दुनिया का पेड़, या ब्रह्मांडीय पेड़ (लैटिन आर्बर मुंडी से अनुवादित) पौराणिक चेतना की एक बहुत ही विशिष्ट छवि है, जो दुनिया की पूरी तस्वीर को अपनी सार्वभौमिकता में शामिल करती है। यह छवि लगभग हर जगह कैप्चर की जाती है - भिन्न रूप से या अपने शुद्ध रूप में, अक्सर किसी विशेष कार्य पर जोर दिया जाता है: रूसी जीवन का वृक्ष, प्रजनन का प्राचीन वृक्ष, साथ ही साथ उदगम का वृक्ष, केंद्र का वृक्ष, शमन वृक्ष, स्वर्गीय वृक्ष, ज्ञान का वृक्ष, अंत में।
विपक्षों की एकता
दुनिया के मुख्य मापदंडों को अर्थों के आम विरोधों के माध्यम से एक साथ लाया जाता है, जो इस छवि के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक रूपों की विविधता हैं। विश्व वृक्ष विश्व स्तंभ, विश्व की धुरी, प्रथम मनुष्य, विश्व पर्वत जैसी अवधारणाओं का परिवर्तन है। यहां तक कि कोई भी मंदिर, स्तंभ, ओबिलिस्क, विजयी मेहराब, सीढ़ी, सिंहासन, जंजीर, क्रॉस - ये सभी उसी के समरूप चित्र हैंविश्व वृक्ष।
पौराणिक और ब्रह्माण्ड संबंधी अभ्यावेदन का पुनर्निर्माण विभिन्न शैलियों के ग्रंथों में, ललित कलाओं में दर्ज किया गया है (और यह न केवल मूर्तिकला और पेंटिंग है, बल्कि छोटी और लोक शैलियों - आभूषण और कढ़ाई में भी बहुत कुछ है), स्थापत्य संरचनाओं में - ज्यादातर पंथ, अनुष्ठान कार्यों के लिए बर्तनों में आदि। एक छवि के रूप में विश्व वृक्ष को कांस्य युग से विभिन्न क्षेत्रों में बहाल किया जा रहा है - यूरोप और मध्य पूर्व में, आज तक - साइबेरियाई शर्मिंदगी, अमेरिकी, अफ्रीकी और ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों की परंपराओं में।
अराजकता और ब्रह्मांड
इस छवि ने हमेशा विश्व अंतरिक्ष के आयोजक की भूमिका निभाई है। हर कोई जानता है कि अहस्ताक्षरित और अहस्ताक्षरित अराजकता क्या है, यह कैसे आदेशित ब्रह्मांड का विरोध करती है। कॉस्मोगोनी दुनिया के संगठन और गठन को एक द्विआधारी विरोध "पृथ्वी-आकाश" के निर्माण के रूप में वर्णित करता है, जिसके लिए किसी प्रकार के ब्रह्मांडीय समर्थन की आवश्यकता थी, जो कि विश्व वृक्ष था, जिसके बाद विशुद्ध रूप से क्रमिक श्रृंखला शुरू हुई: पौधे, फिर जानवर, फिर लोग।
दुनिया का पवित्र केंद्र, जहां जीवन का पेड़ प्रकट होता है, अपनी उपस्थिति से एकजुट होता है (वैसे, यह केंद्र अक्सर अलग होता है - दो पेड़, तीन पहाड़, और इसी तरह)। विश्व वृक्ष लंबवत खड़ा है और हावी है, सामान्य ब्रह्मांड के औपचारिक और वास्तविक संगठन दोनों को परिभाषित करता है।
यह सब कुछ कवर करता है: जड़ें भूमिगत जीवन हैं, ट्रंक पृथ्वी है, इसकी सतह है, शाखाएं आकाश हैं। इस प्रकार संसार व्यवस्थित है - विरोधों पर: ऊपर-नीचे, अग्नि-जल, आकाश-पृथ्वी, साथ ही भूत-वर्तमान-भविष्य, पूर्वज-हम-वंशज,पैर-धड़-सिर वगैरह। अर्थात्, जीवन का वृक्ष जीवन के सभी क्षेत्रों को लौकिक, वंशावली, कारण, etiological, तात्विक और व्यावहारिक रूप से अन्य सभी पहलुओं में शामिल करता है।
ट्रिनिटी
"विश्व वृक्ष" प्रतीक को लंबवत रूप से देखा जाता है, जिसमें प्रत्येक भाग विशेष प्राणियों, देवताओं या - अधिक बार - जानवरों के एक वर्ग को सौंपा जाता है। ऊपरी भाग में, शाखाओं में, पक्षी रहते हैं: अक्सर वे दो चील खींचते हैं। बीच में, विश्व वृक्ष की छवि आमतौर पर ungulates से जुड़ी होती है: एल्क, हिरण, गाय, मृग, घोड़े। कभी-कभी ये मधुमक्खियां होती हैं, बाद की परंपराओं में - एक व्यक्ति। निचले हिस्से में, जहां जड़ें हैं, जीवित मेंढक, सांप, ऊदबिलाव, चूहे, मछली, ऊदबिलाव, कभी-कभी एक भालू या अंडरवर्ल्ड के शानदार राक्षस। किसी भी मामले में और हमेशा, जीवन का विश्व वृक्ष एक त्रिगुट प्रतीक है।
उदाहरण के लिए, गिलगमेश के बारे में सुमेरियन महाकाव्य हमें तीनों अर्थों के साथ प्रस्तुत करता है: एक सांप के साथ जड़ें, शाखाओं पर अंजुद पक्षी, और केंद्र में युवती लिलिथ। इंडो-यूरोपीय मिथक उसी भूखंड का प्रतिनिधित्व करते हैं, जहां शीर्ष पर वज्र देवता के साथ विश्व वृक्ष की छवि है, जो जड़ों में छिपे सांप को मारता है, और सांप द्वारा चुराए गए झुंड को छोड़ देता है। मिथक का मिस्र संस्करण: रा सूर्य का देवता है, लेकिन एक बिल्ली के रूप में वह एक गूलर के पेड़ के नीचे एक सांप को मारता है। किसी भी पौराणिक कथा में, पवित्र ज्ञान की संस्कृति का विश्व वृक्ष अपने तीनों अवतारों के माध्यम से अराजकता को अंतरिक्ष में बदल देता है।
पारिवारिक वृक्ष
कई महाकाव्यों और मिथकों में, वृक्ष की छवि कबीले की वंशावली से संबंधित है,पीढ़ियों और निरंतरता के संबंध के साथ, वैवाहिक संबंधों की नकल के साथ। नानाइयों ने मादा प्रजनन और प्रजनन के बारे में अपने विचारों को पारिवारिक वृक्षों से जोड़ा। वंश के पेड़ पर, शाखाओं में, अजन्मे लोगों की आत्माएं रहती थीं और पैदा होती थीं, फिर पक्षियों के रूप में इस तरह की महिला के अंदर प्रवेश करने के लिए उतरती थीं।
स्लाव के विश्व वृक्ष को कभी-कभी उल्टा दर्शाया जाता था, उदाहरण के लिए, कुछ साजिशों में, जब आपको निचली दुनिया में जाने और वहां से लौटने की आवश्यकता होती है: "समुद्र-ओकियान पर, पर कुरगन द्वीप, एक सफेद बर्च का पेड़ जड़ों के साथ उल्टा है, शाखाओं के साथ नीचे है।" उल्टे पेड़ अनुष्ठान की वस्तुओं पर चित्रित पाए जाते हैं, विशेष रूप से अक्सर इस आकृति को स्लाव कढ़ाई में देखा जा सकता है, जिसका निस्संदेह अर्थ निचली दुनिया का उल्टा है, जहां सब कुछ विपरीत है: जीवित मर जाता है, दृश्य गायब हो जाता है, और इसी तरह।
क्षैतिज
जीवन के वृक्ष के किनारों पर चित्रित वस्तुएं इसके साथ (और ट्रंक के साथ संबंध अनिवार्य है) एक क्षैतिज संरचना का निर्माण करती हैं। अक्सर, खुर वाले जानवरों और/या लोगों के आंकड़े (या देवताओं, पौराणिक पात्रों, पुजारी, संतों, और इसी तरह) को ट्रंक के प्रत्येक तरफ सममित रूप से चित्रित किया जाता है। ऊर्ध्वाधर हमेशा पौराणिक के क्षेत्र को संदर्भित करता है, और क्षैतिज अनुष्ठान और उसके प्रतिभागी हैं। एक पेड़ के साथ संयुक्त वस्तु या छवि: एक एल्क, एक गाय, एक व्यक्ति, आदि, शिकार है, यह हमेशा केंद्र में होता है। अनुष्ठान के प्रतिभागी बाएँ और दाएँ। यदि हम क्षैतिज रेखा पर क्रमिक रूप से विचार करें, तो हम समझ सकते हैं कि यहां किस योजना का संकेत दिया गया है, यह किस मिथक की प्राप्ति प्रदान करेगा: उर्वरता, समृद्धि, संतान, धन…
विमान
एक समतल बनाने के लिए एक पेड़ की योजना में क्षैतिज अक्ष एक से अधिक हो सकते हैं - एक वर्ग या एक वृत्त। एक वर्ग के तल में विश्व वृक्ष कैसे आकर्षित करें? बेशक, केंद्र में। विमान में दो निर्देशांक होते हैं: सामने, पीछे और बाएं से दाएं। इस मामले में, कार्डिनल दिशाओं को इंगित करने वाले चार पक्ष (कोने) थे। वैसे, प्रत्येक तरफ - कोनों में - निजी विश्व पेड़ विकसित हो सकते हैं, मुख्य वृक्ष के साथ सहसंबद्ध, या उनके बजाय, जैसे कि एडडा या एज़्टेक में, चार देवता - उत्तर, दक्षिण, पश्चिम और पूर्व। लैपलैंडर्स वर्ल्ड ट्री को उसी तरह खींचते हैं जैसे टैम्बोरिन का उपयोग करते हुए; चीन में शहर एक ही पेड़ हैं जो एक वर्ग में खुदे हुए हैं। हाँ, और झोपड़ी में चार कोने हैं।
चार भाग का फॉर्म
यह पैटर्न लगभग हर जगह दोहराया जाता है। गिलगमेश की कथा: चारों ओर से निकली और बलि चढ़ायी। स्लाव के मिथक: द्वीप पर एक ओक का पेड़ है, इसके नीचे एक स्कारब सांप है, और हम प्रार्थना करेंगे, हम चार तरफ झुकेंगे … या: एक सरू का पेड़ है, इसे चारों तरफ से प्राप्त करें - नाले और पश्चिम से, गर्मी और उत्तर से … या: चारों तरफ से जाएं, जैसे सूरज और चाँद, और अक्सर छोटे तारे … या: समुद्र-ओकियाना से एक कारकोलिस्ट है पेड़, कोज़मा और डेमियन, ल्यूक और पावेल पेड़ पर लटके हुए हैं …
धार्मिक भवनों में भी आवश्यक रूप से चार-भाग वाली योजना होती है: एक पिरामिड, एक शिवालय, एक ज़िगगुराट, एक चर्च, एक जादूगर की झोपड़ी, डोलमेंस - यह सब कार्डिनल बिंदुओं की ओर उन्मुख है। मैक्सिकन पिरामिड: एक वर्ग तिरछे चार भागों में विभाजित है, केंद्र में एक कैक्टस है जिसमें एक बाज एक सांप को खा रहा है। हर जगह - किसी भी धार्मिक भवन मेंपवित्र केंद्र - दुनिया की धुरी - आवश्यक रूप से इंगित किया गया है। प्राकृतिक अराजकता के बीच यही व्यवस्थित है।
संख्यात्मक स्थिरांक
प्राचीन काल में भी, विश्व वृक्ष को कैसे खींचना है, इसकी समझ थी, धीरे-धीरे साइन सिस्टम की उपलब्धता को प्राप्त करना। दुनिया को व्यवस्थित करने वाले पौराणिक संख्यात्मक स्थिरांक, हर कदम पर, यहां तक कि आधुनिक रोजमर्रा की जिंदगी में भी सामने आते हैं। लंबवत: तीन लोक, देवताओं के त्रय, एक शानदार बूढ़े व्यक्ति के तीन पुत्र, तीन सामाजिक समूह, तीन सर्वोच्च मूल्य - स्वतंत्रता, भाईचारा, समानता, तीन प्रयास, और इसी तरह। तीन - निरपेक्ष, पूर्णता की छवि, जैसा कि किसी भी प्रक्रिया में तीन चरण होते हैं - उद्भव, विकास और पूर्णता।
चार - क्षैतिज - स्थिर अखंडता: देवताओं के चतुर्भुज, मुख्य दिशाएं - बाएं-दाएं-आगे-पिछड़े, चार मौसम और कार्डिनल बिंदु, चार ब्रह्मांडीय युग, दुनिया के चार तत्व - पृथ्वी-जल-अग्नि-वायु. एक सात भी है - कुल दो पिछले स्थिरांक - ब्रह्मांड के गतिशील और स्थिर पहलुओं के संश्लेषण की एक छवि: विश्व वृक्ष की सात शाखाएं, सात शैमैनिक पेड़, भारतीयों का ब्रह्मांड सात-सदस्यीय है, सात -सदस्य देवताओं और इतने पर। और अंत में, पूर्णता का प्रतीक संख्या बारह है: बारह महीने, कई रूसी पहेलियां जहां यह दर्जन होती हैं।
चौराहे
मानव जाति के पौराणिक युग के लिए विश्व वृक्ष क्या है, इसकी क्या भूमिका है? सीधे शब्दों में कहें, ऐसा क्यों है? एक मध्यवर्ती लिंक के बिना, स्थूल जगत को से जोड़ना असंभव होगासूक्ष्म जगत, यानी ब्रह्मांड की अनंतता वाला एक छोटा व्यक्ति। विश्व का वृक्ष उनके प्रतिच्छेदन का स्थान है, जिसके माध्यम से ब्रह्मांड का एक समग्र दृश्य प्रकट हुआ, और एक व्यक्ति उसमें अपना स्थान निर्धारित करने में सक्षम था।
और, बेशक, पेड़ अभी भी काम कर रहा है। इस तरह की योजनाओं के वेरिएंट आधुनिक विज्ञान में बड़े पैमाने पर रहते हैं: साइबरनेटिक्स, गणित, भाषा विज्ञान, अर्थशास्त्र, रसायन विज्ञान, समाजशास्त्र और कई अन्य, यानी उनमें जहां केंद्र से शाखाएं होती हैं। लगभग सभी नियंत्रण योजनाएँ, निर्भरताएँ, अधीनता जिनका हम अब उपयोग करते हैं, वे हैं, विश्व वृक्ष। सत्ता की संरचना, किसी भी राज्य के हिस्सों की संरचना, सामाजिक संबंधों, सरकारी प्रणालियों और बहुत कुछ को दर्शाने वाले आरेखों को देखने लायक है कि जीवन का वृक्ष अभी भी जीवित है और बढ़ रहा है।
