जर्मन दार्शनिक, मार्क्सवादी, सौंदर्यशास्त्र, आलोचक और अनुवादक वाल्टर बेंजामिन का नाम आज के संस्कृतिविदों द्वारा तेजी से याद किया जाता है। उनका जिक्र करना अब फैशन बन गया है। उनके कई समकालीनों की तरह, जैसे कि ओर्टेगा वाई गैसेट या बर्टोल्ट ब्रेख्त। वे सभी दुनिया की एक दुखद भावना, कला के भाग्य के बारे में चिंता और मानवता के बारे में निराशावाद से एकजुट थे। जाहिर है, यह सब हमारे युग के साथ बहुत मेल खाता था, जो खुद को "उत्तर आधुनिकतावाद" कहता है। यह लेख वाल्टर बेंजामिन किस तरह के व्यक्ति थे, इस पर एक हल्का प्रकाश डालने का प्रयास है।
जीवन का एक संक्षिप्त इतिहास
भविष्य के दार्शनिक का जन्म 1892 में बर्लिन के एक समृद्ध यहूदी परिवार में हुआ था। मातृ पक्ष में, वाल्टर बेंजामिन हेनरिक हेन से संबंधित थे। मेरे पिता एक एंटीक डीलर थे। इसके बाद, पारिवारिक व्यवसाय के दिवालिया होने ने दार्शनिक को मास्को जाने के लिए प्रेरित किया। यह 1926-1927 में था। उन्होंने अभिलेखागार में बहुत काम किया, व्लादिमीर मायाकोवस्की से मिले। इस यात्रा से, उनकी ज्यादातर नकारात्मक यादें थीं, जिन्हें उन्होंने अपनी मास्को डायरी में दर्ज किया था। 1933 में एक यहूदी औरफासीवाद विरोधी वाल्टर बेंजामिन को जर्मनी से पलायन करने के लिए मजबूर किया गया था। वे फ्रांस गए, जहां से उन्होंने 1940 में स्पेन के रास्ते अमरीका जाने की कोशिश की।
दुखद अंत
स्पेनियों ने लेखक को सीमा पार करने से मना कर दिया क्योंकि उसके पास वीजा नहीं था। कायदे से, उसे वापस फ्रांस भेजा जाना था, जहाँ पहले से ही नाज़ियों का शासन था। उन्हें एक स्थानीय होटल में रात बिताने की अनुमति दी गई, जहां उन्होंने 26/27 सितंबर की रात को आत्महत्या कर ली। उनकी मृत्यु ने शरणार्थियों के बाकी समूह को सीमा पार करने में मदद की - स्पेनियों ने, त्रासदी से प्रभावित होकर, बिना शर्त सभी को जाने दिया। इस समूह में हन्ना अरेंड्ट शामिल थे, जो बेंजामिन के विचारों के बहुत बड़े प्रशंसक थे। वह अपने साथ अपने लेख "ऑन द कॉन्सेप्ट ऑफ हिस्ट्री" का एक ड्राफ्ट लेकर आई और इसे यूएसए में "एब्सट्रैक्ट्स ऑन द फिलॉसफी ऑफ हिस्ट्री" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया।
दार्शनिक विचार
वाल्टर बेंजामिन, अपने कई समकालीनों की तरह, मार्क्सवाद से काफी प्रभावित थे। उन्होंने बहुत ही अजीब तरह से इसे यहूदी रहस्यवाद और मनोविश्लेषण के साथ जोड़ा। अनुवादक होने के कारण वे फ्रांसीसी संस्कृति के वितरक थे। उनके लिए धन्यवाद, मार्सेल प्राउस्ट और चार्ल्स बौडेलेयर के उपन्यास जर्मनी में प्रकाशित हुए। वाल्टर बेंजामिन ने 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के ऐतिहासिक दृष्टिकोण का अनुमान लगाया था। उन्होंने एक मरणोपरांत काम में इतिहास के दर्शन पर अपने विचारों को रेखांकित किया, जिसे अरेंड्ट ने यूएसए ले जाया। लेकिन सबसे प्रसिद्ध काम जो वाल्टर बेंजामिन ने लिखा था? - "तकनीकी प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्यता के युग में कला का एक काम।" इसमें, उन्होंने एक सिद्धांत तैयार किया जो हमारे समय में बहुत लोकप्रिय हो गया: आभा के बारे में किएक कला वस्तु अंतहीन प्रतिकृति के अधीन है।
शिक्षाओं का भाग्य
उनकी मृत्यु के बाद ही 20वीं सदी के उत्तरार्ध में वाल्टर बेंजामिन के विचारों को लोकप्रियता मिलने लगी। इसमें उनके दोस्तों और सहयोगियों - थियोडोर एडोर्नो और गेर्शोम शोलेम ने एक बड़ी भूमिका निभाई। एडोर्नो ने दार्शनिक का एक पूरा संग्रह बनाया, अपने सभी नोट्स, नोट्स, ग्रंथों के अंश और ड्राफ्ट को एक ही स्थान पर एकत्रित किया। उसने बिन्यामीन के कार्य को महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण में विभाजित नहीं किया। इस संग्रह ने वाल्टर बेंजामिन की विरासत को समर्पित एडोर्नो के कई वर्षों के काम का आधार बनाया। उन्होंने लेखक के कार्यों को लोकप्रिय बनाने के लिए बहुत कुछ किया, लेकिन विशेष रूप से अपने दार्शनिक कार्यों पर ध्यान केंद्रित किया। उदाहरण के लिए, लंबे समय तक किसी को संदेह नहीं था कि बेंजामिन ने फोटोग्राफी के इतिहास पर शोध किया है।
वाल्टर बेंजामिन: प्रसिद्ध उद्धरण
वाल्टर बेंजामिन की भाषा बहुत विशिष्ट है। लेखक छोटी चीजों में बड़ी चीजों को देखने, सामान्य चीजों से गहरे निष्कर्ष निकालने की क्षमता से प्रतिष्ठित था। इसलिए, उनके भाषण के अप्रत्याशित मोड़ अक्सर आश्चर्य का कारण बनते हैं, लेकिन प्रसन्न नहीं हो सकते। उदाहरण के लिए, द बर्लिन क्रॉनिकल में, वह अपने भविष्य के विद्रोहीपन और तोड़फोड़ को किसी के पास जाने की जिद्दी अनिच्छा से प्राप्त करता है, जो एक बच्चे के रूप में उसकी विशेषता थी।
रोजमर्रा का काव्यीकरण बेंजामिन की शैली की पहचान है। वन वे स्ट्रीट में, वह जासूस के जन्म को पूंजीपति वर्ग के युग से जोड़ता है। यह सब हरा-भरा, अंधेरा और थोड़ा धूल भरा इंटीरियर, जो हमेशा की तरह अमीर व्यापारियों से घिरा हुआ थामृत शरीर के लिए बेहतर अनुकूल। "इस सोफे पर, चाची को ही मारा जा सकता था," दार्शनिक लिखते हैं।
शायद वाल्टर बेंजामिन अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रहे हैं, क्योंकि वर्तमान पीढ़ी, ऐंठन से घूम रही है, समर्थन का कोई बिंदु नहीं ढूंढती है और अतीत में उनकी तलाश करने के लिए मजबूर है। उन्हें अब स्थापित परंपराओं के वैचारिक प्रतिरोध, स्पष्ट रूप से अविश्वास की एक विद्रोही भावना और सभी सवालों के एकमात्र उत्तर के रूप में विज्ञान की पूजा की अस्वीकृति के उदाहरण के रूप में माना जाता है। उनकी रचनाएँ परिष्कृत, सही जर्मन में लिखी गई हैं और शैलीगत रूप से परिपूर्ण हैं। ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से संबंधित मुद्दों में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए इसे अवश्य पढ़ें।
