लाओ त्ज़ु की शिक्षाएँ: मुख्य विचार और प्रावधान

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:39

रूस में ताओवाद का सिद्धांत 1990 के दशक की शुरुआत के साथ लोकप्रिय हो गया। फिर, पेरेस्त्रोइका के बाद के समय में, कई शिक्षक चीन से पूर्व सोवियत संघ के सबसे बड़े शहरों में आने लगे, जिन्होंने प्राच्य जिम्नास्टिक, श्वास अभ्यास और ध्यान की विभिन्न प्रणालियों पर सेमिनार आयोजित किए। विभिन्न प्रथाओं में चीगोंग, ताईजीक्वान, दाओ यिन जैसे थे, जो ताओवाद के विचारों से अविभाज्य हैं और इसके प्रमुख अनुयायियों द्वारा स्थापित किए गए हैं।

उस समय पूर्वी विश्वदृष्टि, धर्म, आत्म-सुधार के तरीके और इसी तरह के बारे में बहुत सारे साहित्य प्रकाशित हुए थे। उसी समय, एक छोटे प्रारूप की एक पतली पेपरबैक पुस्तिका प्रकाशित की गई थी, जहां लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं को पूरी तरह से समझाया गया था - एक दार्शनिक सिद्धांत या ग्रंथ जो ताओवाद की नींव और सिद्धांत बन गया। तब से, इस विषय पर रूसी लेखकों द्वारा बहुत सारे लेख और टिप्पणियां लिखी गई हैं, चीनी और अंग्रेजी से कई अनुवाद प्रकाशित किए गए हैं, लेकिन हमारे देश में, ताओवादी विचारों में रुचि आज तक कम नहीं हुई है और समय-समय पर नए के साथ भड़कती है तीव्रता।

ताओवाद के जनक

परंपरागत रूप से, चीनी स्रोतों में सिद्धांत के कुलपति हुआंग डी हैं, जिन्हें येलो सम्राट के रूप में भी जाना जाता है, एक रहस्यमय व्यक्ति और वास्तविकता में शायद ही अस्तित्व में था। हुआंगडी को आकाशीय साम्राज्य के सम्राटों का अग्रदूत और सभी चीनी का पूर्वज माना जाता है। कई प्रारंभिक आविष्कारों के लिए उन्हें जिम्मेदार ठहराया गया है, जैसे मोर्टार और मूसल, नाव और ओर्स, धनुष और तीर, कुल्हाड़ी और अन्य वस्तुएं। उनके शासनकाल में, चित्रलिपि लेखन और पहला कैलेंडर बनाया गया था। उन्हें चिकित्सा, निदान, एक्यूपंक्चर और एक्यूपंक्चर, हर्बल दवा और मोक्सीबस्टन पर ग्रंथों के लेखक के रूप में श्रेय दिया जाता है। उनके चिकित्सा लेखन के अलावा, येलो सम्राट के क्रेडिट में यिनफुजिंग का लेखकत्व शामिल है, ताओवाद के अनुयायियों द्वारा अत्यधिक सम्मानित एक काव्य कार्य, साथ ही साथ प्राचीन ग्रंथ सु नु चिंग यौन ऊर्जा के साथ काम करने पर, एक अभ्यास जो ताओवादी का आधार बन गया कीमिया।

सिद्धांत के अन्य संस्थापक

लाओ त्ज़ु एक प्राचीन चीनी संत हैं जो संभवतः ईसा पूर्व छठी शताब्दी में रहते थे। मध्य युग में, उन्हें देवताओं के ताओवादी देवताओं में स्थान दिया गया था - शुद्ध का त्रय। वैज्ञानिक और गूढ़ स्रोत लाओ त्ज़ु को ताओवाद के संस्थापक के रूप में परिभाषित करते हैं, और उनका ताओ ते चिंग वह आधार बन गया जिस पर शिक्षण को और विकसित किया गया था। ग्रंथ चीनी दर्शन का एक उत्कृष्ट स्मारक है, यह देश की विचारधारा और संस्कृति में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। ग्रंथ की सामग्री के बारे में आधुनिक इतिहासकारों, दार्शनिकों और प्राच्यवादियों की चर्चा, इसके लेखक की ऐतिहासिकता और यह तथ्य कि यह पुस्तक सीधे लाओ त्ज़ु से संबंधित है, कभी नहीं रुकी।

एक अन्य प्राथमिक स्रोत शिक्षण से संबंधित है - "ज़ुआंगज़ी", लघु कथाओं, दृष्टान्तों, ग्रंथों का एक संग्रह, जो ताओवाद में भी मौलिक बन गया। माना जाता है कि किताब के लेखक ज़ुआंगज़ी लाओ त्ज़ु के दो शताब्दी बाद जीवित थे, और उनकी पहचान अधिक विशेष रूप से पुष्टि की गई है।

लाओ त्ज़ु की कहानी

ताओवाद के संस्थापक के जन्म के बारे में एक दृष्टान्त है। जब लाओत्सु का जन्म हुआ, तो उन्होंने देखा कि यह दुनिया कितनी अपूर्ण है। तब बुद्धिमान बच्चा फिर से माँ के गर्भ में चढ़ गया, उसने बिल्कुल भी जन्म न लेने का फैसला किया और कई दशकों तक वहाँ रहा। जब उसकी माँ को अंततः उसके बोझ से छुटकारा मिल गया, तो लाओ त्ज़ु का जन्म एक भूरे बालों वाले दाढ़ी वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में हुआ। यह किंवदंती एक ताओवादी दार्शनिक के नाम की ओर इशारा करती है, जिसका अनुवाद "बुद्धिमान बूढ़ा" या "बूढ़ा बच्चा" के रूप में किया जा सकता है।

ताओवाद के संस्थापक का पहला और सबसे पूर्ण विवरण ईसा पूर्व पहली शताब्दी में बनाया गया था। इ। सीमा कियान, चीनी वंशानुगत इतिहासकार, विद्वान और लेखक। उन्होंने लाओत्से की मृत्यु के कई सदियों बाद मौखिक परंपराओं और कहानियों के अनुसार ऐसा किया। उनका शिक्षण और जीवन उस समय तक एक परंपरा बन गया था, ज्यादातर किंवदंतियां। एक चीनी इतिहासकार के अनुसार लाओ त्ज़ु का उपनाम ली है, जो चीन में बहुत आम है, और दार्शनिक का नाम एर है।

सिमा कियान इंगित करता है कि ताओवादी संत ने शाही दरबार में अभिलेखागार के रखवाले के रूप में सेवा की, आधुनिक अर्थों में, एक लाइब्रेरियन, एक पुरालेखपाल। इस तरह की स्थिति का मतलब पांडुलिपियों को उचित क्रम और संरक्षण में रखना, उन्हें वर्गीकृत करना, ग्रंथों का आदेश देना, समारोहों और अनुष्ठानों का पालन करना, और,शायद टिप्पणियाँ लिख रहा हूँ। यह सब लाओ त्ज़ु की उच्च स्तर की शिक्षा की ओर इशारा करता है। आम तौर पर स्वीकृत संस्करण के अनुसार, महान ताओवादी के जन्म का वर्ष 604 ईसा पूर्व है। ई.

शिक्षाओं के प्रसार की कथा

पता नहीं कहां और कब ऋषि की मृत्यु हुई। किंवदंती के अनुसार, यह देखते हुए कि उन्होंने जो संग्रह रखा था वह क्षय में गिर रहा था, और जिस राज्य में वह रहता था वह अपमानजनक था, लाओ त्ज़ु पश्चिम में घूमने चला गया। पारंपरिक प्राच्य चित्रकला में भैंस पर उनकी सवारी अक्सर एक विषय था। एक संस्करण के अनुसार, जब किसी चौकी पर रास्ते को अवरुद्ध करते हुए, ऋषि को मार्ग के लिए भुगतान करना पड़ा, तो उन्होंने भुगतान के बजाय अपने ग्रंथ के पाठ के साथ एक स्क्रॉल पोस्ट गार्ड के प्रमुख को सौंप दिया। इस प्रकार लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं का प्रसार शुरू हुआ, जिसे बाद में दाओ ते चिंग के नाम से जाना जाने लगा।

ग्रंथ का इतिहास

ताओ ते चिंग के अनुवादों की संख्या शायद बाइबिल के बाद दूसरे स्थान पर है। काम का लैटिन में पहला यूरोपीय अनुवाद 18वीं शताब्दी में इंग्लैंड में किया गया था। तब से, अकेले पश्चिम में, विभिन्न भाषाओं में लाओ त्ज़ु का काम कम से कम 250 बार प्रकाशित हुआ है। 7वीं शताब्दी के संस्कृत संस्करण को सबसे प्रसिद्ध माना जाता है, इसने ग्रंथ के अन्य भाषाओं में कई अनुवादों के आधार के रूप में कार्य किया।

सिद्धांत का मूल पाठ ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी का है। रेशम पर लिखी गई यह प्रति 1970 के दशक की शुरुआत में चीनी जिले चांग्शा में खुदाई के दौरान मिली थी। इसे लंबे समय से एकमात्र और सबसे प्राचीन माना जाता है। इस खोज से पहले, कई आधुनिक विशेषज्ञों की राय थी कि ताओ ते चिंग का मूल प्राचीन पाठ मौजूद नहीं था, और न ही इसके लेखक थे।

ताओ के बारे में लाओ त्ज़ु के शिक्षण में लगभग 5000 चित्रलिपि हैं, पाठ को 81 झांग में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक को सशर्त रूप से एक छोटा अध्याय, पैराग्राफ या पद्य कहा जा सकता है, खासकर जब से उनके पास एक अजीब लय और सामंजस्य है। बहुत कम चीनी विशेषज्ञ प्राचीन बोली बोलते हैं जिसमें सिद्धांत लिखा गया है। उनके अधिकांश चित्रलिपि के कई अर्थ हैं, इसके अलावा, पाठ में सहायक और लिंकिंग शब्द छोड़े गए हैं। यह सब प्रत्येक झांग की व्याख्या को महत्वपूर्ण रूप से जटिल बनाता है। प्राचीन काल से, ताओ ते चिंग पर कई टिप्पणियां हैं, क्योंकि ग्रंथ कुछ विरोधाभासों, कई सम्मेलनों और तुलनाओं के साथ एक रूपक रूप में लिखा गया है। और अवर्णनीय का वर्णन कैसे करें और अवर्णनीय को कैसे व्यक्त करें?

सिद्धांत की सामग्री

लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, सामग्री की तीन मुख्य पंक्तियों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए:

1. ताओ का विवरण और अर्थ।
2. ते जीवन का नियम है, ताओ का उत्सर्जन है और साथ ही वह पथ है जिस पर व्यक्ति चलता है।
3. वू-वेई - गैर-क्रिया, एक प्रकार की निष्क्रियता, निम्नलिखित का मुख्य तरीका है।

ताओ सभी चीजों का स्रोत है और जो कुछ भी मौजूद है, सब कुछ उसी से आता है और उसी में लौटता है, यह सब कुछ और सभी को कवर करता है, लेकिन इसका कोई आदि और अंत, नाम, रूप और रूप नहीं है, यह असीम है और महत्वहीन, अव्यक्त और अव्यक्त रूप से, आज्ञा देता है, लेकिन जबरदस्ती नहीं करता है। ताओ ते चिंग में इस सर्वव्यापी शक्ति का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

दाओ अमर है, नामहीन है।

ताओ महत्वहीन, विद्रोही, मायावी है।

मास्टर करने के लिए - आपको नाम जानने की जरूरत है, आकार या रंग।

लेकिन ताओनगण्य।

ताओ नगण्य है, लेकिन अगर महान लोग उसका अनुसरण करते हैं -

हजारों छोटे लोगों ने जमा किया और शांत हो गए। (झांग 32)

ताओ हर जगह है - दाएं और बाएं।

आदेश लेकिन जबरदस्ती नहीं।

मालिक है लेकिन दावा नहीं करता।

हिम्मत कभी नहीं, इसलिए यह महत्वहीन, व्यर्थ है।

जीवित और मरे हुए उसके लिए अभीप्सा करते हैं, लेकिन ताओ अकेला है।

इसलिए मैं इसे महान कहता हूं।

महानता कभी नहीं दिखाती, क्योंकि यह वास्तव में राजसी है। (झांग 34)

ताओ एक को जन्म देती है।

एक से दो पैदा होंगे, दो से तीन पैदा होंगे।

तीन हजार का पालना है।

हजारों में से प्रत्येक

यिन और यांग से लड़ें, क्यूई दालें। (झांग 42)

महान ते - सभी चीजों के लिए ताओ द्वारा लिखित या निर्धारित अस्तित्व का एक तरीका। यह क्रम, चक्रीयता, अनंत है। ते का पालन करने से व्यक्ति को पूर्णता की ओर निर्देशित किया जाता है, लेकिन यह तय करना उसके ऊपर है कि इस मार्ग का अनुसरण करना है या नहीं।

जीवन का नियम, महान ते -

आसमान के नीचे ताओ इस तरह प्रकट होता है। (झांग 21)

निडर और विनम्र बनो, पहाड़ की धारा की तरह, -

एक पूर्ण बहने वाली धारा में बदलो, चीन की मुख्य धारा।

तो महान ते कहते हैं, जन्म नियम।

छुट्टी को जानो, लेकिन रोज़मर्रा की ज़िंदगी जियो -

चीन के लिए मिसाल बनें।

तो महान ते कहते हैं, जीवन का नियम।

महिमा जानो, पर गुमनामी से प्यार करो।

महान नदी खुद को याद नहीं करती, क्योंकि उसकी महिमा कम नहीं होती।

तो कहते हैं महानडे, पूर्णता का नियम। (झांग 28)

वू-वेई को समझना एक कठिन शब्द है। यह अकर्म में क्रिया है और क्रिया में अकर्म है। गतिविधि के कारणों और इच्छाओं की तलाश न करें, आशा न रखें, अर्थ और गणना की तलाश न करें। लाओ त्ज़ु में "वू-वेई" की अवधारणा सबसे अधिक विवाद और टिप्पणियों का कारण बनती है। एक सिद्धांत के अनुसार हर चीज में माप का यही पालन है।

जितना अधिक प्रयास, कम बायां, ताओ से आगे।

दाओ से दूर -

शुरू से बहुत दूर

और अंत के करीब। (झांग 30)

लाओ त्ज़ु द्वारा होने का दर्शन

ग्रंथ के झांग न केवल ताओ, ते और "नॉन-डूइंग" का वर्णन करते हैं, वे इस तथ्य के बारे में तर्कपूर्ण तर्कों से भरे हुए हैं कि प्रकृति में सब कुछ इन तीन व्हेल पर आधारित है, और क्यों एक व्यक्ति, शासक या राज्य, उनके सिद्धांतों का पालन करते हुए, सद्भाव, शांति और संतुलन प्राप्त करें।

लहर पत्थर को डुबा देगी।

निराकार की कोई बाधा नहीं है।

क्योंकि मैं शांति की सराहना करता हूं, बिना शब्दों के सीखें, आसानी से प्रतिबद्ध। (झांग 43)

ऐसे स्थान हैं जहाँ आप कन्फ्यूशियस और लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं में समानताएँ देख सकते हैं। विरोधाभासों पर बने अध्याय विरोधाभास की तरह लगते हैं, लेकिन प्रत्येक पंक्ति सबसे गहरा विचार है जो सत्य को ले जाती है, आपको बस सोचने की जरूरत है।

सीमा के बिना दया उदासीनता के समान है।

जो दया बोता है वह काटने वाले के समान होता है।

शुद्ध सत्य झूठ की तरह कड़वा होता है।

असली वर्ग का कोई कोना नहीं होता।

सबसे अच्छा घड़ा जीवन भर के लिए ढाला जाता है।

उच्च संगीत अनसुना है।

महान छवि का कोई रूप नहीं होता।

ताओ छिपा है, नामहीन।

लेकिन केवल ताओ ही रास्ता, प्रकाश, पूर्णता देता है।

पूर्ण पूर्णता एक दोष की तरह दिखती है।

ठीक करने में असमर्थ।

अत्यधिक परिपूर्णता पूर्ण शून्यता के समान है।

रन आउट नहीं हो सकता।

महान प्रत्यक्षता धीरे-धीरे काम करती है।

मासूमियत से ओतप्रोत महान दिमाग।

महान भाषण भ्रम की तरह उतरता है।

कदम - सर्दी जीतो।

काम न करें - आप गर्मी पर काबू पा लेंगे।

शांति मध्य साम्राज्य में सद्भाव पैदा करती है। (झांग 45)

गहरे दार्शनिक और साथ ही पृथ्वी और आकाश के अर्थ के बारे में अविश्वसनीय रूप से काव्यात्मक तर्क, शाश्वत, निरंतर, अविनाशी, दूर और मानव के करीब।

पृथ्वी और आकाश परिपूर्ण हैं, क्योंकि वे लोगों के प्रति उदासीन हैं।

बुद्धिमान लोगों के प्रति उदासीन होता है - जैसा चाहो वैसा जियो।

स्वर्ग और पृथ्वी के बीच -

रिक्त धौंकनी शून्य:

स्पैन जितना चौड़ा होगा, सांस जितनी टिकाऊ होगी, जितना अधिक खालीपन पैदा होगा।

मुँह बंद करो -

माप जानिए। (झांग 5)

प्रकृति संक्षिप्त है।

हवादार सुबह को एक शांत दोपहर से बदल दिया जाएगा।

दिन-रात बारिश नहीं होगी।

पृथ्वी और आकाश इस प्रकार व्यवस्थित होते हैं।

यहां तक कि धरती और आसमान भी

टिकाऊ नहीं बना सकते, और भी अधिक मानव।(झांग 23)

कन्फ्यूशीवाद के साथ असमानता

कन्फ्यूशियस और लाओत्से की शिक्षाओं पर विचार किया जाना चाहिए यदि नहींविपरीत, तो, कम से कम, विषमकोण। कन्फ्यूशीवाद नैतिक मानकों और परंपराओं द्वारा समर्थित नैतिक मानदंडों और राजनीतिक विचारधारा की एक कठोर प्रणाली का पालन करता है। इस सिद्धांत के अनुसार व्यक्ति के नैतिक कर्तव्यों को समाज और दूसरों के लाभ के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए। परोपकार, मानवता, सच्चाई, विवेक, विवेक और विवेक में धार्मिकता व्यक्त की जाती है। कन्फ्यूशीवाद का मुख्य विचार गुणों का एक निश्चित समूह है और शासक और विषयों के बीच ऐसे संबंध हैं जो राज्य में व्यवस्था की ओर ले जाएंगे। यह ताओ ते चिंग के विचारों के बिल्कुल विपरीत अवधारणा है, जहां जीवन के मुख्य सिद्धांत गैर-कर, गैर-प्रयास, गैर-हस्तक्षेप, आत्म-चिंतन, कोई जबरदस्ती नहीं हैं। आपको पानी की तरह लचीला होना चाहिए, आकाश की तरह उदासीन होना चाहिए, खासकर राजनीतिक रूप से।

तीस तीलियां पहिए में चमकती हैं, अंदर के शून्य को मजबूत करें।

खालीपन पहिए को गति देता है।

आप एक सुराही को ढालते हैं, मिट्टी में खालीपन को बंद करना, और जग की उपयोगिता खालीपन में है।

दरवाजों और खिड़कियों के माध्यम से पंच - उनका खालीपन घर की सेवा करता है।

खालीपन ही उपयोगी का पैमाना है। (झांग 11)

ताओ और ते पर विचारों में अंतर

ताओ और ते पर विचारों में अंतर

कन्फ्यूशियस की समझ में ताओ शून्यता और व्यापकता नहीं है, जैसा कि लाओ त्ज़ु में है, लेकिन एक तरीका, एक नियम और प्राप्त करने का एक तरीका, सच्चाई और नैतिकता, नैतिकता का एक निश्चित उपाय है। एक ते जन्म, जीवन और पूर्णता का नियम नहीं है, ताओ का एक अनिवार्य प्रतिबिंब और पूर्णता का मार्ग है, जैसा किताओ ते चिंग में वर्णित है, लेकिन किसी प्रकार की अच्छी शक्ति, मानवता, ईमानदारी, नैतिकता, दया, आध्यात्मिक शक्ति और सम्मान देने वाली। ते कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं में नैतिक व्यवहार और सामाजिक व्यवस्था की नैतिकता के मार्ग का अर्थ प्राप्त करता है, जिसका एक धर्मी व्यक्ति को पालन करना चाहिए। ये कन्फ्यूशियस और उनके अनुयायियों के विचारों और लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं के बीच मुख्य अंतर हैं। मार्क क्रैसस की जीत समाज के नाम पर एक उपलब्धि का उदाहरण है, वे पूरी तरह से कन्फ्यूशियस विचारधारा के सिद्धांतों के अनुरूप हैं।

ताओ जन्म देता है, ते - प्रोत्साहित करता है, रूप और अर्थ देता है।

ताओ पूजनीय हैं।

ते - निरीक्षण करें।

क्योंकि उन्हें इसकी आवश्यकता नहीं है

पालन और सम्मान।

ताओ जन्म देता है, ताए प्रोत्साहित करता है, आकार और अर्थ देता है, बढ़ता है, सिखाता है, रक्षा करता है।

बनाता है - और टूट जाता है, बनाता है और पुरस्कार नहीं चाहता, बिना आज्ञा के शासन करता है -

इसे ही मैं महान ते कहता हूं। (झांग 51)

गोडियन सूचियां

1993 में गोडियन की चीनी बस्ती में खुदाई के दौरान, ग्रंथ का एक और, अधिक प्राचीन पाठ मिला। शिलालेखों के साथ बांस की पट्टियों (71 टुकड़े) के ये तीन बंडल तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की चौथी-शुरुआत के अंत में दफन एक अभिजात वर्ग की कब्र में थे। यह निश्चित रूप से 1970 में जर्जर रेशम के एक टुकड़े पर पाए गए दस्तावेज़ की तुलना में एक पुराना दस्तावेज़ है। लेकिन आश्चर्य की बात यह है कि गोडियन के पाठ में शास्त्रीय संस्करण की तुलना में लगभग 3000 वर्ण कम हैं।

बाद के किसी ग्रंथ से तुलना करने पर यह आभास होता है किबांस के तख्तों पर मूल अव्यवस्थित पाठ अंकित है, जिसे बाद में किसी अन्य लेखक ने पूरक किया, और संभवतः एक से अधिक। वास्तव में, ध्यान से पढ़ने पर, कोई यह देख सकता है कि पहले से ज्ञात ग्रंथ का लगभग हर झांग पारंपरिक रूप से दो भागों में विभाजित है। 2-6 पंक्तियों के पहले भागों में एक विशेष शैली, एक अजीबोगरीब लय, सामंजस्य, संक्षिप्तता को महसूस किया जा सकता है। झांग के दूसरे भाग में ताल स्पष्ट रूप से टूटा हुआ है, लेकिन शैली अलग है।

इस अवसर पर, फ्रांसीसी शोधकर्ता पॉल लाफार्ग्यू ने सुझाव दिया कि पहला भाग मूल, अधिक प्राचीन है, और दूसरा जोड़, टिप्पणियां हैं, जो संभवतः लाओ त्ज़ु के बाद किसी के द्वारा संकलित की गई हैं। या इसके विपरीत, अभिलेखागार के प्रसिद्ध रक्षक, प्राचीन पांडुलिपियों के व्यवस्थितकरण और संरक्षण में शामिल केवल एक अधिकारी होने के नाते, अपनी टिप्पणियों को पुराने ज्ञान में जोड़ सकते थे, जो उनके कर्तव्यों का हिस्सा था। और गोडियन में, प्राचीन रहस्यवादी की प्राथमिक शिक्षाओं की एक प्रति की खोज की गई, जो बाद में ताओवाद और लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं का आधार बन गई। क्या वैज्ञानिक इस सवाल का स्पष्ट जवाब देंगे कि बांस की पट्टियों पर ग्रंथों का लेखक कौन है, यह ज्ञात नहीं है। और क्या होगा यदि प्राथमिक छोटी बातें स्वयं पीले सम्राट के ज्ञान से संबंधित हों, और लाओ त्ज़ु ने केवल उन्हें सुव्यवस्थित किया और अपनी स्पष्टीकरण दिया? जाहिर तौर पर कोई भी निश्चित रूप से कभी नहीं जान पाएगा।