Georgy Gudzhiev पूर्व-क्रांतिकारी रूस के सबसे रहस्यमय शख्सियतों में से एक हैं, जिनकी सूफीवाद, बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म में सच्चाई के साधक के रूप में प्रसिद्धि सोवियत काल में भी दुर्लभ लोगों के बीच बढ़ी, जिन्होंने साम्यवाद के निर्माण को एक जुनून के साथ जोड़ा। तांत्रिक के लिए। वह अब उसी तरह से हेलेना ब्लावात्स्की और रोएरिच के रूप में जाना जाता है, जिन्हें उसी "राक्षसी" में विसर्जन की विशेषता थी।
यात्रा
जॉर्ज गुरजिएफ ने कई देशों का दौरा किया, मध्य पूर्व ने विशेष रूप से ध्यान से खोजा। ग्रीस, मिस्र, अफगानिस्तान, तुर्की, तुर्कमेनिस्तान और कई अन्य जगहों पर था। ये सत्य समुदाय के साधकों द्वारा आयोजित अभियान थे, जिसमें विभिन्न लोगों की आध्यात्मिक परंपराओं का अध्ययन और तुलना की गई थी, प्राचीन काल से प्राप्त ज्ञान के टुकड़े पवित्र संगीत और नृत्य के रूप में भी एकत्र किए गए थे।
यह कैसे शुरू हुआ
1912 में, जॉर्ज गुरजिएफ ने मॉस्को में आध्यात्मिक ज्ञान का अपना स्कूल खोला, और 1915 में उनकी मुलाकात गूढ़ पीडी उसपेन्स्की से हुई, जो न केवल एक दार्शनिक थे, बल्कि एक सक्रिय पत्रकार भी थे औरशौकीन यात्री। गुरजिएफ ने ऑस्पेंस्की के दोस्तों और परिचितों को सच्चाई की खोज के अपने सिद्धांतों के साथ दिलचस्पी लेने में कामयाबी हासिल की और रचनात्मक बुद्धिजीवियों के ऊब प्रतिनिधियों का एक काफी बड़ा समूह बनाया। सेंट पीटर्सबर्ग में भी एक शाखा स्थापित की गई थी।
Uspensky ने गुरजिएफ को दुनिया के यूरोपीय दृष्टिकोण के लोगों के लिए अपने विचारों को अनुकूलित करने में मदद की, यानी उन्हें पश्चिम की मनोवैज्ञानिक संस्कृति के लिए सुलभ भाषा में अनुवाद करने के लिए। उसी समय, गुरजिएफ की शिक्षा को "चौथा मार्ग" कहा जाता था। तो साल बीत गए, लेकिन आध्यात्मिक शिक्षक के मुख्य सपने के साथ सब कुछ एक साथ नहीं हुआ, सामंजस्यपूर्ण विकास संस्थान के साथ यह कहीं भी काम नहीं किया: न तो मास्को में, न तिफ्लिस में, न ही कॉन्स्टेंटिनोपल में। यह पेरिस में निकला, पहले से ही 1922 में।
उस्पेंस्की
प्योत्र डिमेनोविच उसपेन्स्की, जो उस समय तक सर्वोच्च कोटि के दार्शनिक बन चुके थे, ने फिर से मदद की। अंग्रेज, जिनके साथ वे बसे थे, दुनिया के प्रमुख गूढ़ और तांत्रिकों से संपर्क करने से डरते थे, इसलिए, जादूगरों और अन्य ब्रह्मांड विज्ञानियों के चक्र का विस्तार न करने के लिए, गुरजिएफ को इंग्लैंड में जाने की अनुमति नहीं थी।
1921 में, वह जर्मनी चले गए, और फिर, उसपेन्स्की के अंग्रेजी नवजातों द्वारा एकत्र किए गए धन के साथ, उन्होंने फॉनटेनब्लियू के पास एक महल खरीदा, जहां संस्थान कई वर्षों तक फला-फूला। जॉर्ज गुरजिएफ, जिनकी जीवनी का अध्ययन आज सार्वभौमिकता के समर्थकों द्वारा श्रद्धापूर्वक किया जाता है, थोड़े समय के लिए संतुष्ट थे।
पवित्र नृत्य
कई गूढ़ रहस्यवादी आज भी दावा करते हैं कि जॉर्ज गुरजिएफ ने न केवल अपने रास्ते में मिले व्यक्तिगत लोगों को प्रभावित किया, बल्कि सार्वजनिक जीवन और राजनीति पर भी काफी दृढ़ता से प्रभावित किया।व्यक्तिगत देश। यहाँ केवल गुरजिएफ द्वारा एक ही समय में उपयोग की जाने वाली विधियाँ हैं (उदाहरण के लिए, उनके पवित्र नृत्य सभी को ज्ञात हैं), पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया और उनके निकटतम अनुयायियों द्वारा भी नहीं समझा गया।
मास्को में 1915 के वसंत में, एक छोटे, मध्यम आकार के कैफे में, दो लोग कॉफी पी रहे थे और चुपचाप बात कर रहे थे। उनमें से एक ओरिएंटल फैशन में काली मूंछों वाला, भेदी और अप्रिय दिखने वाला था। यहां उनकी उपस्थिति भी किसी तरह अजीब तरह से मास्को के एक भोजनालय के माहौल के अनुकूल नहीं थी। मानो ममर्स, इसके अलावा, असफल कपड़े पहने। ऐसा लगता है कि वह वह नहीं है जो वह होने का दावा करता है। और वार्ताकार, जिसने बाद में इस बैठक के पाठ्यक्रम को रिकॉर्ड किया, को संवाद करना और व्यवहार करना था जैसे कि उसने कुछ भी अजीब नहीं देखा। दूसरे सज्जन ओस्पेंस्की थे। और पहला - ममर्स - जॉर्ज गुरजिएफ। इस आदमी के वास्तविक दुनिया के विचार पहले तो प्रतिकूल थे।
बहुत कम समय में, ओस्पेंस्की गुरजिएफ की शिक्षाओं का प्रबल समर्थक बन जाएगा, लेकिन अभी के लिए वे यात्रा के बारे में बात कर रहे हैं, जिसका विषय उन दोनों के करीब है, फिर उन दवाओं के बारे में जो समझने में मदद करती हैं सभी रहस्यमय घटनाओं की प्रकृति। दूसरे में, गुरजिएफ बहुत मजबूत निकला, हालांकि ओस्पेंस्की खुद को पर्याप्त रूप से परिष्कृत मानने के लिए कई पदार्थों को आजमाने में कामयाब रहा। फिर भी, ओस्पेंस्की पवित्र नृत्य सिखाने के लिए प्रेरित, मोहित और परिपक्व था।
कोकेशियान फकीर और जादूगरों की लड़ाई
उपरोक्त वर्णित बैठक से लगभग एक साल पहले, ओस्पेंस्की ने अखबार में पढ़ा कि एक निश्चित हिंदू "जादूगरों की लड़ाई" बैले का मंचन कर रहा था। पूछताछ करने में ज्यादा खर्च नहीं आया।श्रम। यह जॉर्ज गुरजिएफ था, जिसने हमेशा इस तरह से उल्लेखनीय लोगों के साथ बैठक की योजना बनाई: समाचार पत्रों में सबसे तर्कहीन सामग्री का एक लेख आदेश दिया गया है, और गूढ़ रूप से इच्छुक बौद्धिक अभिजात वर्ग अपने आप चलेंगे। बेशक, कोई बैले - शब्द के सामान्य अर्थों में - की योजना नहीं बनाई गई थी।
पहली कॉफी पीने के बाद, गुरजिएफ ओस्पेंस्की को आकर्षित करने में कामयाब रहा, और कुछ हफ़्ते के बाद उसे टेलीपैथिक आदेश भी प्राप्त हुए। इसके अलावा, ऑस्पेंस्की आश्वस्त था कि गुरजिएफ दुनिया में सब कुछ जानता था और घटनाओं के ब्रह्मांडीय पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप करने के लिए भी कुछ भी कर सकता था। बैले की परियोजना "जादूगरों की लड़ाई" का संबंध सटीक रूप से ब्रह्मांड विज्ञान से है: इसे पवित्र नृत्य माना जाता था, जहां प्रत्येक आंदोलन की गणना "जानकार व्यक्ति" द्वारा की जाती है और यह सूर्य और ग्रहों की गति से बिल्कुल मेल खाती है।
एक जीवनी बनाना
और अब ऐसे लोग हैं, जो उदाहरण के लिए, अच्छी कविता लिखने के लिए पर्याप्त प्रतिभाशाली हैं, लेकिन जिनके पास कुछ मसाले की कमी है जो पाठकों को कवि को विस्मयकारी आराधना से देखने के लिए प्रेरित करते हैं। फिर किंवदंतियां प्रसिद्धि और यहां तक कि वास्तविक कारनामों में मदद करती हैं, जिन्हें पीआर के लिए डिज़ाइन किया गया है और जीवनी में सही तरीके से शामिल किया गया है।
यह "हिन्दू-कोकेशियान" कहाँ से आया, वह कौन था - निश्चित रूप से कोई नहीं जानता था। लेकिन अफवाहें थीं - एक दूसरे की तुलना में अधिक वाक्पटु। जॉर्ज गुरजिएफ, जिन उद्धरणों से किताबें मुँह से मुँह तक जाती थीं, उन्होंने अपने बारे में अफवाहों का खंडन नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, यहाँ और वहाँ थोड़ा और कोहरा होने दिया। उन्होंने आत्मकथा का निर्माण भी नहीं किया - उन्होंने इसे ध्यान से मिटा दिया। तुम कोशिश कर सकते होउनके बाद बने कार्यों के अनुसार उनकी जीवनी की रचना करने के लिए। बहुतों ने ऐसा ही किया। लेकिन जॉर्जी गुरजिएफ, जिनकी किताबें ऐतिहासिक रूप से बेहद अविश्वसनीय स्रोत हैं, ने यहां भी आभारी मानवता को धोखा दिया। हमारे लिए उपलब्ध बाकी स्रोत और भी कम विश्वसनीय हैं।
अफवाह
वे कहते हैं कि जॉर्ज इवानोविच गुरजिएफ का जन्म अर्मेनियाई शहर में हुआ था, जिसे अब ग्युमरी कहा जाता है। उनकी मां अर्मेनियाई थीं और उनके पिता ग्रीक थे। जॉर्ज गुरजिएफ द्वारा लिखित कुछ पुस्तकों में, आप ऐसे उद्धरण पा सकते हैं जो लेखक के बचपन और किशोरावस्था के बारे में बताते हैं। एक भी तारीख, लोकेशन, एक भी नाम हकीकत में नहीं मिला। निम्नलिखित वहाँ संक्षेप में लिखा गया है।
एक किशोर के रूप में, गुरजिएफ कथित तौर पर अलौकिक घटनाओं में रुचि रखते थे, उनकी प्रकृति को समझना चाहते थे और यहां तक कि उन्हें नियंत्रित करना भी सीखना चाहते थे। इसलिए, उन्होंने बहुत पढ़ना शुरू किया, ईसाई पुजारियों के साथ संवाद किया, और जब उन्हें अपने असाधारण प्रश्नों के सभी वांछित उत्तर नहीं मिले, तो वे यात्रा पर चले गए।
पवित्र ज्ञान की तलाश में
भटकने के बीस वर्षों ने बहुत घिनौना पवित्र ज्ञान दिया, जो कि ऑस्पेंस्की के अनुसार, रहस्यवादी, निश्चित रूप से था। ज्ञान ने उन्हें ट्रांसकेशिया, मिस्र, मध्य पूर्व, मध्य एशिया, भारत, तिब्बत की सड़कों पर ले जाया। उन्होंने तिब्बती मठों, माउंट एथोस, चित्राल, फारसी और बुखारा सूफियों, विभिन्न आदेशों के दरवेशों का उल्लेख करते हुए, विशिष्ट स्कूलों के बारे में लिखा, कभी-कभी बेहद अस्पष्ट रूप से बोलते हुए। जॉर्जी गुडज़िएव ने यह सब बहुत अस्पष्ट रूप से वर्णित किया। इसलिए, यह समझना मुश्किल है कि वह वास्तव में कहाँ था।
विभिन्न स्रोतों से प्राप्त जानकारी के अनुसार, जॉर्ज गुरजिएफ ने मिस्र में भ्रमण का नेतृत्व किया, फिर यरुशलम में, तिब्बती लामाओं के साथ किसान गांवों से कर संग्रहकर्ता थे, तुर्की में रेलवे पर काम करते थे, बिक्री के लिए कैनरी की तरह चिड़ियों को चित्रित करते थे, मरम्मत की दुकान, यहां तक कि तेल के कुओं और मछली पकड़ने वाली नौकाओं के मालिक थे, और कालीन भी बेचते थे। हमेशा और वह सब कुछ जो गुडज़ीव कमाने में कामयाब रहा, उसने केवल यात्रा पर खर्च किया।
व्यापार और कमाई के बीच, अपने भटकने के दौरान, जैसा कि किंवदंतियों का कहना है, उन्होंने सम्मोहन और टेलीपैथी की कुछ तकनीकों के साथ-साथ अन्य अलौकिक चालों, सूफी और योग तकनीकों में महारत हासिल की। वह घायल हो गया था, क्योंकि उसे अक्सर युद्ध क्षेत्रों में लाया जाता था, वह लंबे समय से गंभीर रूप से बीमार था, जिसके बाद उसने किसी भी असाधारण बल का उपयोग बंद करने का फैसला किया। छात्रों के बीच, जॉर्जी गुडज़ीव को एक नबी और एक जादूगर के रूप में जाना जाता था। उन्होंने खुद को डांस टीचर बताया। यह मूल रूप से सच है।
दुर्घटना
गर्मियों में, जादूगर और नबी की कार अप्रत्याशित रूप से एक पेड़ से टकरा गई। शिक्षक बेहोश पड़ा मिला। छात्रों ने सोचा: ठीक है, बारिश घटना का कारण नहीं थी, दुर्घटना शायद दुश्मनों द्वारा स्थापित की गई थी, जिनमें से गुडज़ीव ने पर्याप्त जमा किया था। छात्रों के अनुसार, जॉर्ज इवानोविच गुरजिएफ, जिनकी पुस्तकों को छेद में पढ़ा गया था, उनके ज्ञान और कौशल में ब्लावात्स्की और सभी तिब्बती संतों के बराबर थे। वह मदद नहीं कर सकता था लेकिन कार के रास्ते में इस पेड़ को देख सकता था! अगर हिटलर ने खुद गुरजिएफ से सलाह ली, तो राष्ट्रीय पार्टी के प्रतीक के लिए एक स्वस्तिक चुननासमाजवाद का, अगर जॉर्ज गुरजिएफ और स्टालिन ने मिलकर मानव चेतना को फिर से बनाने की एक विधि विकसित की!
सचमुच मज़ाक के बीच, सच्चे अर्थ के क्षण थे। यह सच है कि गुडजीव एक असाधारण प्रतिभाशाली धोखेबाज था। वह सर्वाहारी था, और उसके मकड़ी के जाले में विभिन्न आकार की मक्खियाँ आ गईं। गुडज़ीव को समाज के किसी भी तबके में समान विचारधारा वाले लोग मिल सकते थे। गरीबों और अमीरों में, यहूदियों और यहूदी-विरोधी, कम्युनिस्टों और नाजियों में, उन्होंने इसकी बिल्कुल भी परवाह नहीं की। निश्चित रूप से एक असाधारण व्यक्तित्व।
हमारे लिए लिखी गई किताबें
दुर्घटना से उबरते हुए, गुरजिएफ ने पहले से लिखी हुई पुस्तकों के संशोधन और नई पुस्तकों के निर्माण पर बहुत ध्यान दिया। "सब कुछ और सब कुछ" - दस पुस्तकों को तीन श्रृंखलाओं में विभाजित किया गया है: "टेल्स ऑफ़ बील्ज़ेबब …", "अद्भुत लोगों के साथ बैठकें", "जीवन वास्तविक है …" उन्होंने इसे पोस्टीरिटी के लिए लिखा था, यानी हमारे लिए। क्या गुरजिएफ की किताबों की जरूरत है - हर कोई अपने लिए फैसला करेगा।
दार्शनिक शिक्षा वाले कई शोधकर्ता पहले पन्ने पर ही जोर-जोर से हंसने लगते हैं। विभिन्न धर्मों के मंत्री एकमत से कहते हैं कि इन पुस्तकों में बहुत कुछ राक्षसी है, और जब जलाया जाता है, तो कागज भी बिखेरता है, जो सामान्य लोगों से बिल्कुल अलग होते हैं, और एक शैतानी फुफकारने वाली आग से पन्नों को भस्म करने की आवाज आती है। विवरणों को देखते हुए, परमेश्वर के विश्वासियों ने पहले ही यह सब करने की कोशिश की है।
"वास्तविक दुनिया से दृश्य" इस मानसिक की पहली किताबों में से एक है। वहां से, पाठक कुछ दार्शनिक सिद्धांतों को आकर्षित करेगा: कि एक व्यक्ति पूर्ण नहीं है, कि वह भगवान की तरह बन सकता है(क्या नागों की वाणी नहीं है? देवताओं की तरह हो…), और प्रकृति इसे पशु के स्तर से बमुश्किल ऊपर विकसित करती है। इसके अलावा, उसे खुद को और अपनी छिपी संभावनाओं को जानकर खुद को विकसित करना चाहिए। प्रकृति के चार अलग-अलग कार्य हैं: सोच (बुद्धि), कामुक (भावनाएं), मोटर और सहज। खैर, हाँ, अरस्तू ने भी इस बारे में लिखा है - सबसे विस्तृत तरीके से। उसी समय, एक व्यक्ति का एक निश्चित सार होता है - कुछ जिसके साथ वह पैदा होता है, साथ ही एक व्यक्तित्व - कुछ पेश किया जाता है, कृत्रिम। इसके अलावा, अरस्तू के अनुसार नहीं: पालन-पोषण व्यक्ति को बहुत सी अप्राकृतिक आदतें और स्वाद देता है, इस वजह से एक झूठे व्यक्तित्व का निर्माण होता है जो सार के विकास को दबा देता है।
और अब गुरजिएफ द्वारा सभी रूपों में सबसे अधिक "विश्वास" का दावा किया गया है: चाहे वह एक लेखक, कोरियोग्राफर, दार्शनिक, आदि हो। ध्यान। एक व्यक्ति अपने सार को नहीं जानता और न ही जान सकता है - न तो प्राथमिकताएं, न ही स्वाद, न ही वह वास्तव में जीवन से क्या चाहता है। मनुष्य में, वास्तविक और असत्य एक दूसरे में विलीन हो गए और एक दूसरे से लगभग अविभाज्य हो गए। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति को दुख के माध्यम से परिवर्तन की आवश्यकता होती है। और अगर किसी कारण से जीवन दुख नहीं भेजता है, तो किसी व्यक्ति को पीड़ित करना बहुत सही है, इसलिए बोलना, मानव निर्मित तरीके से ("यह आवश्यक है, फेडिया, यह आवश्यक है …")।
और गुरजिएफ की एक पोस्टस्क्रिप्ट ("अद्भुत लोगों के साथ बैठकें"): खुद पर काम करने वाले व्यक्ति के लिए मुख्य उपकरण विभाजित ध्यान, आत्म-स्मरण और दुख का परिवर्तन है। आत्म-स्मरण शरीर में सभी प्रकार के सूक्ष्म पदार्थों को जमा करने में मदद करता है, औरदुख का रूपान्तरण सूक्ष्म आत्मा को सूक्ष्म पदार्थों से क्रिस्टलीकृत कर देता है। खैर, या शरीर - गुरजिएफ नहीं जानता, इसलिए दोनों शब्द कोष्ठक में हैं: आत्मा और शरीर।
इसके अलावा, लेखक ने कहा कि हर किसी के पास एक आत्मा होती है, लेकिन केवल जिन्होंने इसे स्वैच्छिक पीड़ा से अर्जित किया है, उनके पास एक आत्मा है। और हर बार यह सवाल फिर उठता है: "शायद पुजारी सही हैं जब वे दानववाद के बारे में बात करते हैं?" और फिर - क्या सामान्य लोगों को यह सब चाहिए? और आखिरी बात - उन बच्चों के लिए खेद है जो इसके लिए "नेतृत्व" कर सकते हैं।
लंबे समय से प्रतीक्षित बैले का मंचन
विद्यार्थियों को पढ़ाए जाने वाले नृत्य भी असाधारण थे। सफेद कपड़े पहने, वे इशारों से चले गए जो हम भारतीय फिल्मों में देख सकते हैं। उत्पादन में विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग शामिल थे, लेकिन शिक्षक सब कुछ समझते थे, और यह स्पष्ट नहीं है कि उन्होंने किस भाषा में अभ्यासों को समझाया। इस ब्रह्मांडीय बैले के मंचन के लिए पेरिस के पास एक महल की खरीद को प्रायोजित करने वालों सहित अंग्रेज भी वहां मौजूद थे। और गुडज़िएव ने उनकी ओर ऐसे देखा जैसे वे दास हों। कोई अपवाद नहीं थे।
यह वही है जो उनके अनुयायी के.एस. नॉट ने अपनी पुस्तक में कहा है: इस बार एक आरामदायक पेरिस कैफे में गुडज़ीव के साथ एक कप कॉफी पर मिलते हुए, नॉट ने उनसे अपने पूर्व छात्र के बारे में एक प्रश्न पूछा, जिसे गुडज़िएव ने दूर ले जाया था।, और फिर बिना पछतावे के चला गया, जिस पर "महान जादूगर" ने व्यंग्यात्मक मुस्कान के साथ उत्तर दिया, "मुझे अपने प्रयोगों के लिए हमेशा चूहों की आवश्यकता होती है।"
तो, गुडजीव ने सचमुच दशकों तक नृत्य का अभ्यास किया, उस समय अनुयायियों की इच्छा पूरी तरह से दबा दी गई, और असंतुष्टों को बेरहमी से निष्कासित कर दिया गया।उसके बाद, पेरिस, लंदन और न्यूयॉर्क भाइयों को कुछ संगीत कार्यक्रम दिखाए गए, जिसके बारे में उन्होंने सबसे अलग चीजों के बारे में बात की।
युद्ध और युद्ध के बाद का समय
गुरजिएफ शांति और शांति से फ्रांस के कब्जे से बच गया। उनके छात्रों में कई नाज़ी थे, जिनमें कार्ल हौशोफ़र भी शामिल थे, जिनसे गुदज़िएव तिब्बत के पहाड़ों में वापस मिले, जहाँ तीसरे रैह का यह विचारक आर्य जाति की जड़ों की तलाश कर रहा था। फासीवादी जर्मनी के पतन के बाद, "महान शिक्षक" को जटिलताएं होने लगीं। छात्र लगभग सभी भाग गए, कई ने उन्हें ग्रीक चार्लटन और अमेरिकी जादू के मास्टर जैसे आक्रामक उपनामों को बुलाया। काकेशस का एक चमत्कार कार्यकर्ता भी…
सड़क का अंत
लेकिन बाकी छात्र फिर भी उसे अपना मानते थे। माना जाता था कि वह भविष्य की भविष्यवाणी करने में सक्षम था (अक्सर और विशेष अनुरोध के द्वारा)। एक किंवदंती है कि जॉर्ज इवानोविच गुरजिएफ ने लेनिन की मृत्यु और ट्रॉट्स्की की मृत्यु की भविष्यवाणी की थी, जिसके बाद स्टालिन ने बेरिया को इस गुरु से निपटने का आदेश दिया। इस तरह उनकी कार पेड़ से मिली। लेकिन हर कोई यह भी जानता था कि कोकेशियान एक गर्म आदमी और एक उत्कृष्ट ड्राइवर था, बस एक भयानक, पागल ड्राइवर था। तो, सबसे अधिक संभावना है, जोसेफ विसारियोनोविच का कोई हस्तक्षेप नहीं था।
दुर्घटना के बाद, गुडजीव लंबे समय तक ठीक रहा, लेकिन अंततः मंचन नृत्य में लौट आया। लेकिन एक दिन वह कक्षा में गिर गया और फिर कभी नहीं उठा। 1949 की बात है। वह अपने "चौथे मार्ग" के साथ-साथ चालाक सम्मोहनकर्ता का मार्ग लेकर गया।
