आइंस्टीन ने एक बार कहा था कि एक व्यक्ति संपूर्ण का एक हिस्सा है, जिसे हम ब्रह्मांड कहते हैं। यह भाग समय और स्थान दोनों में सीमित है। और जब कोई व्यक्ति खुद को कुछ अलग महसूस करता है, तो यह आत्म-धोखा है। मनुष्य और प्रकृति के बीच के संबंध ने हमेशा महान दिमागों को उत्साहित किया है। विशेष रूप से हमारे दिनों में, जब मुख्य स्थानों में से एक पर पृथ्वी पर एक प्रजाति के रूप में लोगों के अस्तित्व की समस्या का कब्जा है, हमारे ग्रह पर सभी जीवन को संरक्षित करने की समस्या। मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध कैसे प्रकट होता है, इसके बारे में आप किस तरह से सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास कर सकते हैं, इस लेख में पढ़ें।
संकीर्ण बेज़ेल्स
पृथ्वी पर सभी जीवन की तरह, जीवमंडल से मनुष्य की अविभाज्यता उसके अस्तित्व को निर्धारित करती है। इसके अलावा, यह महत्वपूर्ण गतिविधि केवल पर्याप्त, बहुत सीमित परिस्थितियों में ही संभव हो पाती है। संकीर्ण बेज़ेल्समानव शरीर की विशेषताओं के अनुरूप (यह साबित हो गया है, उदाहरण के लिए, समग्र परिवेश के तापमान में केवल कुछ डिग्री की वृद्धि से किसी व्यक्ति के लिए दु: खद परिणाम हो सकते हैं)। वह अपने लिए पारिस्थितिकी के रखरखाव की मांग करता है, वह वातावरण जहां उसका पिछला विकास हुआ था।
अनुकूलन की क्षमता
इस रेंज का ज्ञान और समझ मानवता की तत्काल आवश्यकता है। बेशक, हम में से प्रत्येक पर्यावरण के अनुकूल हो सकता है। लेकिन यह धीरे-धीरे होता है, थोड़ा-थोड़ा करके। अधिक नाटकीय परिवर्तन जो हमारे शरीर की क्षमताओं से अधिक होते हैं, वे रोग संबंधी घटनाओं और अंततः मृत्यु का कारण बन सकते हैं।
जीवमंडल और नोस्फीयर
जैवमंडल - पृथ्वी पर मौजूद सभी जीवित चीजें। पौधों और जानवरों के अलावा, इसमें एक व्यक्ति भी शामिल है जो इसके महत्वपूर्ण हिस्से के रूप में है। एक प्रजाति के रूप में मनुष्य का प्रभाव जीवमंडल के पुनर्गठन की प्रक्रिया को अधिक से अधिक तीव्रता से प्रभावित करता है। यह मानव अस्तित्व की पिछली शताब्दियों में वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के प्रभाव के कारण है। इस प्रकार, जीवमंडल का नोस्फीयर (ग्रीक "दिमाग", "कारण" से) में संक्रमण किया जाता है। इसके अलावा, नोस्फीयर मन का एक अलग क्षेत्र नहीं है, बल्कि विकासवादी विकास में अगला कदम है। यह प्रकृति और पर्यावरण पर विभिन्न प्रकार के प्रभाव से जुड़ी एक नई वास्तविकता है। नोस्फीयर का तात्पर्य न केवल विज्ञान की उपलब्धियों के उपयोग से है, बल्कि सभी मानव जाति के सहयोग से है, जिसका उद्देश्य सार्वभौमिक घर के प्रति उचित और मानवीय दृष्टिकोण को संरक्षित करना है।
वर्नाडस्की
नोस्फीयर की अवधारणा को परिभाषित करने वाले महान वैज्ञानिक ने अपने लेखन में इस बात पर जोर दिया कि एक व्यक्ति जीवमंडल से शारीरिक रूप से स्वतंत्र नहीं हो सकता है, कि मानवता एक जीवित पदार्थ है जो वहां होने वाली प्रक्रियाओं से जुड़ा है। दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति के पूर्ण अस्तित्व के लिए, न केवल सामाजिक वातावरण महत्वपूर्ण है, बल्कि प्राकृतिक वातावरण भी है (उसे इसके एक निश्चित गुण की आवश्यकता है)। वायु, जल, पृथ्वी जैसी मूलभूत परिस्थितियाँ मानव जीवन सहित हमारे ग्रह पर ही जीवन प्रदान करती हैं! परिसर का विनाश, सिस्टम से कम से कम एक घटक को हटाने से सभी जीवन की मृत्यु हो जाएगी।
पर्यावरण की जरूरतें
भोजन, आवास, वस्त्र की आवश्यकता के साथ-साथ मनुष्य में उत्तम पारिस्थितिकी की आवश्यकता अनादि काल से बनती आ रही है। विकास के प्रारंभिक चरणों में, पारिस्थितिक आवश्यकताओं की पूर्ति स्वतः ही हो जाती थी। मानव जाति के प्रतिनिधियों को यकीन था कि वे इन सभी लाभों से संपन्न हैं - पानी, हवा, मिट्टी - पर्याप्त मात्रा में और हमेशा के लिए। घाटा - अभी तक तीव्र नहीं है, लेकिन पहले से ही भयावह है - हाल के दशकों में ही हमारे द्वारा महसूस किया जाने लगा, जब एक पारिस्थितिक संकट का खतरा सामने आया। आज, कई लोगों के लिए यह पहले से ही स्पष्ट हो रहा है कि स्वस्थ वातावरण बनाए रखना खाने या आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने से कम महत्वपूर्ण नहीं है।
वेक्टर संशोधन
जाहिर है, मानव जाति के लिए विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास की मुख्य दिशाओं को फिर से उन्मुख करने का समय आ गया है, ताकि प्रकृति और पर्यावरण के प्रति दृष्टिकोण अलग हो जाए। ये हैअवधारणा को लोगों के दिमाग में अपना केंद्रीय स्थान लेना चाहिए। पर्यावरणीय मुद्दों से निपटने वाले दार्शनिकों और चिकित्सकों ने बहुत पहले एक अंतिम निर्णय दिया है: या तो एक व्यक्ति प्रकृति के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलता है (और तदनुसार बदलता है), या उसे पृथ्वी के चेहरे से मिटा दिया जाएगा। और यह, कई वैज्ञानिकों के अनुसार, बहुत जल्द होगा! इसलिए हमारे पास सोचने के लिए कम से कम समय है।
मनुष्य का प्रकृति से संबंध
अलग-अलग दौर में रिश्ते आसान नहीं होते। यह विचार कि मनुष्य प्रकृति का एक हिस्सा है, प्राचीन काल में व्यक्त और सन्निहित था। विभिन्न पूर्व-ईसाई धार्मिक पंथों में, हम धरती माता के विचलन, जलीय पर्यावरण, हवा और बारिश का निरीक्षण करते हैं। कई पगानों की एक अवधारणा थी: एक व्यक्ति प्रकृति का एक हिस्सा है, और बदले में, उसे हर चीज की एक शुरुआत के रूप में माना जाता था जो मौजूद है। उदाहरण के लिए, भारतीयों के पास पहाड़ों, नदियों, पेड़ों की शक्तिशाली आत्माएं थीं। और कुछ जानवरों के लिए समानता के मूल्य की खेती की जाती थी।
ईसाई धर्म के आगमन के साथ ही मनुष्य का प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण भी बदल जाता है। मनुष्य पहले से ही खुद को ईश्वर का सेवक मानता है, जिसे ईश्वर ने अपने स्वरूप में बनाया है। प्रकृति की अवधारणा पृष्ठभूमि में फीकी पड़ने लगती है। एक प्रकार का पुनर्विन्यास है: मनुष्य और प्रकृति के बीच का संबंध टूट गया है। बदले में, वह ईश्वरीय सिद्धांत के साथ रिश्तेदारी और एकता की खेती करती है।
और उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध और बीसवीं शताब्दी के शुरुआती दौर की दार्शनिक प्रणालियों में, हम एक ईश्वर-पुरुष के विचार के गठन को देखते हैं, जहां व्यक्ति को बिना शर्त के रूप में माना जाता है।सभी चीजों पर राजा। इस प्रकार, मनुष्य और प्रकृति की समस्या पहले के पक्ष में स्पष्ट रूप से हल हो गई है। और भगवान के साथ संबंध पूरी तरह से गतिरोध है। "मनुष्य - प्रकृति का राजा" की अवधारणा को बीसवीं शताब्दी के मध्य-अंत में विशेष बल के साथ विकसित किया गया है। यह रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण जंगलों को बिना सोचे-समझे काटने, नदियों को वापस मोड़ने, पहाड़ों को जमीन से समतल करने, ग्रह के गैस और तेल संसाधनों के अनुचित उपयोग को सही ठहराता है। ये सभी उस वातावरण के संबंध में व्यक्ति की नकारात्मक क्रियाएं हैं जिसमें वह रहता है और मौजूद है। ओजोन छिद्रों के निर्माण, ग्लोबल वार्मिंग के प्रभाव के उद्भव और अन्य नकारात्मक परिणामों के कारण मनुष्य और प्रकृति की समस्या अधिकतम रूप से बढ़ जाती है जो पृथ्वी और मानवता को स्वयं मृत्यु की ओर ले जाती है।
मूल बातें पर वापस
हमारे समय में लोगों में "प्रकृति की गोद में" लौटने की प्रवृत्ति है। मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों को कई सार्वजनिक हस्तियों और संगठनों द्वारा संशोधित किया गया है (उदाहरण के लिए, ग्रीनपीस आंदोलन, जो पर्यावरण के सार्वभौमिक संरक्षण और प्राकृतिक संसाधनों के तर्कसंगत उपयोग की वकालत करता है)। विज्ञान में, हम पर्यावरण के अनुकूल तंत्र के विचारों के सफल कार्यान्वयन को भी देखते हैं। ये इलेक्ट्रिक कार, वैक्यूम ट्रेन और चुंबकीय मोटर हैं। ये सभी पर्यावरण के संरक्षण में योगदान करते हैं, हर संभव तरीके से इसके आगे प्रदूषण को रोकते हैं। बड़े व्यवसायी उद्यमों का तकनीकी पुनर्निर्माण करते हैं, उत्पादों को अंतर्राष्ट्रीय पर्यावरण मानकों के अनुरूप लाते हैं। "मनुष्य और प्रकृति" योजना फिर से सक्रिय रूप से काम करने लगी है। प्रगतिशीलमानवता अपने पुराने पारिवारिक संबंधों को बहाल कर रही है। काश, अभी भी देर न हुई होती, लेकिन लोगों को अभी भी उम्मीद है कि प्रकृति माँ उन्हें समझेगी और माफ कर देगी।
मनुष्य और प्रकृति: निबंध विषय
इस आलोक में, एक ऐसी पीढ़ी को शिक्षित करना आवश्यक और महत्वपूर्ण हो जाता है जो पर्यावरण के लिए उचित और उचित सम्मान के साथ होगी। एक स्कूली छात्र जो पक्षियों और पेड़ों की परवाह करता है, जो सांस्कृतिक रूप से आइसक्रीम के आवरण को बिन में फेंक देता है, जो पालतू जानवरों को पीड़ा नहीं देता है - यही वर्तमान अवस्था में आवश्यक है। ऐसे सरल नियमों का पालन करके, भविष्य में समाज पूरी पीढ़ियों को बनाने में सक्षम होगा जो सही नोस्फीयर बनाती हैं। और इसमें स्कूल निबंध "मनुष्य और प्रकृति" द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। जूनियर और सीनियर ग्रेड के लिए विषय अलग-अलग हो सकते हैं। एक बात महत्वपूर्ण है: इन निबंधों पर काम करते समय, स्कूली बच्चे प्रकृति का हिस्सा बन जाते हैं, वे इसे सोच-समझकर और सम्मान के साथ व्यवहार करना सीखते हैं। लोग मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों से अवगत हैं, तर्क जो इन अवधारणाओं की एकता और अविभाज्यता की अकाट्य रूप से गवाही देते हैं।
उचित पर्यावरण परिवर्तन
बेशक, प्रत्येक समाज उस भौगोलिक वातावरण को प्रभावित करता है जिसमें वह सीधे रहता है। वह इसे रूपांतरित करता है, पिछली पीढ़ियों की उपलब्धियों का उपयोग करता है, इस वातावरण को अपने वंशजों को देता है। पिसारेव के अनुसार, प्रकृति को बदलने का सारा काम धराशायी हो जाता है, जैसे कि एक बड़े बचत बैंक में। लेकिन समय आ गया है कि मानव जाति द्वारा बनाई गई हर चीज का उचित उपयोग करेंप्रकृति को लाभ पहुँचाओ, और हर नकारात्मक चीज़ को हमेशा के लिए भूल जाओ!
