शब्द "एपोथोसिस" प्राचीन ग्रीक मूल का है, और इसमें दो शब्द हैं। शाब्दिक अनुवाद है "मैं एक भगवान में बदल जाता हूं।" एपोथोसिस शब्द का मूल अर्थ स्तुति, महिमा और देवता की अवधारणाओं की श्रेणी में है। सबसे अधिक संभावना है, एपोथोसिस एक पूर्वी "आविष्कार" है। इसका प्रमाण मिस्र या चीनी राजवंशों का इतिहास हो सकता है।
शुरू में, जाहिरा तौर पर, यह उन अनुष्ठानों के बारे में था जिनमें वास्तविक ऐतिहासिक हस्तियों की प्रशंसा की गई थी, उनके गुणों और सकारात्मक गुणों ने एक असाधारण चरित्र प्राप्त किया था। इस प्रकार, नश्वर नायक धीरे-धीरे अलौकिक (दिव्य) गुणों से संपन्न हो गए, इसका अर्थ यह भी था कि उनका अस्तित्व परलोक में भी बना रहा।
ऐसी ही सिकंदर महान के देवीकरण की प्रक्रिया थी, जिसके पंथ ने अपने जीवनकाल में भी अपने आस-पास के लोगों को उसे ज़ीउस के वंशज के रूप में संबोधित करने के लिए मजबूर किया। रोमन साम्राज्य में, गणतंत्र के पतन के बाद, सम्राटों ने ग्रीक वाचाओं को याद किया और अपने स्वयं के कई पंथ बनाए। सम्राटों की एक पूरी श्रृंखला ने खुद को देवताओं का वंशज घोषित करने के लिए जल्दबाजी की और सक्रिय रूप से स्वयं की पूजा का प्रचार किया। मजे की बात यह है कि सबसे बुद्धिमान शासकों को अभी भी खुद को देवता घोषित करने की कोई जल्दी नहीं थी, लेकिनकेवल सम्मान के साथ संतुष्ट थे (जूलियस सीज़र या ऑक्टेवियन ऑगस्टस)। और, इसके विपरीत, सबसे अप्रिय व्यक्तित्वों ने, बिना किसी हिचकिचाहट के, अपने जीवनकाल के दौरान अपनी दिव्य उत्पत्ति की घोषणा की - ये कैलीगुला और कमोडस हैं। फिर भी, नागरिक समझ गए कि उनके सम्राट बिल्कुल वास्तविक देवता नहीं थे, जैसे, उदाहरण के लिए, बृहस्पति। उनका विचलन एक वैचारिक प्रकृति का था और विशाल और विषम क्षेत्रों के बीच एक अतिरिक्त जोड़ने वाले धागे के रूप में कार्य करता था, रोमन साम्राज्य के क्षेत्र को चिह्नित करने वाला एक प्रकार का पहचान चिह्न।
किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि एपोथोसिस एक कालानुक्रमिकता है। और आज, पूरी तरह से कानूनी आधार पर, कई देशों में वे अपने विश्वास के लिए संतों को असली शहीद मानते हैं और रैंक करते हैं। कैथोलिक और रूढ़िवादी में, इस परंपरा को विहितकरण के रूप में जाना जाता है। आधुनिक जीवन में, 20वीं सदी के 50-60 के दशक में पूर्व सोवियत संघ, उत्तर कोरिया, चीन के निवासियों के लिए नेताओं की उदासीनता अच्छी तरह से जानी जाती है।
एपोथोसिस संस्कृति और कला में परिलक्षित हुआ है। पेंटिंग के संबंध में, एपोथोसिस एक भगवान के रूप में एक नायक की छवि है। इस तरह की शैली का एक ज्वलंत उदाहरण वीरशैचिन की पेंटिंग "द एपोथोसिस ऑफ वॉर" या इंग्रेस '' द एपोथोसिस ऑफ नेपोलियन "है। यह दिलचस्प है कि पहला काम एपोथोसिस को नकारात्मक तरीके से दर्शाता है (युद्ध के विनाशकारी परिणाम के रूप में)। 1865 में कॉन्स्टेंटिनो ब्रुमिडी द्वारा कैपिटल रोटुंडा - "द एपोथोसिस ऑफ वाशिंगटन" में फ्रेस्को भी कम उत्सुक नहीं है। यह गृहयुद्ध के अंत में बनाया गया था और आज के मानकों के अनुसार इसकी लागत आधा मिलियन डॉलर से अधिक है। यह बहुत ही अस्पष्ट कार्य है। एक ओर, जॉर्ज वाशिंगटन विशेषताओं से संपन्न हैंदैवीय शक्ति (बैंगनी लबादा, पृष्ठभूमि में तारकीय, चमकता हुआ इंद्रधनुष, देवी और अप्सराएँ)।
यह राष्ट्र के लिए उनकी सेवाओं के लिए दैवीय ऊंचाइयों पर उनके विजयी आरोहण का प्रतीक है। और, साथ ही, कुछ शोधकर्ता काम में मेसोनिक ट्रेस को नोट करते हैं - मुख्य आंकड़ों के प्रमुखों द्वारा गठित एक पंचक।
दोनों अवधारणाओं की सच्चाई को खारिज किए बिना, हम ध्यान दें कि किसी भी काम को विशेष रूप से कला की वस्तु के रूप में मानने की सलाह दी जाती है जो दर्शकों को रचना, कथानक और रूपों की पूर्णता से प्रसन्न कर सके।
अब आप जानते हैं कि एपोथोसिस एक ऐसा शब्द है जिसके कई अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं।
