प्राचीन ग्रीक से अनुवादित शब्द "कैथार्सिस" का अर्थ है शुद्धिकरण, मुक्ति, उत्थान। विश्व संस्कृति, कला और दर्शन के लिए रेचन की अवधारणा बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन विभिन्न युगों में, विभिन्न दिशाओं के विचारकों ने अलग-अलग तरीकों से रेचन को समझा, शब्द का अर्थ बदल गया। इस अवधारणा के विकास में मुख्य योगदान पुरातनता और ज्ञानोदय के दार्शनिकों द्वारा किया गया था, और फिर इसे मनोवैज्ञानिकों द्वारा अपनाया गया था।
प्राचीन काल: यह सब कैसे शुरू हुआ
यह अवधारणा ही सबसे अधिक संभावना अरस्तू के लेखन में दिखाई दी। प्राचीन मान्यताओं के अनुसार रेचन वह सुख है जो व्यक्ति को किसी त्रासदी को देखने से मिलता है। दर्शक पर त्रासदी के प्रभाव का वर्णन करते हुए प्राचीन यूनानी दार्शनिक ने इस अवधारणा का परिचय दिया। दु:खद सुख वह सुख है जो करुणा और भय से आता है, अर्थात पीड़ादायक अनुभूतियां। वे किसी व्यक्ति को सुखद अनुभूति कैसे दे सकते हैं?
तथ्य यह है कि दर्शक त्रासदी के नायक के साथ सहानुभूति रखता है, और करुणा एक तंत्र है जो लोगों के बीच संबंधों को दिखाता या मजबूत करता है, उनके सामान्य स्वभाव को दर्शाता है। जब कोई व्यक्ति करुणा का अनुभव करता है, तो वह अन्य लोगों के साथ अपनी एकता महसूस करता है: हर कोई ऐसी भावनाओं का अनुभव करने में सक्षम होता है।और राज्य, जिसका अर्थ है कि वे एक दूसरे को समझने में सक्षम हैं।
ज्ञान के युग में "कैथार्सिस" शब्द का अर्थ
अठारहवीं शताब्दी के कई दार्शनिकों और सौंदर्यशास्त्रियों ने सक्रिय रूप से चर्चा की कि रेचन क्या है। फ्रांसीसी कवि और नाटककार पियरे कॉर्नेल ने इस मुद्दे पर बहुत ध्यान दिया था। उन्होंने दुखद सफाई के सार को निम्नलिखित तरीके से देखा। त्रासदी एक दुर्भाग्यपूर्ण, गहराई से पीड़ित नायक को दिखाती है, और दर्शक उसके साथ सहानुभूति रखता है। उसी समय, दर्शक भय का अनुभव करता है: त्रासदी के नायक और सामान्य रूप से किसी अन्य व्यक्ति से आगे निकलने वाली सभी परेशानियां स्वयं दर्शक सहित किसी को भी हो सकती हैं। भय उसे उसी दुर्भाग्य से बचने की इच्छा की ओर ले जाता है। ऐसा करने के लिए, आपको उस त्रासदी से छुटकारा पाने की जरूरत है जिसने त्रासदी के नायक को पतन और पीड़ा के लिए प्रेरित किया - बेकाबू विशाल जुनून से - क्रोध, ईर्ष्या, महत्वाकांक्षा, घृणा। यहाँ, रेचन उन जुनूनों से छुटकारा पा रहा है जो दुर्भाग्य की ओर ले जाते हैं, या उनकी शुद्धि, मन की आवश्यकताओं पर अंकुश लगाने और उन्हें प्रस्तुत करने के लिए।
कैथार्सिस की इस समझ के समानांतर, एक और, सुखवादी, विकसित। उनके अनुसार, रेचन उच्चतम सौंदर्य अनुभव है, जिसे सीधे आनंद के लिए माना जाता है।
मनोविज्ञान में रेचन
इस असामान्य स्थिति की जांच न केवल दर्शनशास्त्र, बल्कि मनोविज्ञान ने भी की थी। सिगमंड फ्रायड ने अपने रोगियों को एक कृत्रिम निद्रावस्था की स्थिति में पेश किया, जिसमें उन्होंने पिछले व्यक्तिगत तनावों और रोगजनक प्रभावों से छुटकारा पाया, जिसके परिणामस्वरूप मानसिक आघात हुआ, लेकिन अब बाद के साथएक पर्याप्त प्रतिक्रिया। विज्ञान में, रेचन भी मनोचिकित्सा के तरीकों में से एक है, जिसका उद्देश्य छिपे हुए गहरे संघर्षों के मानस को साफ करना और रोगियों की पीड़ा को कम करना है।
तो, मजबूत नकारात्मक अनुभवों के प्रभाव में रेचन एक दुखद सफाई है - उदाहरण के लिए, भय या करुणा। यह प्रभाव या उनके सामंजस्य के उन्मूलन की ओर जाता है।
