चीन में कज़ाख इस देश के क्षेत्र में रहने वाले कई लोगों में से एक हैं। वे अन्य राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की तुलना में खानाबदोश जीवन शैली का पालन करते हैं। परंपरागत रूप से, वे पशुपालन से जीवन यापन करते हैं। उनमें से बहुत कम संख्या में ही बसे हैं और कृषि उत्पादन में लगे हुए हैं।
अधिकांश कज़ाख मुसलमान हैं। चूंकि वे एक बहुराष्ट्रीय राज्य का हिस्सा हैं, शोधकर्ता इस जातीय समूह के विकास से संबंधित कई समस्याओं का अध्ययन कर रहे हैं। महत्वपूर्ण, विशेष रूप से, यह सवाल है कि चीन में कितने कज़ाख रहते हैं। राष्ट्रीय पहचान और आत्म-जागरूकता के संरक्षण की समस्या भी महत्वपूर्ण है।
बस्ती का भूगोल
चीन में कजाखों की संख्या करीब 15 लाख है। यह दुनिया में इस लोगों के सभी प्रतिनिधियों की कुल संख्या का 13% है (कजाकिस्तान में 12 मिलियन से अधिक रहते हैं)।
कजाखों ने 1940 के दशक में झिंजियांग की आबादी का लगभग 9% और वर्तमान में केवल 7% बनाया। वे में रहते हैंज्यादातर इसके उत्तर और उत्तर पश्चिम में। उनमें से ज्यादातर तीन स्वायत्त क्षेत्रों - इली, मोरी और बुर्किन और उरुमकी के आसपास के गांवों में बसे हुए हैं। टीएन शान पहाड़ों के आसपास के क्षेत्र को उनकी मातृभूमि माना जाता है। लोगों के कुछ प्रतिनिधि गांसु और किंघई प्रांतों में रहते हैं। चीन में सबसे बड़ी कज़ाख जनजाति केरी, नैमन, केज़ई, अल्बान और सुवन हैं।
वे मुख्य रूप से अल्ताई प्रीफेक्चर, इली-कजाख स्वायत्त प्रीफेक्चर, साथ ही उत्तरी झिंजियांग के इली में मुलेई और बालिकुन स्वायत्त प्रीफेक्चर में बस गए। इस जातीय समूह की एक छोटी संख्या किंघई में हाइक्सी-मंगोल-तिब्बत स्वायत्त प्रान्त में और साथ ही अक्साई कज़ाख स्वायत्त प्रान्त, गांसु प्रांत में पाई जाती है।
उत्पत्ति
चीन में कज़ाकों का इतिहास बहुत पुराने समय का है। मध्य साम्राज्य के निवासी स्वयं उन्हें उसुन लोगों और तुर्कों के वंशज मानते हैं, जिनके पूर्वज, बदले में, खितान (खानाबदोश मंगोल जनजाति) थे, जो 12वीं शताब्दी में पश्चिमी चीन में चले गए थे।
कुछ लोगों को यकीन है कि ये मंगोल जनजाति के प्रतिनिधि हैं, जो XIII सदी में पले-बढ़े हैं। वे खानाबदोशों का हिस्सा थे जो तुर्क भाषा बोलते थे, उज़्बेक साम्राज्य से अलग हो गए और 15 वीं शताब्दी में पूर्व में चले गए। वे चीन और मध्य एशिया के उत्तर-पश्चिमी भाग में अल्ताई पर्वत, टीएन शान, इली घाटी और इस्सिक-कुल झील से आते हैं। कज़ाख सिल्क रोड के साथ यात्रा करने वाले पहले लोगों में से थे।
शुरू
देश के इतिहास में चीन में जातीय कजाखों की उत्पत्ति के कई रिकॉर्ड हैं। 500. से अधिकपश्चिमी हान राजवंश (206 ईसा पूर्व - 25 ईस्वी) के झांग कियान 119 ईसा पूर्व में वुसुन के लिए एक विशेष दूत के रूप में गए थे। ई।, इली नदी की घाटी में और इस्सिक-कुल के आसपास, यूसुन मुख्य रूप से रहते थे - सैचज़ोंग और यूसी जनजाति, कज़ाकों के पूर्वज। 60 ईसा पूर्व में। इ। हान राजवंश की सरकार ने पश्चिमी चीन में एक डुहुफू (स्थानीय सरकार) बनाई, जो वूसुन के साथ गठबंधन करने और हूणों के खिलाफ मिलकर काम करने की मांग कर रही थी। इसलिए, बाल्खश झील के पूर्व और दक्षिण से लेकर पामीर तक का एक विशाल क्षेत्र चीन के क्षेत्र में शामिल किया गया था।
छठी शताब्दी के मध्य में, तुर्कमेन्स ने अल्ताई पहाड़ों में तुर्क खानटे की स्थापना की। नतीजतन, वे उसुन लोगों के साथ मिश्रित हो गए, और बाद में कजाखों के वंशज खानाबदोश या अर्ध-खानाबदोश उइगर, खितान, नैमन्स और किपचक और जगताई खानते के मंगोलों के साथ मिश्रित हो गए। तथ्य यह है कि कुछ जनजातियों ने बाद की शताब्दियों में उसुन और नैमन नामों को बरकरार रखा, यह साबित करता है कि चीन में कज़ाख एक प्राचीन जातीय समूह हैं।
मध्य युग
13वीं शताब्दी की शुरुआत में, जब चंगेज खान पश्चिम में गया, तो उसुन और नैमन जनजातियों को भी स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया। कज़ाख चरागाह मंगोल साम्राज्य के किपचक और यागताई खानटे का हिस्सा थे। 1460 के दशक में, सीर दरिया के निचले इलाकों में कुछ चरवाहे, द्ज़िले और ज़ानिबेक के नेतृत्व में, बाल्खश झील के दक्षिण में चुखा नदी की घाटी में लौट आए। फिर वे दक्षिण की ओर विस्थापित उज्बेक्स और जगताई खानटे के बसे मंगोलों के साथ मिल गए। जैसे-जैसे उनकी आबादी बढ़ी, उन्होंने बाल्खश के उत्तर-पश्चिम में चू नदी घाटी में और मध्य एशिया में ताशकंद, अंदिजान और समरकंद तक अपने चरागाहों का विस्तार किया।एशिया, धीरे-धीरे कज़ाकों के एक जातीय समूह में बदल रहा है।
आधुनिक समय में अनैच्छिक पुनर्वास
18 वीं शताब्दी के मध्य से, ज़ारिस्ट रूस ने मध्य एशिया पर आक्रमण करना शुरू कर दिया और कज़ाख घास के मैदानों और बाल्खश झील के पूर्व और दक्षिण के क्षेत्रों को अवशोषित कर लिया - चीन के क्षेत्र का हिस्सा। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मध्य और छोटी भीड़ और ग्रेट होर्डे की पश्चिमी शाखा को देश से काट दिया गया। 1864 से 1883 तक, ज़ारिस्ट सरकार और किंग ने चीन-रूसी सीमा के परिसीमन पर संधियों की एक श्रृंखला पर हस्ताक्षर किए। कई मंगोल, कज़ाख और किर्गिज़ चीनी नियंत्रित क्षेत्र में लौट आए। ज़ाइसन झील के पास चरने वाले बारह कज़ाख कुलों ने 1864 में अपने जानवरों को अल्ताई पर्वत के दक्षिण में स्थानांतरित कर दिया। 1883 में 3,000 से अधिक परिवार इली और बोर्तला चले गए। सीमा के परिसीमन के बाद कई लोगों ने इसका पालन किया।
1911 की क्रांति के दौरान यी विद्रोह ने झिंजियांग में किंग शासन को उखाड़ फेंका। हालाँकि, इसने सामंती व्यवस्था की नींव को हिला नहीं दिया, क्योंकि सरदारों यांग ज़ेंगक्सिन, जिन शूरेन और शेंग ज़िकाई ने इस क्षेत्र पर नियंत्रण हासिल कर लिया था। 1916 में जबरन श्रम के लिए युवाओं की भर्ती के कारण विद्रोह के बाद 200,000 से अधिक कज़ाख रूस से चीन भाग गए। क्रांति के दौरान और सोवियत संघ में जबरन सामूहिकीकरण की अवधि के दौरान और अधिक चले गए।
आधुनिक इतिहास
चीन की कम्युनिस्ट पार्टी ने 1933 में कज़ाकों के बीच क्रांतिकारी गतिविधियों को अंजाम देना शुरू किया। अपने सामंत पर संभावित अतिक्रमण के डर सेविशेषाधिकार, जातीय समूह के शासकों ने स्कूलों की स्थापना, कृषि के विकास और अन्य गतिविधियों का बहिष्कार किया। सरदार शेंग ज़िकाई के शासन के तहत, चीन में कुछ कज़ाखों को अपने घर छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, जबकि अन्य, नेताओं की धमकियों और छल के कारण, 1936 से 1939 तक गांसु और किंघई प्रांतों में चले गए। वहां, उनमें से कई को सरदार मा बुफांग ने लूट लिया और मार डाला। उसने कज़ाकों, मंगोलों और तिब्बतियों के बीच कलह बोया और उन्हें एक-दूसरे से लड़ने के लिए उकसाया। इसके कारण 1939 में विद्रोह हुआ।
1949 में चीन की राष्ट्रीय मुक्ति से पहले गांसु और किंघई के निवासियों ने बड़े पैमाने पर खानाबदोश जीवन व्यतीत किया। 1940 के दशक में, कई कज़ाकों ने कुओमिन्तांग के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष में भाग लिया। कम्युनिस्ट सत्ता की स्थापना के बाद, उन्होंने सक्रिय रूप से उन्हें देहाती समुदायों में रहने के लिए मजबूर करने के प्रयासों का विरोध किया। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, 1962 में लगभग 60,000 कज़ाख सोवियत संघ भाग गए। अन्य लोगों ने भारत-पाकिस्तान सीमा पार कर ली है या तुर्की में राजनीतिक शरण प्राप्त कर ली है।
धार्मिक विचार
चीन में कज़ाख सुन्नी मुसलमान हैं। हालाँकि, यह नहीं कहा जा सकता है कि इस्लाम उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह खानाबदोश जीवन शैली, एनिमिस्टिक परंपराओं, मुस्लिम दुनिया से दूरदर्शिता, रूसियों के साथ घनिष्ठ संपर्क और स्टालिन और चीनी कम्युनिस्टों के तहत इस्लाम के दमन के कारण है। विद्वानों का मानना है कि मजबूत इस्लामी भावनाओं की अनुपस्थिति को कज़ाख कोड ऑफ ऑनर एंड लॉ-आदत द्वारा समझाया गया है, जो इस्लामिक शरिया कानून की तुलना में स्टेपी के लिए अधिक व्यावहारिक था।
चीन में कज़ाख जीवन
वर्तमान में, पारंपरिक देहाती बस्तियाँ केवल अल्ताई क्षेत्र, पश्चिमी मंगोलिया और पश्चिमी चीन में पाई जाती हैं। इन जगहों पर, कज़ाकों का अर्ध-खानाबदोश जीवन संरक्षित है।
आज, इन लोगों के कई प्रतिनिधि सर्दियों में अपार्टमेंट या पत्थर या मिट्टी-ईंट के घरों में रहते हैं, और गर्मियों में युर्ट्स में, जो समारोहों के लिए भी उपयोग किए जाते हैं।
चीन में खानाबदोश कज़ाख पैसे कमाने के लिए भेड़ का बच्चा, ऊन और चर्मपत्र बेचते हैं। स्थानीय व्यापारी उन्हें कपड़े, उपभोक्ता सामान, मिठाई की आपूर्ति करते हैं।
कजाख भेड़, घोड़े और मवेशी पालते हैं। आमतौर पर जानवरों का वध शरद ऋतु में किया जाता है।
स्टेपी के विशाल चरागाहों में कुछ सड़कें हैं, और घोड़े अभी भी घूमने का आदर्श तरीका हैं। चीन में कज़ाख अपनी स्वतंत्रता और स्थान से प्यार करते हैं, और अक्सर युर्ट्स अपने निकटतम पड़ोसियों से मीलों दूर स्थापित किए जाते हैं। कुछ परिवार अपना सामान ले जाने के लिए ऊंटों का इस्तेमाल करते हैं।
कज़ाख चीन में कैसे रहते हैं, इस सवाल पर विचार करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वे अपने लोगों की पारंपरिक संस्कृति, भाषा, धर्म, रीति-रिवाजों, कला और भावना को संरक्षित करने के लिए महत्वपूर्ण प्रयास कर रहे हैं। विशेष रूप से, कज़ाख भाषा, समाचार पत्रों, पत्रिकाओं, टीवी और रेडियो कार्यक्रमों में बहुत सारा साहित्य प्रकाशित होता है।
आज तक, कई लोक शिल्प और शिल्प लगभग अपरिवर्तित रहे हैं, विशेष रूप से, लकड़ी और चमड़े के बर्तनों का उत्पादन, महिलाओं की सुईवर्क (महसूस किया उत्पादन, कढ़ाई, बुनाई)।
