सिद्धांत को इसकी वास्तविक पुष्टि नहीं मिलती है।
भड़काना
चमड़े के सामान के प्रति उनका जुनून भी उतना ही डराने वाला है। खाल निकालने की रस्म के लिए कई बंदियों का चयन किया गया था। 40 दिनों तक उन्हें अच्छी तरह से खिलाया गया, कपड़े पहनाए गए और स्त्री स्नेह प्रदान किया गया। फिर मुफ्त पनीर समाप्त हो गया, और मूसट्रैप बंद हो गया। त्वचा को छीलने के लिए एक पूरा दिन आवंटित किया गया था। बाद में पुजारियों ने बलि के बाद एक महीने तक मानव खाल पहनी।
यह एक विशेष देवता - हिपे के लिए किया गया था। यह उनका ध्यान था कि चमड़े से ढके पुजारी आकर्षित करना चाहते थे। यहां तक कि मैक्सिकन भारतीयों का नेता भी इस कर्तव्य से दूर नहीं हो सका, क्योंकि वह सर्वशक्तिमान देवताओं के सामने कोई नहीं है। कम से कम उन्होंने बिना किसी संदेह के इस पर विश्वास किया।
उग्रनाच
मैक्सिकन भारतीयों का सबसे "हॉट" अभ्यास नृत्य है। इसमें वे बहुत आविष्कारशील थे। अपने लिए एक चित्र बनाएं: मैक्सिकन भारतीयों के गीतों और बांसुरी की मधुर ध्वनि, एक बड़ी आग जिसके चारों ओर आनंदमय लोग नृत्य करते हैं। और उनकी पीठ पर जिंदा जलते लोग। इस छोटे से विवरण ने शायद ऐसी कला को "लोक" की श्रेणी में प्रवेश करने से रोक दिया।
ऐसे नृत्यों को अग्नि देवता की ललक को शांत करने वाला माना जाता था। आग से निकाले गए अभी भी जीवित पीड़ितों को अनुष्ठान के बाद ही मार दिया गया था। उनकी पीड़ा और दिल दहला देने वाली चीखें उग्र देवता की कृपा को आकर्षित करने वाली थीं। हालांकि, स्पैनिश विजय प्राप्त करने वालों को इस तरह का मनोरंजन पसंद नहीं आया, और इस तरह के अनुष्ठानों में भाग लेने वाले सभी प्रतिभागियों को मौत के घाट उतार दिया गया।
बच्चे की बलि
बच्चों ने भी राज्य की समृद्धि में योगदान दिया। गरीब माता-पिता से खरीदा, वे बारिश के देवता के शिकार हो गए। इस तरह के बलिदान सूखे की अवधि के दौरान किए गए थे। इसके अलावा, जो बारिश का प्रतीक है, बच्चों को बलि की वेदी के रास्ते में रोना पड़ा। जब फसल प्राप्त हुई, तो बच्चों के शवों को अवशेष के रूप में भंडारण के लिए भेज दिया गया।
यह कहने योग्य है कि सबसे बेईमान माता-पिता इस पर "व्यवसाय" करने में कामयाब रहे। उन्होंने पुजारियों को बेचने के उद्देश्य से जानबूझकर अधिक से अधिक बच्चे पैदा किए। बेशक, तब नैतिकता अलग थी, और वे आज की नैतिकता की तुलना में पछतावे का अनुभव नहीं कर सकते थे। समग्र रूप से समाज ने ऐसे कार्यों की निंदा नहीं की, और उन्हें सामान्य कमाई माना जाता था।आइए यह न भूलें कि अपना बलिदान देना सबसे नेक कार्य था।
ग्लेडिएटर लड़ता है
महान रोमन साम्राज्य के योग्य मनोरंजन ने मैक्सिकन भारतीयों के समाज में अच्छी तरह से जड़ें जमा ली हैं। और रोम में, निश्चित रूप से, इस तरह के झगड़े उचित नहीं थे, लेकिन एज़्टेक अन्याय के पूरी तरह से अलग स्तर पर थे। बंदी को एक छोटी ढाल और हाथों में एक क्लब दिया गया था, और पूरी वर्दी में एक एज़्टेक उसके खिलाफ निकल आया था। और अगर पहला सफल भी हुआ, तो भी मदद दौड़ती हुई आई, पीड़ित के लिए कोई मौका नहीं छोड़ा। कहने की जरूरत नहीं है कि इस तरह के झगड़ों का उद्देश्य लड़ने के बजाय मारना था।
इतिहास, हालांकि, इस तरह के ग्लैडीएटर झगड़े में जीत के मामले का खुलासा करता है। मैक्सिकन भारतीयों की एक शत्रुतापूर्ण जनजाति का बंदी राजा एक ढाल और एक क्लब की मदद से छह एज़्टेक योद्धाओं को हराने में सक्षम था। द्वंद्व के नियमों के अनुसार, उन्हें स्वतंत्रता दी गई थी। सच है, उसने उसे मना कर दिया, मरना और एक विशेष स्वर्ग में जाना पसंद किया। यह घटना हमें उस समय के मैक्सिकन भारतीयों की मानसिकता के बारे में बहुत कुछ बताती है।
युद्ध किस लिए है?
ऐसे सामूहिक बलिदान के लिए कई लोगों की आवश्यकता थी। यदि आप केवल अपने ही नागरिकों का उपयोग करते हैं, तो जनसंख्या जल्दी सूख जाएगी। मानव भंडार को फिर से भरने के लिए युद्ध शुरू किए गए। सामान्य लड़ाइयों के अलावा, जहां सैनिकों ने भाग लिया, जिसका उद्देश्य कैदियों को पकड़ना था, अजीबोगरीब "अजीब" लड़ाई हुई। दो सेनाएं एक-दूसरे के साथ जुट गईं और बिना हथियारों के, अपनी मुट्ठी पर लड़ीं। हर किसी का लक्ष्य ज्यादा से ज्यादा कैदी लेना होता है।
केएक शब्द में, मैक्सिकन भारतीयों द्वारा रखे गए बंदी की संख्या उतनी ही है जितनी अब एक व्यक्ति के पास है। जितना अधिक - उतना ही उच्च अधिकार। इसलिए, हर कोई सार्वभौमिक सम्मान प्राप्त करने के लिए "सफल व्यक्ति" बनने की इच्छा रखता है।
शो नहीं चलना चाहिए
ऐसी बातें अब हमें अविश्वसनीय रूप से जंगली लगती हैं, लेकिन आइए उस समाज की ख़ासियत को ध्यान में रखें। ये सभ्य लोग नहीं थे, ये जनजातियाँ थीं जिन्होंने एक राज्य के रूप में प्रकट होने की कोशिश की। उनकी अपनी एक विशेष दुनिया थी जिसमें वे रहते थे। वे आपस में "युद्ध के खेल खेलने" में अच्छे थे, लेकिन वे कुछ विजेताओं के खिलाफ अपनी दस लाखवीं सेना के साथ कुछ नहीं कर सके।
बाकी सब से ऊपर, यह केवल उच्च वर्ग के बारे में था, जो बस खुद पर कब्जा करना नहीं जानता था, और इस तरह के भयावह अनुष्ठानों के लिए असीमित शक्ति का इस्तेमाल करता था। साधारण लोगों को बहुत मेहमाननवाज और नेकदिल बताया जाता था। इस सभ्यता के इतिहास की अपनी उपलब्धियां और विशेषताएं हैं। इसलिए, क्रूरता पर आश्चर्य करते हुए, आपको उन्हें सबसे खराब प्रतिनिधियों द्वारा नहीं आंकना चाहिए। और, ज़ाहिर है, इतनी दूर और अलग-थलग जनजाति का इतिहास हमेशा कुछ अतिशयोक्ति रखता है।
