कभी-कभी मानव समाज के अस्तित्व को रेखांकित करने वाली प्रमुख अवधारणाओं के अर्थ को सोचना और समझना अच्छा होता है। विशेष रूप से, जैसे "लोग" और "राष्ट्रीयता"। ये मूलभूत परिभाषाएँ हैं, जिनकी स्पष्ट समझ के बिना मानव समाज के जीने और विकसित होने के पैटर्न को समझना असंभव है।
इस बारे में क्लासिक्स क्या कहते हैं
राष्ट्रीय पहचान के बारे में सामान्य विचार विभिन्न ऐतिहासिक युगों में भिन्न रहे हैं। आधुनिक, विश्वकोशीय रूप से सत्यापित परिभाषाओं के अनुसार, एक राष्ट्रीयता कुलों और जनजातियों से बने लोगों का एक समुदाय है जो ऐतिहासिक रूप से एक निश्चित क्षेत्र में रहते थे। राष्ट्रीयताओं को भाषा, रीति-रिवाजों और सामान्य पारंपरिक संस्कृति की एकता की विशेषता है, जो कुछ सीमाओं के भीतर भिन्न हो सकती है। सामाजिक विकास के शास्त्रीय भौतिकवादी सिद्धांतों के अनुसार, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि दुनिया के लोगों की उत्पत्ति ऐतिहासिक आदिवासी युग से गुलाम-मालिक और सामंती प्रकार के समाज में संक्रमण के समय हुई थी। यहाँ यह विशेषता है कि पृथ्वी पर ऐसे क्षेत्र हैं, मुख्यतः भूमध्यरेखीय अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका में, जहाँ लोग एक जनजातीय व्यवस्था में रहते हैं। वे कुछ राष्ट्रीयताओं में कभी नहीं बने।
राष्ट्र और राष्ट्रीयता
व्यापार और हस्तशिल्प उत्पादन के विकास के साथ-साथ पूंजीवादी व्यवस्था धीरे-धीरे बनती जा रही है। पूंजीवाद के विकास के साथ, सामाजिक संरचना में परिवर्तन होते हैं, राष्ट्रीय पहचान की अवधारणाओं का काफी विस्तार होता है। राज्य के द्वारा एकजुट होकर लोग एक राष्ट्र का निर्माण करते हैं। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दो या दो से अधिक राष्ट्रीयताएं एक ही राज्य के भीतर शांति से रह सकती हैं और विकसित हो सकती हैं। राष्ट्र और राष्ट्रीयता की अवधारणाएँ बहुत करीब हैं, लेकिन हमेशा पूरी तरह से समान नहीं होती हैं। एक राष्ट्र में कई जातीय समूह शामिल हो सकते हैं, और एक राज्य में कई राष्ट्र शामिल हो सकते हैं। अपनी सीमाओं के भीतर एक राज्य का अस्तित्व सभी के लिए समझ में आने वाली भाषा और एक ही सांस्कृतिक स्थान के बिना असंभव है।
रूसी साम्राज्य
रूसी राज्य, अपनी भौगोलिक सीमाओं के विस्तार के रूप में, कई बड़ी और छोटी राष्ट्रीयताओं को अवशोषित करता है जो ऐतिहासिक रूप से साम्राज्य से जुड़े क्षेत्रों में रहते थे। मुख्य राज्य बनाने वाले लोग हमेशा रूसी रहे हैं। लेकिन साम्राज्य के हिस्से के रूप में रूस की सभी कई राष्ट्रीयताएं न केवल एक उत्पीड़ित स्थिति में थीं, बल्कि उन्हें राष्ट्रीय विकास और प्रगति का अवसर भी मिला। अपनी जातीय संरचना की जटिलता के संदर्भ में, रूसी साम्राज्य का मानव सभ्यता के इतिहास में कोई समान नहीं था। इस संबंध में केवल प्राचीन रोम ही इसका मुकाबला कर सकता था। राज्य निर्माण की शाही समझ में, प्रत्येक राष्ट्रीयता एक पूरे का एक अभिन्न अंग है।
सोवियत संघ
इतिहास के सोवियत काल की राष्ट्रीय नीति जटिल और विरोधाभासी थी। स्टालिन युग के दौरान, कुछ राष्ट्रों को उन क्षेत्रों से दमन और प्रवासन के अधीन किया गया था जिन पर उन्होंने ऐतिहासिक रूप से कब्जा कर लिया था। कई मायनों में, सोवियत राष्ट्रीयता नीति ने रूसी साम्राज्य की सर्वोत्तम परंपराओं को प्रतिध्वनित किया। सोवियत संघ की सांस्कृतिक नीति पूरी तरह से अनूठी थी, जिसकी दृष्टि से प्रत्येक राष्ट्रीयता न केवल एक पूरे का हिस्सा है, बल्कि कुछ अद्वितीय भी है। यह छोटे लोगों की संस्कृति के वित्तपोषण और विकास में व्यक्त किया गया था। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण अंतर यह था कि रूस की सबसे बड़ी राष्ट्रीयताओं ने एक ही राज्य के हिस्से के रूप में संघ और स्वायत्त गणराज्यों के रूप में अपने राज्य गठन प्राप्त किए। यह दृष्टिकोण एकीकृत राज्य के भविष्य के विनाश के लिए कानूनी आधार लेकर आया है। सोवियत संघ के पतन के दौरान, इसका पतन संबद्ध राज्यों की सीमाओं के साथ हुआ।
वैश्विक रुझान
आधुनिक राष्ट्रीय और सामाजिक विकास में, दो, पहली नज़र में, प्रतीत होता है कि परस्पर अनन्य प्रवृत्तियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। यह राष्ट्रवाद और अंतर्राष्ट्रीयतावाद है। आधुनिक औद्योगिक उत्पादन तेजी से एक अंतरराष्ट्रीय चरित्र प्राप्त कर रहा है। वैश्विक एकीकरण की ऐसी प्रक्रियाएं विभिन्न लोगों के जीवन के तरीके को प्रभावित नहीं कर सकती हैं। जीवन शैली और भौतिक वस्तुओं की खपत का स्तर दोनों अधिक से अधिक एकीकृत और समतल होते जा रहे हैं। लेकिन साथ ही, राष्ट्रीय संस्कृति और पहचान की विशेषताओं को समतल और नष्ट कर दिया जाता है। और इसे सकारात्मक नहीं माना जा सकता।रुझान। और यह कई सामाजिक समूहों से बढ़ती अस्वीकृति के साथ मिल रहा है। लेकिन राष्ट्रवाद के आधार पर सामाजिक विकास की रणनीति बनाने का प्रयास भी कोई सकारात्मक परिणाम नहीं देता है। अलगाव और निरंकुशता में अस्तित्व अनिवार्य रूप से समाज और राज्य के पतन और गिरावट की ओर ले जाता है। सामाजिक विकास के लिए सबसे अच्छा विकल्प दो मौजूदा अवधारणाओं के बीच एक मध्य रेखा का निर्माण करना है। वे परस्पर अनन्य नहीं हैं।
