रोमियों के कई देवताओं में, शनि के पुत्र बृहस्पति, गरज, बिजली और तूफान से जुड़े सर्वोच्च देवता थे। रोम के पहले निवासियों का मानना था कि वे अपने पूर्वजों की आत्माओं द्वारा देखे जा रहे थे, और उन्होंने इन आत्माओं में देवताओं का एक त्रय जोड़ा: मंगल, युद्ध का देवता; क्विरिनस, देवता रोमुलस, जो रोम के निवासियों की देखभाल करता था; बृहस्पति, सर्वोच्च देवता। गणतंत्र के उदय के समय तक, बृहस्पति सभी देवताओं में सबसे महान के रूप में पूजनीय हो गया था, लेकिन बाकी पुराने त्रय को जूनो (उनकी बहन और पत्नी) और मिनर्वा (उनकी बेटी) द्वारा बदल दिया गया था। बृहस्पति का सबसे महत्वपूर्ण शीर्षक "बृहस्पति ऑप्टिमस मैक्सिमस" था जिसका अर्थ है "सर्वश्रेष्ठ और महानतम" और देवताओं के पिता के रूप में उनकी भूमिका का संकेत दिया।
पहाड़ी पर मंदिर
उनसे पहले के इट्रस्केन और यूनानियों की तरह, रोमन अत्यधिक दर्शनीय स्थानों में स्मारकीय मंदिरों के निर्माण के लिए जाने जाते हैं। प्राचीन रोम के केंद्र में कैपिटोलिन हिल पर स्थित बृहस्पति ऑप्टिमस मैक्सिमस का मंदिर, इस परंपरा को अच्छी तरह से दर्शाता है (आज इसमें पुनर्जागरण कलाकार माइकल एंजेलो द्वारा डिजाइन किया गया एक वर्ग है)। दुर्भाग्य से, उपेक्षा, नए निर्माण के लिए पत्थर का पुन: उपयोग औरसाइट के पुनर्विक्रय का मतलब है कि बृहस्पति के मंदिर का पता लगाने के लिए बहुत कम बचा है। हालांकि, इसका प्रभाव कई रोमन मंदिरों में देखा जा सकता है जिन्होंने इसका अनुकरण किया, जिससे यह अपने सांस्कृतिक प्रभाव और डिजाइन के मामले में शायद सबसे महत्वपूर्ण बन गया।
वर्तमान स्थिति और वास्तविक स्वरूप
मंदिर के अवशेषों में एक तुफा नींव (एक प्रकार का ज्वालामुखी राख पत्थर) और एक पोडियम के साथ-साथ कुछ संगमरमर और टेराकोटा वास्तुशिल्प तत्व शामिल हैं। अधिकांश संरचनात्मक अवशेष पलाज़ो कैफ़ेरेली के मैदान में सीटू (उनकी मूल सेटिंग में) में देखे जा सकते हैं, जबकि बचे हुए टुकड़े कैपिटोलिन संग्रहालय में हैं।
प्राचीन नींव के संरक्षित हिस्सों के आधार पर, मंदिर के लिए मंच शायद लगभग 50 x 60 मीटर मापा जाता है। हालांकि, ये माप कुछ हद तक सट्टा हैं। वर्तमान में, यह माना जा सकता है कि मंदिर देर से पुरातन एट्रस्कैन के मंदिरों की योजना के समान था, जैसे वेई में मिनर्वा का मंदिर (जिसे पोर्टोनासिओ का मंदिर भी कहा जाता है) - एक उच्च मंच (मंच) के साथ षट्कोणीय व्यवस्था (छह स्तंभों के पार) के साथ, तीन स्तंभों से मिलकर एक गहरे सर्वनाम (पोर्च) की ओर जाने वाली एकल ललाट सीढ़ी। जुपिटर ऑप्टिमस मैक्सिमस के मंदिर की परिभाषित विशेषताओं में से एक इसका त्रिपक्षीय (तीन तरफा) आंतरिक स्थान था, जिसमें इस मंदिर (बृहस्पति, जूनो और मिनर्वा) में तीन मुख्य देवताओं के लिए तीन आसन्न कक्ष (कमरे) थे।
मंदिर के शुरुआती चरण में टेराकोटा तत्व शामिल हैं, जिनमें शामिल हैंएक्रोटेरिया (छत की मूर्तियां) और बृहस्पति की एक बड़ी टेराकोटा प्रतिमा जो एक चतुर्भुज (चार घोड़ों वाला रथ) चला रही है। मंदिर के अंदर बृहस्पति का एक और चित्रण था, माना जाता है कि वेई के प्रसिद्ध पुरातन मूर्तिकार वल्का द्वारा बनाई गई एक पंथ मूर्ति थी। इस प्रतिमा को लाल रंग से रंगा गया था और आधिकारिक रूप से स्वीकृत विजय के दौरान रोमन सेनापतियों के चेहरों को रंगने की परंपरा को प्रेरित किया।
मंदिर के शुरुआती संस्करणों को सजाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली मामूली टेराकोटा (फकी हुई मिट्टी) के विपरीत, कुछ रोमन स्रोत ध्यान देते हैं कि बाद में रोमन काल के दौरान किए गए पुनर्निर्माण में अधिक असाधारण सामग्री शामिल थी। प्लूटार्क, सुएटोनियस और अम्मियानस सहित प्राचीन लेखकों ने मंदिर को गुणवत्ता और उपस्थिति में उत्कृष्ट बताया, जिसमें पेंटेलिक संगमरमर, सोने का पानी चढ़ा हुआ टाइल, सोने का पानी चढ़ा दरवाजे, और पेडिमेंट पर जटिल राहत मूर्तिकला है।
इतिहास
हालांकि मंदिर ज्यादातर बृहस्पति को समर्पित था, लेकिन इसमें जूनो और मिनर्वा की पूजा करने के स्थान भी थे। साथ में, तीनों देवताओं ने तथाकथित कैपिटलोलिन ट्रायड का गठन किया, जो रोमन राज्य धर्म के लिए महत्वपूर्ण एक दिव्य समूह है। ज़ीउस के रोमन समकक्ष बृहस्पति, इन देवताओं में सबसे महत्वपूर्ण थे।
रोम के लिए महत्वपूर्ण तारीख
मंदिर कथित तौर पर लगभग 509 ईसा पूर्व बनकर तैयार हुआ था। इ। - तिथि अपने आप में महत्वपूर्ण है क्योंकि यह उस अनुमानित वर्ष को इंगित करता है जिसके दौरान रोमनों ने राजशाही को उखाड़ फेंका था (जो कि एट्रस्केन था औरगैर-रोमन) और सरकार की एक गणतंत्र प्रणाली की स्थापना की। इस प्रकार, मंदिर न केवल एक प्रमुख भौगोलिक स्थिति में स्थित था, बल्कि उस क्षण की निरंतर याद दिलाता था जब रोमियों ने अपनी स्वतंत्रता का बचाव किया था। बृहस्पति के मंदिर के निर्माण के साथ गणतंत्र की स्थापना की इस ऐतिहासिक निकटता ने भी रोमन धर्म और स्थापत्य डिजाइन अभ्यास में इसकी केंद्रीय भूमिका का समर्थन करने में मदद की हो सकती है।
नष्ट और फिर से बनाया गया
रोम में बृहस्पति के मंदिर को ही नष्ट कर दिया गया था और रिपब्लिकन और शाही काल के दौरान कई बार पुनर्निर्माण किया गया था, रास्ते में कई बहाली हुई थी। 83 ईसा पूर्व में पहली बार नष्ट हो गया। ई।, सुल्ला में गृह युद्धों के दौरान, मंदिर को फिर से पवित्रा किया गया और 60 के दशक ईसा पूर्व में पुनर्निर्माण किया गया। ऑगस्टस ने मंदिर का पुनर्निर्माण करने का दावा किया, संभवतः उनके निर्माण कार्यक्रम के हिस्से के रूप में, जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व में सत्ता में आने के दौरान शुरू हुआ था। 69 CE में मंदिर को फिर से नष्ट कर दिया गया था। ई।, तूफानी "चार सम्राटों के वर्ष" के दौरान। हालांकि इसे 70 के दशक में सम्राट वेस्पासियन द्वारा बहाल किया गया था। ई।, यह 80 ईस्वी में एक आग के दौरान फिर से जल गया। इ। सम्राट डोमिनिटियन ने 81 और 96 ईस्वी के बीच मंदिर का अंतिम प्रमुख पुनर्निर्माण किया। एन। ई.
पहली शताब्दी ईस्वी के बाद, ऐसा प्रतीत होता है कि मंदिर ने अपनी संरचनात्मक अखंडता को बरकरार रखा है जब तक कि सम्राट थियोडोसियस ने 392 ईस्वी में मूर्तिपूजक मंदिरों के रखरखाव के लिए सार्वजनिक धन को समाप्त नहीं कर दिया (ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य का आधिकारिक राज्य धर्म बन गया)। इसके बाद मंदिरएक बार देर से पुरातनता और मध्य युग के युग में विनाश के अधीन। आखिरकार, सोलहवीं शताब्दी ईसा पूर्व में, एक बड़ा निवास, पलाज़ो कैफ़ारेली, साइट पर बनाया गया था।
सार्वजनिक समारोह
रोम में कैपिटोलिन जुपिटर का मंदिर सिर्फ एक साधारण धार्मिक इमारत नहीं थी। अपने शुरुआती चरणों से, मंदिर को अनुष्ठान, सांस्कृतिक और राजनीतिक महत्व की वस्तुओं का भंडार भी माना जाता है। उदाहरण के लिए, "सिबिललाइन ओरैकल्स" (सिबिल की भविष्यवाणी वाली किताबें) इस जगह पर रखी गई थीं, साथ ही कुछ सैन्य ट्राफियां, जैसे कि कार्थागिनियन जनरल हसद्रुबल की ढाल। इसके अलावा, मंदिर ने विजय के लिए अंतिम बिंदु के रूप में कार्य किया, सीनेट के लिए एक बैठक स्थान, संयुक्त धार्मिक और राजनीतिक प्रदर्शन के लिए एक स्थान, सार्वजनिक रिकॉर्ड के लिए एक संग्रह, और रोम की सर्वोच्चता और दिव्य इच्छा का एक भौतिक प्रतीक।
शायद बृहस्पति के कैपिटोलिन मंदिर का सबसे अच्छा चित्रण सम्राट मार्कस ऑरेलियस के अब-खोए हुए मेहराब से बलिदान पट्टिका पर देखा जा सकता है। इस राहत में, मार्कस ऑरेलियस को मुख्य पुजारी के रूप में चित्रित किया गया है, जो परिचारकों की भीड़ के बीच बृहस्पति को बलि चढ़ाते हैं। पृष्ठभूमि में तीन दरवाजों वाला एक मंदिर है, संभवत: कैपिटोलिन जुपिटर का मंदिर।
प्रभाव
यद्यपि बृहस्पति ऑप्टिमस मैक्सिमस का मंदिर एट्रस्केन शैली में एट्रस्केन मास्टर्स की भागीदारी के साथ बनाया गया था, फिर भी यह रोमन मंदिर-निर्माण परंपरा के विकास के लिए एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में कार्य करता है, जो अक्सर होता हैरोमन पैटर्न में स्थानीय तत्वों को अधिक व्यापक रूप से शामिल किया गया।
वास्तुकला के इतिहास के संदर्भ में, बृहस्पति के मंदिर के स्थायी महत्व को पिछली दो शताब्दी ईसा पूर्व से तीसरी शताब्दी ईस्वी तक रोमन पूजा स्थलों के निर्माण पर इसके प्रभाव से सबसे अच्छी तरह से पहचाना जा सकता है। पूरे साम्राज्य में शाही मंदिर, जिसमें रोम में पोर्टुनस का मंदिर, फ्रांस में मैसन्स कैरे और उत्तरी अफ्रीका में स्थापित रोमन उपनिवेशों के कई कैपिटल (बृहस्पति, जूनो और मिनर्वा को समर्पित मंदिर) शामिल हैं, एक स्पष्ट दृश्य संबंध दिखाते हैं। कैपिटलिन मंदिर। वे एक आम ललाट, एक गहरे सामने के प्रवेश द्वार और एक समृद्ध मूर्तिकला सजावट से एकजुट हैं। हालांकि, बृहस्पति के मंदिर के प्रभाव को सामान्य रोमन दृष्टिकोण में वास्तुशिल्प डिजाइन-स्मारक पैमाने, शहरी सेटिंग, शानदार सजावट और भव्य ऊंचाई में भी देखा जा सकता है। साथ में, ये तत्व रोमन मंदिरों की पहचान हैं और सुझाव देते हैं कि भूमध्यसागरीय दुनिया पर रोमन शासन का सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त वास्तुशिल्प चिन्ह बनने के लिए यह प्रारंभिक बिंदु था। विशेष रूप से, जुपिटर का मूल गैलो-रोमन मंदिर उस स्थान पर स्थित था जहां अब नोट्रे डेम कैथेड्रल खड़ा है।
अन्य इमारतें
पोम्पेई के उपनिवेशीकरण के बाद, पहले वहां बनाया गया मंदिर कैपिटल बन गया, जो रोम की धार्मिक परंपरा के अनुसार, बृहस्पति, जूनो और मिनर्वा के महानगरीय त्रय को समर्पित एक मंदिर है। फोरम में अपनी प्रमुख स्थिति और इसके पीछे विशाल वेसुवियस के साथ, बृहस्पति का मंदिर (पोम्पेई) हैशहर के विनाश का एक प्रतीकात्मक चित्रण। यह अग्रभाग के साथ लगभग 17 मीटर लंबे पोडियम पर खड़ा है, इसमें मंच की ओर मुख किए हुए पूरे मोहरे के साथ चलने वाली कई सीढ़ियाँ हैं। सीढ़ियों के शीर्ष पर, छह स्तंभ (मूल रूप से लगभग 12 मीटर ऊंचे) एक खुले स्थान (सर्वनाम) में ले गए जो बदले में सेला या आंतरिक अभयारण्य की ओर ले गए। सेला को तीन क्षेत्रों में विभाजित किया गया था, जिसमें कैपिटोलिन ट्रायड की मूर्तियाँ थीं। मंदिर में सीढ़ियों की दो संकरी उड़ानें थीं, एक बड़े केंद्रीय मंच के प्रत्येक तरफ जहां वेदी खड़ी थी, और घुड़सवारी की मूर्तियों के साथ दो स्मारकीय कटघरे। भूकंप के दौरान मंदिर का चित्रण करने वाला एक बेस-रिलीफ कैसिलियस जुकुंडस के घर में एक लारियम में पाया गया था और हमें इस बात का अंदाजा देता है कि इमारत वास्तव में कैसी दिखती थी। मंच के नीचे छोटे-छोटे कमरों की एक श्रंखला थी जिसमें मंदिर की पवित्र वस्तुएं, प्रसाद, और संभवत: एक खजाना भी था।
द टेम्पल ऑफ़ जुपिटर स्टेटर कैपिटल हिल की ढलानों पर एक रिट्रीट था। रोमन किंवदंती के अनुसार, राजा रोमुलस ने रोमन सेना और सबाइन्स के बीच एक लड़ाई के दौरान इसे बनाने का वादा करने के बाद इसकी स्थापना की थी।
लड़ाई फोरम क्षेत्र में रोमुलस और सबाइन्स के राजा टाटियस के बीच हुई। रोमनों को वाया सैक्रा पर चढ़ाई करने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, पोर्टा मुगोनिया में, रोमुलस ने बृहस्पति से प्रार्थना की और उसे एक मंदिर बनाने की शपथ दिलाई, अगर उसने सबाइनों की उन्नति को रोक दिया। रोमन फिर से संगठित हुए और पराजित हुए बिना अपने पदों पर बने रहे।
रोमुलस ने इस स्थल पर एक मंदिर की स्थापना की, शायद दूर नहींपोर्टा या उसके पास। अभयारण्य सबसे अधिक संभावना सिर्फ एक वेदी थी जो एक निचली दीवार या बाड़ से घिरी हुई थी।
294 ई.पू. इ। मार्कस एटिलियस रेगुलस ने इसी तरह की स्थिति में एक समान शपथ ली, जहां रोमन संम्नाइट्स के खिलाफ लड़ाई हार रहे थे, लेकिन वे चमत्कारिक रूप से पलट गए, फिर से संगठित हो गए और दुश्मन के खिलाफ अपनी जमीन पकड़ ली।
मंदिर 64 जुलाई में नीरो के शासनकाल के दौरान रोम की भीषण आग में नष्ट हो गया था।
