अराजकता-संघवाद दुनिया में सबसे व्यापक वामपंथी आंदोलनों में से एक है। जिस रूप में यह अब है, वह सौ साल से भी पहले पैदा हुआ था। वहीं, दुनिया भर में इस आंदोलन के कई समर्थक हैं। उनकी राजनीतिक गतिविधि विभिन्न क्षेत्रों में होती है। राजनीतिक गतिविधि की सीमा बहुत व्यापक है: यूरोपीय संसद में प्रतिनिधियों से, युवा सड़क विरोध के साथ समाप्त। बीसवीं सदी के पूर्वार्ध के कई प्रमुख दार्शनिकों ने अराजकतावादी विश्वासों को साझा किया और उन्हें सक्रिय रूप से जनता तक पहुँचाया।
अराजकता-संघवाद अभी भी युवाओं में लोकप्रिय है। इस आंदोलन का प्रतीकवाद अक्सर प्रदर्शनों और हड़तालों पर दिखाई देता है।
रूस में उत्पत्ति
अराजकता-संघवाद बीसवीं सदी की शुरुआत में पैदा हुआ। उस समय यूरोप में विभिन्न वामपंथी आंदोलन बेहद लोकप्रिय थे। बुद्धिजीवियों के हलकों में उस समय के लोकप्रिय दार्शनिकों के कार्यों की अंतहीन समीक्षाएँ थीं। पहले प्रमुख अराजकतावादियों में से एक मिखाइल बाकुनिन थे।
उन्होंने संघवाद के पहले के विचारों की अपने तरीके से व्याख्या की। उन्हें कट्टरपंथी बनाकर, वह अराजकतावाद में आ गया। उनकी पहली कृतियों ने एक वास्तविक का निर्माण कियाफ्रांस और जर्मनी में सनसनी। उनके विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत करने वाले पैम्फलेट छपने लगे। पहले अराजकतावादी आधुनिक लोगों से बहुत अलग थे। उनकी गतिविधियों की आधारशिला, वे कम्यून्स या सिंडिकेट (इसलिए नाम) में सभी श्रमिकों के सहयोग पर विचार करते थे। तब अंतर्जातीय संघर्ष इतने तीव्र नहीं थे। हालांकि, बाकुनिन और उनके समर्थकों का मानना था कि जातीय आत्म-पहचान के आधार पर, उत्पीड़कों और उत्पीड़ितों के बिना, एक स्वतंत्र समाज का निर्माण संभव था। मिखाइल खुद पैन-स्लाववाद के पदों पर खड़ा था - सभी स्लावों को एकजुट करने का विचार। उनका मानना था कि यूरोपीय संस्कृति हमेशा स्लाव जीवन शैली पर हमला करती है, इसे आत्मसात करने की कोशिश करती है। पोलिश प्रवास के कई प्रतिनिधियों को उनके विचार पसंद आए।
रोजर रोकर
बीसवीं सदी के एक अन्य प्रमुख सिद्धांतकार - आर. रॉकर। उनकी समझ में अनार्चो-संघवाद "शास्त्रीय" से कुछ भिन्न था। बाकुनिन के विपरीत, उन्होंने यूरोप के राजनीतिक जीवन में सक्रिय भाग लिया। वह जर्मनी की सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी के एक प्रमुख सदस्य थे। उनके प्रयासों से, कई ट्रेड यूनियन संगठन बनाए गए, जिन्होंने प्रथम विश्व युद्ध के बाद की क्रांतिकारी घटनाओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1920 के दशक की शुरुआत में, दुनिया भर में वामपंथी आंदोलन हमेशा की तरह मजबूत थे। रूस में एक क्रांति हुई, जिसने निश्चित रूप से दुनिया भर में अपने सभी समर्थकों को प्रेरित किया। पूर्व साम्राज्यों के विस्तार पर नए राज्यों का निर्माण हुआ। इन शर्तों के तहत, Roque कई समाजवादी समूहों को एकजुट करने में कामयाब रहा। वाइमर गणराज्य में अराजक-संघवाद के हजारों समर्थक दिखाई दिए। हालांकि, राष्ट्रीय समाजवादियों के सत्ता में आने के साथअराजकतावादियों और कट्टरपंथी वामपंथियों के अन्य प्रतिनिधियों को सताया जाने लगा।
हिटलर को फ्यूहरर घोषित किए जाने के बाद, रॉकर अमेरिका भाग गया, जहां 1958 में उसकी मृत्यु हो गई, अपने समकालीनों के लिए एक महान विरासत छोड़कर।
दिशानिर्देश
अराजकतावाद एक बहुत ही वामपंथी आंदोलन है। कई समानताओं के बावजूद, यह कम्युनिस्ट से बहुत अलग है। मुख्य अंतरों में से एक राज्य के दर्जे से इनकार है। अराजकतावादियों का मानना था कि ऐतिहासिक कारणों से बने सभी राज्यों को नष्ट किए बिना एक न्यायपूर्ण समाज का निर्माण करना असंभव था। इसलिए लोगों में जातीय विभाजन को नकारने का भी अनुसरण करता है। नए समाज का निर्माण पूरी दुनिया में मजदूरों के स्व-संगठन के आधार पर ही होना चाहिए। पदानुक्रमित संरचना को पूरी तरह से नकार दिया जाना चाहिए। अराजकतावादियों को किसी भी सार्वजनिक मामलों में भाग नहीं लेना चाहिए। सभी राजनीतिक गतिविधि विशेष रूप से क्रांतिकारी गतिविधि में होती है। राज्य तंत्र के साथ विलय उत्पीड़कों द्वारा पहल के अवरोधन से भरा है।
संघर्ष के तरीके
अराजकतावाद में जमीन पर संगठित होना शामिल है। कामगारों के सिंडिकेट आपसी सहायता और समझ के सिद्धांतों पर आधारित होने चाहिए। उनके अधिकारों के लिए लड़ने के लिए यह एकता जरूरी है। तथाकथित प्रत्यक्ष क्रियाओं को विधियों के रूप में माना जाता था।
ये हड़ताल, हड़ताल, सड़क पर विरोध आदि हैं। कार्रवाई शुरू करने के निर्णय के बाद सभी कार्यकर्ताओं को इसका समर्थन करना चाहिए। इस तरह की कार्रवाइयों का इरादा हैकम्यून और एक और क्रांति की नींव रखी। एक न्यायपूर्ण समाज की स्थापना के लिए एक लोकप्रिय क्रांति अराजकता-संघवादियों का अंतिम लक्ष्य है।
सामूहिक संगठन
दैनिक जीवन को प्रभावित करने वाले सभी निर्णय श्रमिक संघों के भीतर आम मत द्वारा लिए जाने चाहिए। और ऐसे निर्णय लेने के लिए एक तंत्र के रूप में, श्रमिकों की आम बैठकों पर विचार किया गया, जिसमें समाज के सभी सदस्य सामाजिक, जातीय या किसी अन्य संबद्धता की परवाह किए बिना भाग ले सकते थे। इन यूनियनों के बाहर किसी भी राजनीतिक गतिविधि से भी इनकार किया जाता है। राज्य तंत्र के साथ कोई भी सहयोग निषिद्ध है। अपने सबसे बड़े प्रभाव के समय, अराजकतावादियों ने कभी भी चुनावों में भाग नहीं लिया और सरकार के साथ समझौता नहीं किया। उद्यमों के प्रबंधन द्वारा आवश्यक परिवर्तनों को अपनाने के बाद ही प्रत्येक हड़ताल समाप्त हुई। साथ ही, कार्यकर्ता खुद को किसी भी दायित्व तक सीमित नहीं रखते थे और किसी भी समय विरोध फिर से शुरू कर सकते थे।
संप्रदायों का संगठन
समुदाय को विशेष रूप से क्षैतिज आधार पर संगठित किया जाना था। उसी समय, किसी भी प्रमुख और कुलीन वर्ग से इनकार किया गया था।
अधिक से अधिक प्रतिभागियों की राय को ध्यान में रखते हुए, लोगों को अपने विवेक से अपने संघ के ढांचे के भीतर स्वतंत्र रूप से जीवन का निर्माण करना था। संघ एक दूसरे के साथ सहयोग कर सकते थे, लेकिन समानता के सिद्धांतों पर। राज्य या जातीय समूह के लिए समुदाय के बंधन को अस्वीकार कर दिया गया था। प्रमुख सिद्धांतकारों के अनुसार स्थायी क्रांति के सिद्धांत पर सिंडिकेट का गठन होना चाहिएएक विश्वव्यापी संघ का नेतृत्व करें।
निजी संपत्ति
आधुनिक समाज की समस्या की जड़ सिंडीकलवादी निजी संपत्ति को मानते हैं। उनकी राय में, समाज का वर्गों में विभाजन पहली निजी संपत्ति (उत्पादन के साधनों पर) की उपस्थिति के ठीक बाद हुआ। संसाधनों के अनुचित वितरण ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि प्रत्येक व्यक्ति समाज के अन्य सदस्यों के साथ प्रतिस्पर्धा करने लगा है। और जितना अधिक पूंजीवादी संबंधों का मॉडल विकसित होता है, उतना ही अधिक बातचीत का यह सिद्धांत लोगों के दिमाग में जड़ लेता है। इसका तात्पर्य राज्य के प्रति एक विशेष रूप से दंडात्मक निकाय के रूप में एक दृष्टिकोण है, जिसके सभी जबरदस्त तंत्र लोगों के एक छोटे समूह के हितों में काम करते हैं। इसलिए ऐसी पदानुक्रमित व्यवस्था का विनाश पूँजीवाद के विनाश के बाद ही संभव है। ऊपर से, यह इस प्रकार है कि अराजकता-संघवाद एक विश्वदृष्टि है जिसमें एक न्यायपूर्ण समाज के निर्माण के लिए, उत्पीड़कों के साथ सहयोग को नकारते हुए, प्रत्यक्ष कार्रवाई के माध्यम से व्यापक जनता के अपने अधिकारों के लिए संघर्ष शामिल है। इसके बाद, आइए बात करते हैं कि यह रूस में कैसा था।
रूस में अराजकता-संघवाद
रूस में, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में पहले अराजक-संघवादी दिखाई दिए। आंदोलन मुख्य रूप से प्रगतिशील बुद्धिजीवियों के बीच उभरा और डीसमब्रिस्टों का उदाहरण लिया।
सिद्धांतकारों, मुख्य रूप से बाकुनिन के प्रभाव में, अराजकतावादियों ने श्रमिकों से संपर्क करना और पहली यूनियनों को संगठित करना शुरू कर दिया। उन्हें "लोकलुभावन" कहा जाता था। प्रारंभ में, लोकलुभावन लोगों के राजनीतिक विचारों की सीमाबहुत अलग। हालाँकि, बाकुनिन के नेतृत्व में जल्द ही विद्रोहियों का एक कट्टरपंथी विंग उभरा। उनका लक्ष्य एक लोकप्रिय विद्रोह था। तत्कालीन अराजक-संघवादियों के अनुसार, विद्रोह और क्रांति के बाद, राज्य नष्ट हो जाएगा, और इसके स्थान पर श्रमिकों के विभिन्न संघ और कम्यून उत्पन्न होंगे, जो समाज के एक नए आदेश का आधार बनेंगे। ऐसे विचारों को कम्युनिस्टों ने चुनौती दी थी। उन्होंने उन्हें भी यूटोपियन कहा। आलोचना का आधार यह धारणा थी कि अगर एक पूंजीवादी राज्य को नष्ट कर दिया गया तो भी लोगों की सत्ता स्थापित करना संभव नहीं होगा, क्योंकि पड़ोसी राज्य तुरंत स्थिति का फायदा उठाएंगे।
आधुनिकता
आधुनिक अराजकता-संघवाद भी है। इसका झंडा लाल और काला है, जबकि दोनों क्षेत्र एक कोण पर हैं।
लाल समाजवाद का संदर्भ है, जबकि काला अराजकता का संदर्भ है। आधुनिक संघवादी अपने पूर्ववर्तियों से बहुत अलग हैं। अगर बीसवीं सदी में अराजकतावादी संघों की संख्या लाखों में थी, तो अब वे सीमांत युवा समूह बन गए हैं। यूरोप में, वामपंथी विचारों की लोकप्रियता में वृद्धि हुई है। हालांकि, वर्ग असमानता के खिलाफ लड़ने के बजाय, नए अराजक-संघवादी विभिन्न प्रकार के भेदभाव के खिलाफ लड़ाई को प्राथमिकता देते हैं। कभी-कभी विरोध के कारण पूरी तरह से बेतुके होते हैं, इसलिए समाज में अब अराजकता-संघवाद का समर्थन नहीं किया जाता है। सौ साल से भी अधिक समय पहले दी गई इस विचारधारा की परिभाषा आज अलग-अलग तरीकों से व्याख्यायित की जाती है, यही वजह है कि खुद अराजकतावादियों में भी एकता नहीं है। इसलिएआंदोलन को लोगों का समर्थन नहीं मिलता।
सबसे प्रसिद्ध स्टॉक
अराजकतावादी सौ से अधिक वर्षों से ऐतिहासिक महत्व की विभिन्न राजनीतिक प्रक्रियाओं में सक्रिय रूप से शामिल रहे हैं। बिसवां दशा में उन्होंने वीमर गणराज्य की स्थापना के साथ-साथ अन्य देशों में शासन के परिवर्तन में एक प्रमुख भूमिका निभाई। नियमित हमले अक्सर राष्ट्रव्यापी दंगों में बदल जाते थे। कई स्रोतों के अनुसार, अकेले फ्रांस में, दस लाख से अधिक लोगों ने अराजक-संघवाद का समर्थन किया। यह क्या है, वे स्पष्ट रूप से उत्तर नहीं दे सके, क्योंकि ये लोग मुख्य रूप से समाज के गरीब तबके के थे। लेकिन वे सरकार को बहुत सारी समस्याएं पहुंचाने में कामयाब रहे। 1930 के दशक में, हजारों अराजकतावादी गृहयुद्ध में लड़ने के लिए स्पेन गए।
