मिशेल डी मोंटेने, पुनर्जागरण दार्शनिक: जीवनी, लेखन

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:30

लेखक, दार्शनिक और शिक्षक मिशेल डी मोंटेने एक ऐसे युग में रहते थे जब पुनर्जागरण पहले से ही समाप्त हो रहा था और सुधार शुरू हो गया था। उनका जन्म फरवरी 1533 में दॉरदॉग्ने क्षेत्र (फ्रांस) में हुआ था। विचारक का जीवन और कार्य दोनों समय के बीच इस "मध्य" अवधि का एक प्रकार का प्रतिबिंब हैं। और इस अद्भुत व्यक्ति के कुछ विचार उसे आधुनिक युग के करीब लाते हैं। यह कुछ भी नहीं है कि दर्शन के इतिहासकार इस बारे में तर्क देते हैं कि क्या मिशेल डी मोंटेने जैसे मूल को नए युग के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

जीवनी

शुरुआत में भावी दार्शनिक का परिवार एक व्यापारी था। उनके पिता, एक जर्मन, जो फ्रेंच भी नहीं बोलते थे, उन्हें पियरे एकेम कहा जाता था। माँ, एंटोनेट डी लोपेज़, आरागॉन के स्पेनिश प्रांत के शरणार्थियों के परिवार से थीं - उन्होंने यहूदियों के उत्पीड़न के दौरान इन जगहों को छोड़ दिया। लेकिन मिशेल के पिता ने एक उत्कृष्ट करियर बनाया और यहां तक कि बोर्डो के मेयर भी बने। इस शहर ने बाद में दार्शनिक के जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। बॉरदॉ के लिए उत्कृष्ट सेवाओं के लिए, पियरे आइकेम को कुलीनता के लिए पेश किया गया था, और चूंकि उनके पास मॉन्टेन और महल की भूमि थी, इसलिए उनके उपनाम के लिए एक उपयुक्त उपसर्ग बनाया गया था।मिशेल खुद महल में पैदा हुआ था। पिता अपने बेटे को उस समय की सबसे अच्छी घरेलू शिक्षा देने में कामयाब रहे। परिवार में भी वह मिशेल के साथ लैटिन ही बोलता था ताकि लड़के को आराम न मिले।

करियर

तो, भविष्य के दार्शनिक बोर्डो में कॉलेज गए, और फिर एक वकील बन गए। छोटी उम्र से, उनकी प्रभावशाली कल्पना उन अत्याचारों से प्रभावित थी जो लोग धर्म की खातिर करने में सक्षम थे। शायद इसीलिए, फ्रांस में ह्यूजेनॉट युद्धों के दौरान, उन्होंने लड़ने वाले दलों के बीच मध्यस्थता करने की कोशिश की। कम से कम उसकी ईमानदारी का भुगतान किया गया और कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों के नेताओं ने उसे सुना। उनके बारे में छंदों में भी कहा जा सकता है: "और मैं उनके बीच अकेला खड़ा हूं …"। उन्हें एक अभ्यास न्यायाधीश के रूप में भी जाना जाता था जो बस्तियों पर बातचीत करने की कोशिश कर रहा था। लेकिन 1565 में उसने शादी कर ली और दुल्हन उसके लिए एक बड़ा दहेज ले आई। और तीन साल बाद उनके पिता की मृत्यु हो गई, उनके बेटे को एक पारिवारिक संपत्ति छोड़कर। अब Michel de Montaigne के पास काम करने के बजाय अपने शौक पूरा करने के लिए पर्याप्त पैसा था। तो उसने किया, लाभप्रद रूप से अपनी न्यायिक स्थिति को भी बेच दिया।

दर्शन

38 साल की उम्र में सेवानिवृत्त होने के बाद, मिशेल ने आखिरकार खुद को उस चीज़ के लिए समर्पित कर दिया जिसे वह प्यार करता था। संपत्ति में, उन्होंने अपनी सबसे प्रसिद्ध पुस्तक - "प्रयोग" लिखी। 1580 में काम के पहले दो खंडों के प्रकाशन के बाद, दार्शनिक ने कई यूरोपीय देशों - इटली, जर्मनी, स्विट्जरलैंड की यात्रा की और दौरा किया। अपने पिता की तरह, वह दो बार बोर्डो के मेयर चुने गए। शहर खुश थामोंटेने का शासनकाल, हालांकि उस समय के दार्शनिक फ्रांस से दूर थे। उन्होंने डायरी और यात्रा नोट्स भी लिखे। वह मामूली रूप से रहता था और 1592 में, 1592 में, चर्च में, अपने पैतृक महल में सेवा करते हुए, उनतालीस वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई। दार्शनिक ने न केवल फ्रेंच और लैटिन में, बल्कि इतालवी और ओसीटान में भी अपनी रचनाएँ लिखीं।

जीवन का काम

मॉन्टेन की मुख्य कृति एक निबंध है। वास्तव में, यह शैली स्वयं दार्शनिक के लिए धन्यवाद प्रकट हुई। आखिरकार, फ्रेंच से "निबंध" शब्द का अनुवाद "अनुभव" है। उनकी किताब उन किताबों की तरह नहीं है जो पुनर्जागरण के दौरान लोकप्रिय थीं। यह कोई सख्त वैज्ञानिक या दार्शनिक ग्रंथ नहीं है। इसकी कोई योजना नहीं है, कोई संरचना नहीं है। ये जीवन के बारे में प्रतिबिंब और छापें हैं, उद्धरणों का संग्रह, जीवंत भाषण का भंडार। हम कह सकते हैं कि मिशेल डी मॉन्टेन ने बस ईमानदारी से अपने विचारों और टिप्पणियों को व्यक्त किया, जैसा कि भगवान आत्मा पर डालता है। लेकिन ये नोट सदियों तक जीवित रहने के लिए नियत थे।

"प्रयोग"। सारांश

मॉन्टेन का निबंध प्रतिबिंब और स्वीकारोक्ति के बीच कहीं है। पुस्तक में बहुत कुछ व्यक्तिगत है, जिसे वह दूसरों के सामने स्वीकार करता है। साथ ही, खुद का विश्लेषण करते हुए, मिशेल डी मॉन्टेन ने मानव आत्मा की प्रकृति को इस तरह समझने की कोशिश की। वह दूसरों को समझने के लिए खुद को उजागर करता है। मॉन्टेन एक प्रकार का संशयवादी है, मानवता और उसके विचारों के साथ-साथ ज्ञान की संभावनाओं में निराश है। वह Stoics पर भरोसा करते हुए, उचित स्वार्थ और खुशी की खोज को सही ठहराने की कोशिश करता है। साथ ही, दार्शनिक समकालीन कैथोलिक विद्वतावाद और संशयवाद दोनों की आलोचना करते हैं,सभी गुणों पर सवाल उठाना।

क्या वास्तविक आदर्श हैं?

दुनिया भर के दार्शनिक अधिकारियों का पालन करते हैं, मोंटेगने कहते हैं। वे थॉमस एक्विनास, ऑगस्टीन, अरस्तू आदि पर भरोसा करते हैं। लेकिन ये अधिकारी गलत भी हो सकते हैं। हमारे अपने विचार के बारे में भी यही कहा जा सकता है। कुछ मायनों में यह सच है, लेकिन यह दूसरों के लिए एक अधिकार के रूप में काम नहीं कर सकता है। बात बस इतनी है कि हमें हमेशा यह महसूस करना चाहिए कि हमारा ज्ञान सीमित है। दार्शनिक मिशेल डी मॉन्टेन ने न केवल अतीत के अधिकारियों पर, बल्कि वर्तमान के आदर्शों पर भी झपट्टा मारा। वह सामान्य रूप से गुणों, परोपकारिता और नैतिक सिद्धांतों के प्रश्न की आलोचनात्मक जांच करता है। मॉन्टेन का मानना है कि ये सभी नारे सत्ता में बैठे लोगों द्वारा लोगों को हेरफेर करने के लिए इस्तेमाल किए जाते हैं। एक व्यक्ति को स्वतंत्र रूप से और सम्मान के साथ, जैसा वह चाहता है, आनंद लेने के लिए जीना चाहिए। तब वह दूसरों से प्रेम करेगा। तब वह क्रोध, भय और अपमान के साथ असंगत, अपना साहस दिखाएगा।

भगवान और दर्शन

Montaigne ने स्पष्ट रूप से खुद को एक अज्ञेयवादी के रूप में पहचाना। "मैं भगवान के बारे में कुछ नहीं कह सकता, मेरे पास ऐसा अनुभव नहीं है," उन्होंने अपने पाठकों से कहा। और यदि ऐसा है, तो जीवन में सबसे पहले आपको अपने दिमाग से निर्देशित होना चाहिए। जो कहते हैं कि उनकी राय सबसे अच्छा है, और दूसरों को अपनी बात मानने के लिए मजबूर करने की कोशिश करना भी सम्मान के लायक नहीं है। इसलिए, कट्टरता से बचना और सभी धर्मों के अधिकारों को बराबर करना बेहतर है। दर्शन को एक व्यक्ति को एक अच्छा जीवन जीने और अच्छे रीति-रिवाजों का पालन करने के लिए प्रेरित करना चाहिए, और मरे हुओं का कट्टर नहीं हो औरनियम जो ज्यादातर लोग नहीं समझते हैं। तभी इंसान हकीकत में जीना सीखेगा। यदि आप स्थिति को नहीं बदल सकते हैं तो प्रतिकूलता को "दार्शनिक" माना जाना चाहिए। और कम दुख सहने के लिए, आपको ऐसी मनःस्थिति में आने की जरूरत है जब सुख अधिक मजबूत महसूस होता है, और दर्द कमजोर होता है। किसी भी राज्य का सम्मान इसलिए नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि वह आदर्श है, बल्कि इसलिए कि सत्ता का कोई भी परिवर्तन अनिवार्य रूप से और भी बड़ी समस्याओं को जन्म देगा।"

Montaigne ने भी नई पीढ़ी के पालन-पोषण के लिए बहुत सोचा। इस क्षेत्र में उन्होंने पुनर्जागरण के सभी आदर्शों का पालन किया। एक व्यक्ति को एक संकीर्ण विशेषज्ञ नहीं होना चाहिए, बल्कि एक बहुमुखी व्यक्तित्व और किसी भी तरह से कट्टर नहीं होना चाहिए। इसमें मिशेल डी मॉन्टेनगे बिल्कुल अडिग थे। शिक्षाशास्त्र, उनके दृष्टिकोण से, एक बच्चे में एक मजबूत इच्छाशक्ति और एक मजबूत चरित्र विकसित करने की कला है, जो उसे भाग्य के उतार-चढ़ाव को सहन करने और अधिकतम आनंद प्राप्त करने की अनुमति देता है। मॉन्टेन के विचारों ने न केवल समकालीनों को आकर्षित किया, बल्कि बाद की पीढ़ियों को भी प्रेरित किया। पास्कल, डेसकार्टेस, वोल्टेयर, रूसो, बोसुएट, पुश्किन और टॉल्स्टॉय जैसे विचारक और लेखक उनके विचारों का उपयोग करते हैं, उनके साथ बहस करते हैं या उनसे सहमत होते हैं। अब तक, Montaigne के तर्क ने लोकप्रियता नहीं खोई है।