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वीडियो: क्या अनुभववाद सिर्फ जानने का एक तरीका है?
2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:41
अनुभववाद एक दार्शनिक प्रवृत्ति है जो मानवीय भावनाओं और प्रत्यक्ष अनुभव को ज्ञान के प्रमुख स्रोत के रूप में पहचानती है। अनुभववादी सैद्धांतिक या तर्कसंगत ज्ञान को पूरी तरह से नकारते नहीं हैं, हालांकि, अनुमानों का निर्माण पूरी तरह से शोध या रिकॉर्ड किए गए अवलोकनों के परिणामों के आधार पर किया जाता है।
पद्धति
यह दृष्टिकोण इस तथ्य के कारण है कि 16वीं-18वीं शताब्दी के उभरते हुए विज्ञान (और उस समय इस ज्ञान-मीमांसा संबंधी परंपरा की मूल अवधारणाओं का गठन किया गया था) को मूल प्रथाओं के विपरीत अपने स्वयं के दृष्टिकोण का विरोध करना पड़ा। दुनिया की धार्मिक दृष्टि। स्वाभाविक रूप से, एक प्राथमिक रहस्यमय ज्ञान के विरोध के अलावा और कोई रास्ता नहीं था।
इसके अलावा, यह पता चला कि अनुभववाद प्राथमिक जानकारी एकत्र करने, क्षेत्र अनुसंधान और आसपास के दुनिया के ज्ञान की धार्मिक व्याख्या से असहमत तथ्यों को जमा करने के लिए एक सुविधाजनक पद्धति भी है। इस संबंध में अनुभववाद एक सुविधाजनक तंत्र बन गया जिसने विभिन्न विज्ञानों को पहले रहस्यवाद के संबंध में अपनी ऑटोसेफली घोषित करने की अनुमति दी, और फिर व्यापक, अत्यधिक सैद्धांतिक ज्ञान की तुलना में पहले से ही स्वायत्तता की घोषणा की।देर से मध्य युग।
प्रतिनिधि
ऐसा माना जाता है कि दर्शन में अनुभववाद ने एक नई बौद्धिक स्थिति पैदा की जिससे विज्ञान को स्वतंत्र विकास का एक अच्छा मौका मिला। साथ ही, अनुभववादियों के बीच कुछ असहमति से इनकार नहीं किया जा सकता है, जिसे दुनिया की संवेदी धारणा के लिए इष्टतम सूत्र की खोज से समझाया जा सकता है।
उदाहरण के लिए, फ्रांसिस बेकन, जिन्हें संवेदी ज्ञान का संस्थापक माना जाता है, का मानना था कि अनुभववाद न केवल नया ज्ञान प्राप्त करने और व्यावहारिक अनुभव जमा करने का एक तरीका है, बल्कि वैज्ञानिक ज्ञान को सुव्यवस्थित करने का एक अवसर भी है। प्रेरण की विधि का उपयोग करते हुए, उन्होंने इतिहास, कविता (भाषाशास्त्र) और निश्चित रूप से, दर्शन के उदाहरण पर अपने ज्ञात सभी विज्ञानों को अर्हता प्राप्त करने का पहला प्रयास किया।
थॉमस हॉब्स, बदले में, बेकन के ज्ञानमीमांसात्मक प्रतिमान के भीतर रहकर, दार्शनिक खोजों को व्यावहारिक महत्व देने का प्रयास किया। हालाँकि, उनकी खोज ने वास्तव में एक नए राजनीतिक सिद्धांत (एक सामाजिक अनुबंध की अवधारणा) और फिर राजनीति विज्ञान को अपने आधुनिक रूप में निर्मित किया।
जॉर्ज बर्कले के लिए, पदार्थ, यानी आसपास की दुनिया, वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद नहीं थी। जगत् का बोध ईश्वर के ऐन्द्रिक अनुभव की व्याख्या से ही संभव है। इस प्रकार, अनुभववाद भी एक विशेष प्रकार का रहस्यमय ज्ञान है, जो फ्रांसिस बेकन द्वारा निर्धारित बुनियादी कार्यप्रणाली सिद्धांतों का खंडन करता है। बल्कि, हम प्लेटोनिक परंपरा के पुनर्जीवन के बारे में बात कर रहे हैं: दुनिया विचारों और आत्माओं से भरी हुई है जिसे केवल माना जा सकता है, लेकिन जाना नहीं जा सकता। इसलिए प्रकृति के नियम न्यायसंगत हैंविचारों और आत्माओं का "गुच्छा", और नहीं।
तर्कवाद
अनुभववाद के विपरीत, तर्कवाद ने व्यावहारिक अनुभव के संबंध में सैद्धांतिक ज्ञान को प्राथमिक माना। ज्ञान केवल मन की सहायता से संभव है, और अनुभववाद हमारे दिमाग द्वारा निर्मित तर्कसंगत निर्माणों का एक परीक्षण मात्र है। इस पद्धति के "गणितीय", कार्टेशियन मूल को देखते हुए यह दृष्टिकोण आश्चर्यजनक नहीं है। गणित बहुत सारगर्भित है, और इसलिए अनुभव पर तर्कसंगतता का स्वाभाविक लाभ है।
विचारों की एकता क्या है?
सच, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक समय के अनुभववाद और तर्कवाद ने खुद को एक ही कार्य निर्धारित किया: कैथोलिक से मुक्ति, और वास्तव में धार्मिक हठधर्मिता। अतः लक्ष्य एक ही था - विशुद्ध वैज्ञानिक ज्ञान का सृजन। केवल अनुभववादियों ने मानवीय प्रथाओं के निर्माण का मार्ग चुना, जो बाद में मानविकी का आधार बन गया। जबकि तर्कवादी प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान के नक्शेकदम पर चलते थे। दूसरे शब्दों में, तथाकथित "सटीक" विज्ञान कार्टेशियन सोच के उत्पाद हैं।
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