प्राचीन परमाणुवाद: अवधारणा और मुख्य प्रतिनिधि

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:32

प्राचीन दर्शन में एक समय ऐसा भी है जब यह भौतिकवाद के विकास में अपने चरम पर पहुंच गया था। उस विशिष्ट अवधि के बारे में कहना मुश्किल है जब यह हुआ था, क्योंकि पुरातनता के विभिन्न युगों के विचारकों ने सिद्धांत के विकास में ही भाग लिया था। प्रसिद्ध लोगों में ल्यूसिपस, डेमोक्रिटस, एपिकुरस हैं। यह लेख किस प्रकार का शिक्षण है और इसका सार क्या है, इस पर अधिक विस्तार से विचार किया जाएगा।

उत्पत्ति

अधिकांश इतिहासकारों का मानना है कि परमाणु अवधारणा के लेखक ल्यूसिपस हैं। यह वह था जिसने इस दार्शनिक सिद्धांत के बुनियादी प्रावधानों को तैयार किया।

बाद में, इसे एक नाम मिला - प्राचीन परमाणुवाद, जो इसके सार की विशेषता है: पूर्ण शून्यता और इसमें चलने वाले सबसे छोटे परमाणु। जैसा कि आप जानते हैं, यह शब्द ग्रीक मूल का है: परमाणु का अर्थ है "अविभाज्य"।

भौतिकवाद पर जोर देने वाली पहली दार्शनिक प्रणाली डेमोक्रिटस द्वारा बनाई गई थी, जो ल्यूसिपस के विचारों पर आधारित थी। वह काफी सुसंगत थी, इसलिए यह तर्कसंगत है कि परिणाम एक प्राचीन थापरमाणुवाद प्राचीन भौतिकवाद के शिखर के रूप में।

एबडर से डेमोक्रिटस लगभग सत्तर निबंधों के लेखक बने जो गणितीय और प्राकृतिक विज्ञान विषयों पर लिखे गए थे। इसके अलावा, दार्शनिक ने नैतिकता के बारे में बहुत कुछ लिखा। प्राचीन विचारक को विश्वकोश का ज्ञान था। यह उनके ग्रंथों से प्रमाणित होता है: "चिकित्सा विज्ञान", "सैन्य मामले", "ज्यामिति पर", "प्रकृति पर", "ग्रहों पर", "कविता पर", "मानव प्रकृति पर"।

दुर्भाग्य से, दार्शनिक का एक भी काम हमारे पास पूरा नहीं आया है, लेकिन केवल अलग-अलग टुकड़े हैं। हालांकि, बचे हुए कार्यों पर भरोसा करते हुए, वैज्ञानिक डेमोक्रिटस की दार्शनिक अवधारणा के मुख्य बिंदुओं को फिर से बनाने में कामयाब रहे।

सार

दुनिया का आधार एक खाली जगह है जिसमें अविभाज्य परमाणु घूमते रहते हैं। यह प्राचीन परमाणुवाद और इसके संस्थापक डेमोक्रिटस द्वारा घोषित मुख्य विचार है। दार्शनिक का मानना था कि परमाणु अपने आप में अपरिवर्तनीय हैं, लेकिन लगातार गति की स्थिति में हैं। परमाणु आकार, आकार और अंतरिक्ष में स्थिति में भिन्न होते हैं। उनमें से असीम रूप से कई हैं।

प्राचीन परमाणुवाद परमाणुओं की विविधता और उनके गुणों की व्याख्या इस तथ्य से करता है कि प्राकृतिक चीजें और घटनाएं भी विविध और बहु-गुणात्मक हैं। परमाणुओं का पृथक्करण इस तथ्य की ओर ले जाता है कि भौतिक शरीर नष्ट हो जाते हैं और नष्ट हो जाते हैं, और यदि परमाणु जुड़े हुए हैं, तो एक नई घटना के उद्भव की एक तस्वीर देखी जाती है।

जहां तक मानव आत्मा का सवाल है, इसमें भी कुछ कण होते हैं। उन्हें ऐसा कहा जाता है - "आत्मा के परमाणु।" आसपास की दुनिया में सब कुछ इन कणों से भरा है: पृथ्वी, वायु, पत्थर और बाकी सब कुछ। डेमोक्रिटस ने हाइलोज़ोइज़्म की स्थिति को स्वीकार किया। उनका मानना था किप्रकृति आध्यात्मिकता से संपन्न है।

दार्शनिक किस लिए आया था?

इसने अंततः प्राचीन परमाणुवाद द्वारा बताए गए पदों को कैसे प्रभावित किया? डेमोक्रिटस, हाइलोज़ोइज़्म की अपनी स्थिति के आधार पर, लगातार भौतिकवादी अवधारणाओं का पालन करते हुए, मानव जीवन - आत्मा के आधार के प्रश्न के समाधान तक पहुंचने में सक्षम था। इस प्रकाश में, वह श्वास की व्याख्या करता है, जो जीवन के प्रावधान के लिए आवश्यक है, एक जीवित प्राणी और पर्यावरण के बीच आत्मा परमाणुओं के आदान-प्रदान के रूप में। इसलिए मृत्यु श्वास का निरोध है। यह एक प्राकृतिक प्रक्रिया है जिसमें आत्मा के सभी परमाणु शरीर को छोड़कर हवा में फैल जाते हैं।

प्राचीन परमाणुवाद के संस्थापक के रूप में डेमोक्रिटस, लगातार भौतिकवाद का पालन करते हुए, नास्तिक निष्कर्ष पर पहुंचे। इसका मतलब है कि कोई भगवान नहीं है, और आत्मा नश्वर है। पुरातनता के सबसे प्रसिद्ध आदर्शवादियों में से एक, प्लेटो ने डेमोक्रिटस के कार्यों को जलाने का आह्वान किया, उसे नास्तिक कहा।

सामान्य तौर पर, परमाणुवाद एक दार्शनिक आंदोलन के रूप में अस्तित्व की नींव को एकजुट करने के लिए प्राचीन विचारों की प्रवृत्ति में प्रकट हुआ। ऐसा माना जाता है कि प्राचीन परमाणुवाद के संस्थापक ल्यूसिपस (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) हैं, जिन्होंने अपनी परिकल्पना को सामने रखा। हालाँकि, यह विषय विशेष रूप से डेमोक्रिटस और उनके अनुयायियों द्वारा विकसित किया गया था।

वास्तविकता और निष्पक्षता

डेमोक्रिटस नियतिवाद के मूल में थे। इस दिशा को इसका नाम लैटिन शब्द निर्धारित से मिला है, जिसका अनुवाद "मैं निर्धारित करता हूं" के रूप में होता है। नियतत्ववाद हमें दुनिया भर में एक वस्तुनिष्ठ पैटर्न के अस्तित्व के बारे में बताता है। यह कारण संबंधों के कारण होता है जो सार्वभौमिक हैं।

दार्शनिक ने दावा कियाकि कोई अनुचित घटना नहीं है। उन्होंने कहा कि दुनिया में हर चीज का एक कारण होता है। इस प्रकार, कार्य-कारण और नियमितता की पहचान हुई, साथ ही दुनिया में मौके की उपस्थिति का खंडन भी हुआ। इस सिद्धांत ने माना कि लोग कुछ घटनाओं को आकस्मिक कहते हैं। यह कारण की अज्ञानता के कारण होता है।

धीरे-धीरे, दुर्घटनाओं और पूर्ण पैटर्न को नकारते हुए डेमोक्रिटस इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानव स्वतंत्रता असंभव है। दूसरे शब्दों में, मनुष्य, एक प्राणी के रूप में, जिसमें परमाणु होते हैं, सभी प्राकृतिक घटनाओं के साथ-साथ सार्वभौमिक आवश्यकता के अधीन भी है। आत्मा के परमाणुओं को पतले, चिकने, गोल और ज्वलनशील कणों के रूप में दर्शाया जाता है जिनमें बाकी की तुलना में अधिक गतिशीलता होती है।

एपिकूरिज्म

परमाणुवादियों के विचार भोले हैं और उनके विचारों के अविकसितता द्वारा समझाया गया है। हालांकि, इस शिक्षण का प्राकृतिक विज्ञान के आगे विकास और ज्ञान के भौतिकवादी सिद्धांत पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा।

प्राचीन परमाणुवाद का एक अन्य संस्थापक एपिकुरस (341-270 ईसा पूर्व) है। उन्होंने "गार्डन ऑफ एपिकुरस" नामक एक स्कूल की स्थापना की। ऐसा माना जाता है कि इस विचारक ने लगभग 300 रचनाओं की रचना की। इनमें से, अलग-अलग अंश, पत्र और "मुख्य विचार" नामक कहावतों की एक पुस्तक भी हमारे समय तक जीवित रही है।

परमाणुओं का वर्णन करते हुए, एपिकुरस ने एक नई अवधारणा - वजन का परिचय दिया। उनका कहना है कि यह वह संपत्ति है जो पहले धक्का के बाद उनके आंदोलन को निर्धारित करती है। दूसरे शब्दों में, परमाणु, अपने गुरुत्वाकर्षण के प्रभाव में, अनंत स्थान से गुजरते हुए नीचे गिरने लगते हैं। यदि हम ल्यूसिपस के सिद्धांत पर लौटते हैं औरडेमोक्रिटस, उन्होंने परमाणुओं की गति को सभी दिशाओं में एक समान के रूप में परिभाषित किया।

एपिकुरस और प्राचीन परमाणुवाद के निष्कर्ष

संक्षेप में डेमोक्रिटस के अनुयायी ने विश्व की बहुलता के परमाणु सिद्धांत को मान्यता दी, लेकिन वास्तव में देवताओं के विचार को त्याग दिया, जो ब्रह्मांड के संस्थापक हैं। दार्शनिक के अनुसार, वे दुनिया के बीच के स्थान में रहते हैं, शाश्वत आनंद में रहते हैं, और किसी भी तरह से लोगों के भाग्य को प्रभावित नहीं करते हैं। नतीजतन, एपिकुरस पर इस तरह के निष्कर्षों के लिए नास्तिकता का आरोप लगाया गया था। और जब ईसाई धर्म यूरोप में मुख्य धर्म बन गया, तो उसके कार्यों पर बहुत लंबे समय तक प्रतिबंध लगा दिया गया।

एपिकुरस ने भी, पिछले परमाणुवादियों की तरह, प्लेटो, अरस्तू की शिक्षाओं को खारिज कर दिया। वे आत्मा को भौतिक मानते थे। साथ ही मन आत्मा का एक महत्वपूर्ण अंग है। यह हृदय में स्थित है।

भावनाएं

प्राचीन दार्शनिकों के परमाणुवाद द्वारा प्रतिपादित मुख्य विचार का पालन करते हुए: परमाणु हर चीज का भौतिक सिद्धांत है जो मौजूद है, एपिकुरस ने ज्ञान की समस्या के लिए बहुत समय समर्पित किया। वे संवेदनाओं को ज्ञान का मुख्य स्रोत मानते थे। इनकी मदद से ही व्यक्ति को बाहरी दुनिया से जुड़ी कोई भी जानकारी प्राप्त होती है। मन, तदनुसार, केवल संवेदनाओं के आधार पर विकसित होता है। एपिकुरस ने संवेदनाओं पर तर्क की निर्भरता को निरपेक्षता में ला दिया। उन्होंने तर्क दिया कि विभिन्न सपने, साथ ही पागलों के दर्शन, किसी भी संवेदना का परिणाम हैं, जिसका अर्थ है कि वे सच हैं।

आनंद

फिर भी, एपिकुरस के दर्शन में मुख्य बात नैतिक शिक्षा थी। वहनैतिकता के ज्ञान के लिए भौतिकी की अधीनता पर जोर देते हुए कहा कि यदि आप मृत्यु के भय को नहीं जानते हैं और आकाशीय घटनाओं की चिंता नहीं करते हैं और दुख और सुख की सीमाओं की तलाश नहीं करते हैं, तो विज्ञान में कोई मतलब नहीं होगा। प्रकृति का।

एपिकुरस, प्राचीन दर्शन में परमाणुवाद का दावा करते हुए और मनुष्य और उसके व्यक्तित्व के सार में भौतिक सिद्धांत पर जोर देते हुए, आनंद का एक दिलचस्प सिद्धांत बनाया, इसे जीवन के अर्थ के सिर पर रखा। उनका मानना था कि आनंद प्राकृतिक जरूरतों की संतुष्टि है। यह पहले एटारैक्सिया (मन की शांति) की उपलब्धि की ओर ले जाता है, और फिर यूडिमोनिया (खुशी) की स्थिति में। वास्तविक सुख शारीरिक पीड़ा और चिंता का अभाव है। भय व्यक्ति को पूर्ण सुख प्राप्त करने से रोकता है। वे उस पर शासन करते हैं। इसलिए डर को दूर करना चाहिए।

दार्शनिक ने कहा कि जब हमारा मतलब आनंद से है, तो इसका मतलब आलस्य और लोलुपता की ओर इशारा करना नहीं है। इसका मतलब यह नहीं है कि लगातार युवा कुंवारियों की तड़प और ढेर सारी मेजों के साथ जश्न मनाया जाए। यह उस झूठ को उजागर करने या अस्वीकार करने के अंतिम कारणों की खोज की एक शांत चर्चा की बात करता है जिससे सभी मानसिक चिंताएँ उत्पन्न होती हैं। एपिकुरस ने जोर देकर कहा कि एक व्यक्ति को प्राकृतिक आवश्यक जरूरतों को पूरा करने की जरूरत है, जो सीधे उसके जीवन के संरक्षण से संबंधित हैं।

लोगों के जीवन में महत्वपूर्ण और महत्वहीन

एपिकुरस के अनुसार, एक व्यक्ति जिसने सत्य को समझ लिया है, वह आवश्यक जरूरतों को अधिकता से अलग करने में सक्षम होगा। इसके अलावा, वह स्वेच्छा से अतिरिक्त मना कर देता है। सिद्धांत रूप में, एपिकुरस के दार्शनिक विचारों को तपस्वी माना जा सकता है।

मौलिक रूप से अप्राकृतिक जरूरतों के लिए, दार्शनिक ने राजनीति और सामाजिक गतिविधियों को जिम्मेदार ठहराया। उनके शिक्षण को जनता पर निजी के उत्थान की विशेषता थी। एपिकुरस गार्डन स्कूल के मुख्य शब्द हैं "लाइव अनजान!"।

बाद में, टाइटस ल्यूक्रेटियस कार प्राचीन परमाणुवाद को चुनती है, जिसके प्रतिनिधि ल्यूसिपस, डेमोक्रिटस और एपिकुरस थे। उनमें से, यह एपिकुरस है जिसे वह सबसे बड़ी वरीयता देता है। ल्यूक्रेटियस का जन्म पहली शताब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। उन्होंने अपने संदेश "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स" में एपिकुरस के विचारों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता व्यक्त की।

परमाणुवाद की दार्शनिक कठिनाइयाँ

इस शिक्षण में समस्या क्षेत्रों में चीजों के व्यक्तिगत और सामान्य गुण हैं, साथ ही चीजों और विचारों की अवधारणा भी शामिल है। यदि कोई वस्तु बिना कारण के उत्पन्न नहीं होती है, और यदि उसके उत्पन्न होने का कोई कारण है, तो समान वस्तुओं की उत्पत्ति की व्याख्या कैसे की जाती है? यदि चीजें अलग-अलग परमाणुओं से बनी हैं और एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं, तो सामान्य गुणों के अस्तित्व की व्याख्या कैसे संभव है? इसे या तो संयोग मान लेना चाहिए, या परमाणुवाद का परित्याग कर देना चाहिए।

परमाणुवाद तत्वों पर आधारित प्रतिबिंबों का तार्किक निष्कर्ष है। डेमोक्रिटस ने कहा कि दुनिया के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं वह मनुष्य है। तो, यह वह है जो दुनिया के ज्ञान के लिए एक शर्त है। इसके अलावा, दुनिया को इस तरह से जाना जाता है कि एक निश्चित तरीके से व्यवस्थित व्यक्ति इसे कर सकता है। वह पर्यावरण को मानता है, अपने आप से कुछ लाता है। उसके दिमाग में एक खास तंत्र काम करता है, जो उसे दुनिया से नहीं, बल्कि प्रकृति ने दिया है।जन्म पर। यह तंत्र दुनिया को देखने की क्षमता से संपन्न है।

यदि कोई व्यक्ति विभिन्न संस्कृतियों में अवतार ले सकता है, तो दुनिया की छवियां अलग होंगी।