सबसे सामान्य अर्थ में, एक विश्वदृष्टि एक व्यक्ति के अपने आसपास की दुनिया के बारे में, उसमें उसके स्थान के बारे में विचारों की एक प्रणाली है। इस प्रणाली की विशिष्टता व्यक्ति की गतिविधि को निर्धारित करती है, परंपराओं और रीति-रिवाजों का निर्माण करती है। इतिहास की कई शताब्दियों के दौरान, मानव विश्वदृष्टि में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं।
सभ्यता के विकास के प्रत्येक चरण में, समाज को एक निश्चित विश्वदृष्टि की विशेषता है, और इसके प्रकार विभिन्न अवधियों में विचारों और विचारों की प्रमुख प्रणाली हैं। चार प्रकार हैं: पौराणिक, धार्मिक, दार्शनिक और वैज्ञानिक। इसलिए, दर्शन और विश्वदृष्टि का अनुपात विशेष और सामान्य का अनुपात है।
पौराणिक दृष्टिकोण आदिम लोगों की विशेषता है। यह हमारे आस-पास की दुनिया का एक शानदार विचार है, जिसे परियों की कहानियों, परंपराओं, किंवदंतियों और मिथकों के रूप में व्यक्त किया गया है, जो कई वर्षों तक मुंह से मुंह में चले गए, मुख्यतः लेखन के आगमन से पहले। इसने आदिम लोगों की नैतिक स्थिति को निर्धारित किया, व्यवहार के प्राथमिक नियामक के रूप में कार्य किया, समाजीकरण का एक रूप, उद्भव का मार्ग प्रशस्त कियाअगले प्रकार का विश्वदृष्टि।
धार्मिक विश्वदृष्टि भी एक अलौकिक प्राणी के बारे में विचारों की एक संगठित प्रणाली है - एक देवता या देवताओं का समूह। लेकिन मिथकों के पात्रों के विपरीत, धार्मिक किंवदंतियों के मुख्य पात्र बिना शर्त अपने अधिकार को स्वीकार करने का दावा करते हैं। दूसरी ओर, एक पौराणिक विश्वदृष्टि के प्रभुत्व वाले समाज में, मानव गतिविधि पूरी तरह से प्रमुख मिथक की संस्कृति से निर्धारित होती है, जबकि कोई व्यक्ति धर्म को स्वीकार कर सकता है या नहीं। हालांकि, धार्मिक देशों में और अक्सर कुछ धर्मनिरपेक्ष राज्यों में इस विषय के लिए बाद वाले का हमेशा नकारात्मक परिणाम होता है।
विश्वदृष्टि के रूप में दर्शन, पिछले प्रकारों की तुलना में, आसपास की दुनिया के बारे में निर्णयों की एक अपेक्षाकृत प्रगतिशील प्रणाली है, क्योंकि यह आधारहीन विचारों और छवियों पर नहीं, बल्कि तर्कसंगत सोच और तार्किक कानूनों पर आधारित है। विश्वदृष्टि के रूप में दर्शन दुनिया की घटनाओं और उसमें मनुष्य के स्थान को समझाने का एक तरीका है। दार्शनिक अवधारणाएं दर्शन के मुख्य प्रश्न, नैतिक स्थिति के औचित्य का विस्तृत समाधान प्रस्तुत करती हैं। लेकिन वे सार्वभौमिक होने का दावा नहीं करते हैं और धार्मिक और पौराणिक प्रणालियों की विशेषता वाले अनुष्ठानों को शामिल नहीं करते हैं।
दर्शन एक विश्वदृष्टि और विज्ञान के रूप में एक सामान्य तर्कसंगत प्रकृति है। लेकिन विज्ञान दुनिया के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान है, सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित और व्यावहारिक रूप से पुष्टि की जाती है। इसके अलावा, वैज्ञानिक विश्वदृष्टि हैउद्योग भेदभाव के साथ व्यवस्थित ज्ञान।
विश्वदृष्टि के रूप में दर्शन विज्ञान के उद्भव के लिए एक पूर्वापेक्षा है और इसमें आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा उपयोग की जाने वाली पद्धति प्रणाली शामिल है।
दर्शन देवताओं, पौराणिक नायकों की कामुक छवियों और ज्ञान के तर्कसंगत उपकरणों के निर्माण द्वारा आदिम, और बाद में मध्ययुगीन "परिरक्षण" के बीच एक मध्यवर्ती चरण के रूप में कार्य करता है।
