सरल शब्दों में स्वैच्छिकवाद क्या है?

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:44

कभी-कभी, एक अपरिचित शब्द का अर्थ जानने के लिए, आप बड़ी मात्रा में विभिन्न सूचनाओं के बारे में जान सकते हैं, जो अधिक समझ में नहीं आने वाले शब्दों, जटिल फॉर्मूलेशन और सभी विशेषज्ञताओं के शब्दकोशों के कई संदर्भों से भरी होती हैं। ऐसे मामलों में जिज्ञासा कभी-कभी थोड़ी कम हो जाती है।

एक मौका है कि "स्वैच्छिकता" क्या है, यह पता लगाने की कोशिश इस तरह खत्म हो जाएगी। एक शब्द जो समय-समय पर आंख को पकड़ता है या कान को छूता है, उसकी बहुत सारी व्याख्याएं और अनुप्रयोग के क्षेत्र हैं, क्रमशः, बहुत सारी परिभाषाएं। "स्वैच्छिकता" की अवधारणा का उपयोग दार्शनिकों, समाजशास्त्रियों, राजनीतिक वैज्ञानिकों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा किया जाता है, इसका उपयोग सामाजिक विज्ञान में किया जाता है, साथ ही नैतिकता और नैतिकता के संबंध में स्थिति को इंगित करने के लिए भी किया जाता है। और यह सरल शब्दों में क्या है?

स्वैच्छिकता: अवधारणा के विकास का इतिहास

यह शब्द पिछली सदी के अंत से पहले समाजशास्त्री एफ. टेनिस द्वारा पेश किया गया था, लेकिन विचार स्वयं मौजूद थेबहुत पहले, मध्य युग के बाद से, जब इच्छा को सोच पर हावी होने के रूप में मान्यता दी गई थी।

शब्द "स्वैच्छिकता" लैटिन वॉलंटस से आया है, जिसका अर्थ है "इच्छा"। आवेदन के क्षेत्र (राजनीति, दर्शन, नैतिकता, समाजशास्त्र, सामाजिक विज्ञान, मनोविज्ञान, अर्थशास्त्र) के आधार पर वसीयत की अलग-अलग व्याख्या की जाती है, लेकिन हर जगह यह मनुष्य और समाज के विकास में निर्णायक भूमिका निभाती है।

19वीं शताब्दी में, स्वैच्छिकता एक दार्शनिक सिद्धांत में बदल गई, इसके समर्थकों की एक आम राय नहीं थी और सभी चीजों के सबसे महत्वपूर्ण तत्व या तो तर्कसंगत इच्छा, या अंधे और अचेतन को मान्यता दी। उसी सदी के अंत में, मनोविज्ञान में स्वैच्छिकवाद भी प्रकट हुआ।

दर्शन में स्वैच्छिकता

स्वैच्छिकता की अवधारणा आदर्शवादी सिद्धांतों को संदर्भित करती है - हर चीज की उत्पत्ति और अस्तित्व में सर्वोपरि महत्व और सब कुछ गैर-भौतिक श्रेणियों को दिया जाता है।

विचार के विभिन्न विद्यालयों के प्रतिनिधि इच्छा की अवधारणा की अस्पष्ट रूप से व्याख्या करते हैं, लेकिन सभी आदर्शवादी दार्शनिक ईश्वर या मनुष्य की इच्छा के लिए मौजूद हर चीज के विकास में अग्रणी भूमिका निभाते हैं। वे यथार्थवाद, समाज की जरूरतों और प्रकृति के नियमों की दृष्टि से उद्देश्य को नकारते हैं।

दार्शनिक विचारों में ऐतिहासिक परिवर्तन के दृष्टिकोण से, स्वैच्छिकवाद इस विश्वास में परिवर्तन की अवधि की विशेषता है कि एक व्यक्ति सैद्धांतिक चेतना का वाहक है कि वह एक सक्रिय और सक्रिय प्राणी है, जो परिणाम पर केंद्रित है और इसे हासिल करता है। किसी व्यक्ति की पसंद और निर्णय लेने की स्वतंत्रता की समस्या मौजूद है और हमेशा मौजूद रहेगी। दुनिया और समाज की संरचना की भाग्यवादी समझ के साथ धाराओं के विपरीत (सभीएक पूर्व निष्कर्ष, सिस्टम सब कुछ तय करता है, आदि)।

दर्शनशास्त्र में स्वैच्छिकवाद क्या है, इसकी बहुत स्पष्ट समझ मिल सकती है। यह इस विश्वास पर आधारित है कि इच्छा ही सब कुछ शुरू करती है और जो सब कुछ घटित करती है। यह सभी चीजों का अचेतन मूल कारण है और मनुष्य के आध्यात्मिक जीवन का आधार है। बिल्कुल ठोस, फिर भी सारगर्भित, स्वयं होगा - कहीं से भी।

नैतिकता और नैतिकता के क्षेत्र में "स्वैच्छिकता" शब्द का अर्थ

नैतिकता के क्षेत्र में, स्वैच्छिकता यह दृढ़ विश्वास है कि हर किसी को अपने लिए नैतिक मानक स्थापित करने चाहिए, चाहे आसपास के समाज की पसंद कुछ भी हो। यह इस धारणा पर आधारित सबसे कट्टरपंथी विचारों में से एक है कि अच्छाई और बुराई सापेक्ष हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में, इसे पीढ़ियों के अनुभव से ज्ञात, स्थापित, संचित हर चीज के इनकार के रूप में व्यक्त किया जाता है, जो हर चीज में व्यक्तिगत निर्णयों को मुख्य महत्व देता है। अंततः नैतिकता के नुकसान की ओर ले जाता है।

आधुनिक बुर्जुआ समाज में नैतिक नियमों की स्वैच्छिक समझ एक व्यापक परिघटना है। यह व्यवस्था के संकट और समाज के सामने स्वयं का विरोध करने की व्यापक नागरिक स्थिति द्वारा समझाया गया है।

सामाजिक-राजनीतिक परिभाषा

सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों के संबंध में स्वैच्छिकवाद क्या है? एक आमूल-चूल समझ है जो मनुष्य की इच्छा की मुख्य भूमिका को उजागर करती है और साहसिक सैन्य गतिविधियों और नव-फासीवाद के विचारों के लिए एक स्पष्टीकरण हो सकती है। स्वैच्छिकवाद के दर्शन और नैतिकता की आलोचना की जाती हैमार्क्सवाद-लेनिनवाद का दृष्टिकोण।

इसके अलावा, कुछ स्रोतों में, स्वैच्छिकवाद का एक और अर्थ है - इसे एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समझा जाता है, जो आदेशों के माध्यम से, इच्छा के प्रयास से, न कि प्राकृतिक विकास प्रक्रियाओं द्वारा बनाई गई है। इस तरह के समाज को इतिहास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम के दौरान गठित लोगों के विपरीत, मानव जाति का अप्राकृतिक, अस्वाभाविक माना जाता है: सामंती, पूंजीवादी, समाजवादी, आदि। आदि, लेकिन स्वैच्छिकवाद में इन दिशाओं में से एक है।

स्वयंसेवक मानव समाज के विकास में इच्छाशक्ति की भूमिका को अधिक महत्व देते हैं। उनका मानना है कि इतिहास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम की परवाह किए बिना, सचेत प्रयास से सामाजिक प्रक्रियाओं को सफलतापूर्वक प्रभावित करना और समाज का पुनर्निर्माण करना संभव है। वे स्थिति के साथ एक सतही परिचित के विश्लेषण पर अपनी राय बनाते हैं, न कि इसके गहन वैज्ञानिक अध्ययन पर।

अर्थव्यवस्था और राजनीति

विशिष्ट आर्थिक और राजनीतिक अभ्यास के संबंध में, यह कहा जा सकता है, इस शब्द को अत्यंत सरल बनाते हुए, स्वैच्छिकता व्यक्तिगत इच्छाओं और विश्वासों के मार्गदर्शन में किए गए निर्णय हैं, विशेषज्ञों की सिफारिशों और सामान्य ज्ञान के विपरीत, वास्तविक शर्तें।

आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्रों में, "स्वैच्छिकता" की परिभाषा अक्सर एक नेता की गतिविधि की शैली के संबंध में प्रयोग की जाती है। उदाहरण के लिए, लोगों के संबंध में आई। वी। स्टालिन की स्थिति, एन एस ख्रुश्चेव का गलत व्यवहार, जिन्होंने एक समय में पूरे देश के बारे में एक निश्चित राय बनाई थी।

स्वैच्छिक राजनीति वह है जो वस्तुपरक संभावनाओं, परिस्थितियों,प्राकृतिक नियम इसकी गतिविधियों के संभावित परिणामों की उपेक्षा करते हैं। उदाहरण के लिए, नदियों की दिशा बदलना, उद्यमों और सुविधाओं का निर्माण करना उनके अस्तित्व से प्रकृति के नियमों का गंभीर उल्लंघन है।

यह स्वतःस्फूर्त क्रियाओं की विशेषता है, जो कि कार्रवाई के एक जानबूझकर कार्यक्रम पर आधारित नहीं है, बल्कि तर्कहीन निर्णयों की एक श्रृंखला पर आधारित है, जिसका उद्देश्य राज्य के एक विचारशील उद्देश्यपूर्ण विकास के लिए नहीं है। विनाशकारी माना जाता है।

राजनीतिक स्वैच्छिकता के उदय की प्रकृति

राजनीतिक स्वैच्छिकता का उदय सामाजिक और आर्थिक कारकों से प्रभावित होता है, लेकिन मुख्य कारणों को अभी भी सामाजिक राज्य व्यवस्था की समस्याएं कहा जा सकता है - लोगों और आबादी के विभिन्न समूहों की एक-दूसरे से और से दूरी देश के लिए महत्वपूर्ण निर्णय लेने का क्षेत्र, सर्वोच्च नेतृत्व के सिद्धांत पर निर्मित समाज का मॉडल, नागरिकों द्वारा निर्णय लेने में भाग लेने में अरुचि, और अक्सर इस मुद्दे की समझ की कमी, राजनीतिक संस्कृति और चेतना की कमी।

राजनीति में स्वेच्छावाद की सकारात्मक व्याख्या

राजनीति में स्वेच्छावाद क्या है, इसकी एक और समझ है। इस मामले में हमारा मतलब समाज के संगठन के एक ऐसे सामाजिक-आर्थिक मॉडल से है, जो अपने सभी सदस्यों की स्वतंत्र इच्छा पर, बिना किसी बाहरी दबाव के बनाया गया है।

सामाजिक विज्ञान और समाजशास्त्र

सामाजिक विज्ञान और समाजशास्त्र कभी-कभी स्वैच्छिकता की अधिक संकीर्ण रूप से व्याख्या करते हैं - लोगों की गतिविधियों के विभिन्न रूपों और परिस्थितियों और परिस्थितियों पर एक दूसरे के साथ उनकी बातचीत के रूप में।उनके जीवन, साथ ही विकास, समग्र रूप से समाज के परिवर्तन पर। तब प्रत्येक की व्यक्तिगत गतिविधि को पूरे समाज के विकास के लिए मुख्य प्रेरक शक्तियों में से एक माना जाता है। यह व्यक्तिगत पसंद, निर्णय, लक्ष्य हैं जो एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं।

अधिकांश समाजशास्त्रीय सिद्धांतों को विशुद्ध रूप से स्वैच्छिक नहीं माना जाता है। उनमें विपरीत विशेषताएं भी हैं। उदाहरण के लिए, प्रत्येक व्यक्ति की भूमिका और उसकी व्यक्तिगत पसंद को उचित श्रेय देते हुए, कुछ वस्तुनिष्ठ कारकों के महत्वपूर्ण प्रभाव को पहचाना जाता है।

मनोविज्ञान और स्वैच्छिकता

मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, दो स्वैच्छिक दृष्टिकोण प्रतिष्ठित हैं:

1. वसीयत को एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में पहचाना जाता है, गुणात्मक रूप से अद्वितीय और जटिल।
2. इच्छा को और भी अहमियत देना। इसके समर्थक लोगों में एक प्राथमिक, जन्मजात इच्छा की उपस्थिति को एक क्षमता के रूप में पहचानते हैं जो केवल उन पर निर्भर करती है। यह अन्य सभी मानसिक गतिविधियों को निर्धारित करता है। इस आध्यात्मिक सार के अस्तित्व से स्वैच्छिक क्रियाओं की संभावना को समझाया गया है। इस अर्थ में इच्छा सचेतन रूप से नियंत्रित नहीं होती है और समाज पर निर्भर नहीं होती है। उसी समय, इस दृष्टिकोण के कुछ अनुयायियों ने मानसिक प्रक्रियाओं की विविधता से इनकार नहीं किया, हालांकि उनके कार्यान्वयन के सिद्धांत को समान माना जाता था।

मनोविज्ञान में स्वैच्छिकता तर्क और प्राकृतिक नियमों पर स्वतंत्र इच्छा की श्रेष्ठता की विशेषता है, लोगों के जीवन में इसकी निर्णायक भूमिका, मानव गतिविधि में चेतना और मानस के प्रभाव को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करती है, लेकिन उद्देश्य के महत्व को कम करके आंकती हैवास्तविकता, यह विश्वास करते हुए कि इच्छा इस पर निर्भर नहीं करती है। स्वैच्छिकता के विपरीत, नियतत्ववाद, बाहरी प्रभावों के महत्व को पहचानता है।

आप यह भी राय पा सकते हैं कि स्वैच्छिकता एक मजबूत इच्छाशक्ति वाले व्यक्ति द्वारा कमजोर व्यक्ति की ऐसी अधीनता है, जिसमें बाद वाले की इच्छाओं और क्षमताओं को ध्यान में नहीं रखा जाता है।