आदिम संस्कृति सबसे प्राचीन प्रकार की सभ्यता है जिसने पूरे इतिहास में मानव जीवन को परिभाषित किया है। इस तथ्य के बावजूद कि आधुनिक वैज्ञानिकों के पास कई अलग-अलग कलाकृतियां हैं जो हमें उनकी उपस्थिति की अनुमानित तारीखों का पता लगाने की अनुमति देती हैं, गुफाओं के अस्तित्व के लिए समय सीमा निर्धारित करना अभी तक संभव नहीं है। यह केवल ज्ञात है कि विचाराधीन युग सबसे लंबा है, क्योंकि कुछ जनजातियां अभी भी इसी प्रणाली में रहती हैं। वे अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका में आम हैं।
दवा
सभी व्यावहारिक ज्ञान के बीच, चिकित्सा, विचित्र रूप से पर्याप्त, पहला क्षेत्र था जिस पर गुफाओं का ध्यान गया। यह रॉक पेंटिंग से साबित होता है, जो विभिन्न जानवरों को उनके शरीर की संरचना, कंकाल, आंतरिक अंगों के स्थान आदि के साथ चित्रित करता है। मवेशियों को वश में करने की प्रक्रिया में, इस ज्ञान का उपयोग उपचार में या, उदाहरण के लिए, खाना पकाने में किया जाता था।
जहां तक लोगों के स्वास्थ्य में सुधार के लिए दवा के उपयोग की बात है, तो यहां आदिम मनुष्य की संस्कृति ने मध्य पाषाण काल तक इसकी अनुमति नहीं दी। प्राचीन दफन साबित करते हैं कि पहले से ही उन दिनों में एक डाली डालना या एक अंग को काटना संभव था। वहीं,बेशक वह आदमी अभी भी जीवित था। लेकिन प्राचीन लोग इस तरह के कार्यों को केवल नश्वर नहीं मान सकते थे, दवा उन्हें कुछ दिव्य लगती थी। इसलिए, सभी डॉक्टरों को संत माना जाता था, वे सभी प्रकार के लाभ और सम्मान के साथ शमां और दैवज्ञ बन गए।
गणित
जब पुरापाषाण युग आया, गुफाओं के लोग गणितीय ज्ञान प्राप्त करने लगे। वे आमतौर पर लूट के विभाजन या कर्तव्यों के वितरण में उपयोग किए जाते थे। इसका प्रमाण है, उदाहरण के लिए, आधुनिक चेक गणराज्य के क्षेत्र में पाया जाने वाला एक भाला, जहाँ 20 पायदान हैं, समान अनुपात में 4 भागों में वितरित किए जाते हैं। इसका मतलब है कि तब भी लोग सबसे सरल अंकगणितीय ऑपरेशन कर सकते थे।
नवपाषाण काल में, आदिम दुनिया की संस्कृति को अन्य ज्ञान - ज्यामितीय से भर दिया गया था। सबसे पहले, एक व्यक्ति चट्टानों या विभिन्न उत्पादों पर संबंधित आंकड़े खींचता है। फिर वह नियमित ज्यामितीय आकृतियों के आवासों के निर्माण के लिए आगे बढ़ता है। यह, निश्चित रूप से, जीवन के आराम पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा।
पौराणिक कथाओं
आदिम संस्कृति में मिथक हमारे आसपास की दुनिया को समझने का एक तरीका बन गया है, और अगर यह प्रकट नहीं हुआ, तो यह संभावना नहीं है कि कोई व्यक्ति आधुनिक सांस्कृतिक ऊंचाइयों तक पहुंच सके। कोई भी क्रिया, प्राकृतिक या मौसम, लोगों द्वारा चीजों के क्रम में नहीं माना जाता था, जो कुछ भी हुआ उसका एक निश्चित जादुई अर्थ था। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक दृष्टिकोण से बारिश की व्याख्या करना असंभव था: यदि यह शुरू हुआ, तो कुछ उच्च प्राणी इसे उसी तरह चाहते थे।
आदिम मनुष्य के लिए मिथक कुछ थेकुछ ख़ास। उनकी मदद से ही वह विकास के अगले चरण में आगे बढ़ सका। प्राचीन पौराणिक कथाओं में कई विशेषताएं थीं:
- पहले मिथकों ने लोगों को कई बाहरी घटनाओं की आदत डालने में मदद की, और वे तार्किक और अमूर्त संघों द्वारा बनाए गए थे।
- पौराणिक कथा घटनाओं के घटित होने को सिद्ध कर सकती है।
- मिथक यूं ही सामने नहीं आए। उन्हें भावनात्मक, मौसम, प्राकृतिक और किसी भी अन्य पैटर्न के आधार पर संकलित किया गया था।
- पौराणिक कथाओं को पीढ़ी दर पीढ़ी पारित किया गया, यह पूर्वजों का एक प्रकार का सिद्धांत था जिसने जीवित रहने, आराम पैदा करने या भोजन प्राप्त करने में मदद की। इसलिए, इसे एक व्यक्तिगत रचना नहीं कहा जा सकता है, प्रत्येक मिथक एक आदिम समुदाय के ढांचे के भीतर सामूहिक अनुभव के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ।
- मिथकों ने आत्म-अभिव्यक्ति में योगदान दिया, उनकी मदद के बिना विभिन्न प्रकार की कलाएँ सामने आईं।
धीरे-धीरे, गुफाओं का आदमी मिथकों से दूर होता गया, और फिर पहली धार्मिक मान्यताएँ सामने आईं। पहले तो वे एक दूसरे के समान थे, फिर अधिक से अधिक व्यक्तिगत।
आदिम धर्मों की किस्में
आदिम संस्कृति की सभी विशेषताएं केवल मान्यताओं में ही नहीं हैं। समय के साथ, जनजातियाँ आवश्यक मात्रा में ज्ञान और अनुभव प्राप्त करती हैं, इसलिए वे एक नए चरण में आगे बढ़ सकते हैं, जिसमें धर्मों का निर्माण होता है, जिनमें से पहले पहले से ही पुरापाषाण काल में थे। कुछ घटनाएं जो लोगों के साथ हुईं, उन्होंने पहले ही समझाना सीख लिया है, लेकिन दूसरों के पास अभी भी उनके लिए एक जादुई चरित्र था। तब ऐसी मान्यता है कि कुछअलौकिक शक्तियां शिकार या अन्य महत्वपूर्ण घटना के परिणाम को प्रभावित कर सकती हैं।
आदिम संस्कृति में नीचे दी गई तालिका में दिखाए गए कई धर्म शामिल हैं।
| नाम | परिभाषा | विवरण |
| कुलदेवता | यह विश्वास कि जीनस की उत्पत्ति एक जानवर (कुलदेवता) से हुई है | कुलदेवता कुल के रक्षक बन गए, उन्होंने उससे प्रार्थना की और उससे कहा, उदाहरण के लिए, शिकार के दौरान सौभाग्य लाने के लिए। किसी भी परिस्थिति में पवित्र पशु को नहीं मारा जाना चाहिए। |
| कामोत्तेजक | यह विश्वास कि निर्जीव वस्तुओं में अलौकिक शक्तियां होती हैं | किसी भी चीज को बुत के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है, आधुनिक समय में यह भूमिका ताबीज और ताबीज द्वारा निभाई जाती है। लोगों का मानना था कि ताबीज अच्छी किस्मत ला सकता है, जंगली जानवरों के हमलों से बचा सकता है। एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि ताबीज हमेशा अपने साथ ले जाया जाता था, इसे मालिक के साथ कब्र में रखा जाता था। |
| जादू | यह विश्वास कि कोई षडयंत्र, अटकल या कर्मकांड की मदद से पर्यावरण या घटनाओं को प्रभावित कर सकता है | जैसा कि आदिम लोगों का मानना था, विभिन्न षड्यंत्र या अनुष्ठान, उदाहरण के लिए, बारिश का कारण बन सकते हैं, दुश्मनों को कुचल सकते हैं, शिकार में मदद कर सकते हैं, आदि। |
उनके बाद जीववाद नाम की एक मान्यता आती है। उनके अनुसार मनुष्य की अपनी आत्मा होती है। उसकी मृत्यु के बाद, वह एक नए "पोत" की तलाश में उड़ गई। ऐसा माना जाता था कि अक्सर वह खोल नहीं पाती थी, और फिर वह भूत के रूप में मृतक के रिश्तेदारों को परेशान करने लगती थी।
जीववाद को सभी आधुनिक धर्मों का पूर्वज कहा जा सकता है, क्योंकि मृत्यु के बाद का जीवन यहां पहले से ही प्रकट होता है, किसी प्रकार का देवता जो सभी आत्माओं पर शासन करता है, दोनों एक खोल के साथ और बिना, साथ ही साथ पहले अंतिम संस्कार की रस्में भी। यह इस मान्यता से था कि परंपरा मृतक रिश्तेदारों को छोड़ने के लिए नहीं, बल्कि उन्हें पूरे सम्मान के साथ देखने के लिए शुरू हुई थी।
साहित्यिक कला की शुरुआत
यदि हम इतने बड़े पैमाने के युग को आदिम संस्कृति मानते हैं, तो संक्षेप में उस समय के साहित्य के विषय को प्रकट करना कठिन होगा। पहले कार्यों की उपस्थिति को ठीक करना संभव नहीं था, क्योंकि तब कोई लिखित भाषा नहीं थी। और विभिन्न कथाओं या किंवदंतियों का अस्तित्व वैज्ञानिक रूप से सिद्ध नहीं हुआ है।
हालांकि, यदि आप शैल चित्रों को देखते हैं, तो आपको यह आभास होता है कि एक व्यक्ति स्पष्ट रूप से समझ गया था कि वह अपने वंशजों को क्या बताना चाहता है। तदनुसार, उसके सिर में पहले एक निश्चित किंवदंती बन गई थी। ऐसा माना जाता है कि साहित्यिक कला की शुरुआत ठीक आदिम काल में हुई थी। केवल मौखिक कहानियों के माध्यम से एक या दूसरे मिथक को अगली पीढ़ी तक पहुँचाया जा सकता था।
ललित कला
आदिम कलात्मक संस्कृति काफी तेजी से विकसित हुई। इसके अलावा, इसका महत्व आधुनिक समय की तुलना में अधिक था। यह इस तथ्य के कारण है कि एक व्यक्ति तब वह सब कुछ लिख और व्यक्त नहीं कर सकता था जिसके बारे में वह सोचता है। इसलिए, संचार का एकमात्र अवसर केवल ललित कला था। इसकी मदद से, गणित और सहित विभिन्न शिक्षाओं का उदय हुआदवा।
यह संभव है कि आदिम संस्कृति चित्र को कला के रूप में नहीं देखती थी। उनकी मदद से, उदाहरण के लिए, लोग अपने कुलदेवता जानवर को अपने घर के अंदर चित्रित करके उसका आशीर्वाद प्राप्त कर सकते थे। उन्होंने किसी भी तरह से चित्रों की सजावटी भूमिका को चिह्नित नहीं किया, और उन्हें केवल ज्ञान व्यक्त करने, अपने विश्वास को इंगित करने आदि के लिए बनाया।
जानवरों को अक्सर आदिम संस्कृति में चित्रित किया जाता था। लोगों ने विभिन्न सतहों पर जानवरों या उनके अलग-अलग हिस्सों को चित्रित किया। तथ्य यह है कि उस समय का पूरा जीवन शिकार के इर्द-गिर्द घूमता था। और अगर समुदाय के खनिकों ने खेल लाना बंद कर दिया, तो यह संभावना नहीं है कि कोई व्यक्ति बच पाएगा।
रॉक कला की एक और विशेषता है। आदिम कलाकारों ने अनुपात नहीं देखा। वे एक विशाल पहाड़ी बकरी को खींच सकते थे, जिसके बगल में एक नन्हा मैमथ था। अनुपात की समझ बहुत बाद में सामने आई, न कि आदिम व्यवस्था में। साथ ही, जानवरों को खड़े नहीं दिखाया गया था, वे हमेशा गति (दौड़ या कूद) में थे।
कलाकार दिखाई देते हैं
आदिम संस्कृति की सभी उपलब्धियों को कारीगरों की तुलना में न्यूनतम माना जा सकता है। उस समय के लोगों ने सामूहिक रूप से काम किया, अगर उन्होंने कुछ सीखा, तो वे उच्च पेशेवर स्तर तक नहीं पहुंच सके। लेकिन कृषि की शुरुआत के साथ, स्थिति बदल गई, कारीगर दिखाई दिए, जो अपना सारा जीवन अपने कौशल का सम्मान करते हुए एक विशिष्ट व्यवसाय में लगे रहे। तो, कुछ ने भाले बनाए, दूसरा शिकार का खेल, तीसरे ने पौधे उगाए, चौथा कर सकता थाइलाज वगैरह।
धीरे-धीरे लोग एक्सचेंज के बारे में सोचने लगे। समुदायों ने पहले की तुलना में अलग आकार लेना शुरू कर दिया, जब रहने के लिए जगह चुनने के लिए रक्त संबंध मुख्य मानदंड थे। जहां उपजाऊ मिट्टी थी, वहां किसान रुक गए, हथियार निर्माता - आदिम खदानों या खानों के पास, कुम्हार - जहां मजबूत मिट्टी थी। दूसरी ओर, शिकारी कभी एक स्थान पर नहीं रहे, वे जानवरों के प्रवास के आधार पर चले गए।
इन समुदायों में से प्रत्येक के पास जो कमी है उसे पाने के लिए, लोगों ने चीजों को बदलना शुरू कर दिया। कुछ ने दूसरों को व्यंजन या टोटेम तावीज़ दिए, बदले में उन्हें सब्जियां मिलीं, दूसरों ने मांस के लिए उपकरण बदले। समय के साथ, यह शहरों के निर्माण का कारण था, और बाद में - पूर्ण विकसित देश या राज्य।
अवधि
पूरी आदिम व्यवस्था को कई कालखंडों में बांटा गया है। यह उन सामग्रियों के आधार पर होता है जिनका उपयोग किसी समय या किसी अन्य समय में उपकरणों के उत्पादन में किया जाता था। पहला और सबसे लंबा पाषाण युग है। यह, बदले में, कई चरणों में विभाजित है: पैलियोलिथिक, मेसोलिथिक और नियोलिथिक। इस समय मनुष्य का निर्माण होता है, कला, पुराणों का जन्म होता है, औजारों का निर्माण और सुधार होता है।
धातु के विकास के बाद, आदिम संस्कृति की विशेषताओं में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन आया। तांबे की खोज के साथ, एनोलिथिक या कॉपर पाषाण युग शुरू होता है। अब लोग शिल्प और विनिमय में महारत हासिल कर रहे हैं, क्योंकि धातु प्रसंस्करण के लिए ज्ञान की आवश्यकता होती है कि केवल जिनके पास पर्याप्त थाअपने कौशल को विकसित करने के लिए समय की राशि।
तांबे के बाद, कांस्य की खोज की जाती है, जो वास्तव में तांबे को तुरंत विस्थापित कर देता है, क्योंकि यह बहुत कठिन होता है। कांस्य युग आ रहा है। पहले समाज वहाँ प्रकट होते हैं जहाँ वर्गों में विभाजन होता है, लेकिन यह तर्क नहीं दिया जा सकता कि ऐसा पहले नहीं हुआ था। साथ ही इसी समय के आसपास, पहले शहरों और राज्यों का गठन किया गया।
लोहे और उसके गुणों की खोज के साथ ही लौह युग की शुरुआत होती है। उस समय की सभी जनजातियाँ इस धातु का खनन और प्रसंस्करण नहीं कर सकती थीं, इसलिए कुछ क्षेत्र अपने विकास में बहुत आगे निकल जाते हैं। इसके अलावा, युग को आदिम कहना असंभव था, एक नया शुरू हुआ, लेकिन सभी राज्य इसमें प्रवेश करने में सक्षम नहीं थे।
यह ध्यान देने योग्य है कि प्रत्येक अवधि के दौरान उत्पादन में अन्य सामग्रियों के उपयोग की अनुमति है। उन्हें अपने नाम केवल इस्तेमाल किए गए कच्चे माल की प्रबलता के अनुसार प्राप्त हुए।
आदिम संस्कृति पर टेलर के सामान्य विचार
आधुनिक ज्ञान में एक महान योगदान अंग्रेजी नृवंशविज्ञानी द्वारा किया गया था, जो आदिम संस्कृति में बहुत रुचि रखते थे। टेलर ईबी ने एक पुस्तक प्रकाशित की जिसमें उन्होंने अपने सभी विचारों का विस्तार से वर्णन किया, स्वाभाविक रूप से, तथ्यों के साथ उनकी पुष्टि की। उदाहरण के लिए, वह यह बताने वाले पहले लोगों में से एक थे कि उस समय के समाज एक साधारण कारण के लिए अत्यंत धीमी गति से विकसित हुए। यह लेखन के अभाव में निहित है। लोगों के पास उस तरह से जानकारी जमा करने और प्रसारित करने का अवसर नहीं था जैसा कि एक आधुनिक व्यक्ति कर सकता है। और सभी ने अपने स्वयं के अनुभव से कुछ नया सीखा, जो,वैसे, अक्सर दूसरे समाज या समुदाय में दोहराया जाता है।
आदिम संस्कृति इतनी धीमी गति से क्यों विकसित हुई, इस बारे में और भी कई मान्यताएँ हैं। टेलर ने सुझाव दिया कि यह केवल लेखन की कमी के कारण नहीं था। गुफाओं ने जीना सीख लिया, उनका अनुभव अक्सर जानलेवा बन गया। हालाँकि, ऐसी दुखद गलतियों के बाद, पूरा समुदाय यह समझने लगा कि कुछ नहीं किया जा सकता है। नतीजतन, पैटर्न पर काम करने से विकास बाधित हुआ, लोग बस कुछ और करने की कोशिश करने से डरते थे।
कई इतिहासकार इस सिद्धांत को साझा नहीं करते हैं कि आदिम समाज में सामाजिक व्यवस्थाओं में विभाजन था। हालाँकि, टेलर ने अन्यथा सोचा। जिन लोगों ने अपने अनुष्ठान ज्ञान में सुधार किया, उन्होंने समुदाय में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया, उनका सम्मान किया जाता था और अक्सर उन्हें भोजन का एक अतिरिक्त हिस्सा या अधिक आरामदायक और सुरक्षित आवास प्रदान किया जाता था।
प्रसिद्ध कार्य
यदि हम संक्षेप में ऐसे युग को आदिम संस्कृति मानते हैं, तो हम ग्रह के लगभग किसी भी क्षेत्र को आधार के रूप में ले सकते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि शुरू में दुनिया में कभी भी प्रकट होने वाले सभी समाज लगभग उसी तरह विकसित हुए। टेलर ने अपनी पुस्तक "प्राइमिटिव कल्चर" में उस समय की कई घटनाओं का वर्णन किया है, और उन्होंने अपने हर शब्द की पुष्टि तथ्यों के साथ की, चाहे वह पुरातत्वविदों की खोज हो या पहले पौराणिक लेखन।
टायलर के अनुसार आधुनिक समय में आदिम संस्कृति को बहुत कम करके आंका गया है। इसके अलावा, आज बहुत से लोग मानते हैं कि वह युग जंगली था। यह सच है, लेकिन केवल आंशिक रूप से। अगर इस समयएक व्यक्ति एक खुरदुरी कुल्हाड़ी को एक अनाड़ी शिल्पकार के उत्पाद के रूप में एक विशाल की तलाश में मदद करता है, तो वह शायद ही सोचता है कि अगर प्राचीन शिकारी ने इस उत्पाद को अपने हाथों में नहीं लिया होता तो क्या होता।
आदिम युग की संस्कृति शोध के लिए रोचक है। इस तथ्य के बावजूद कि कई वैज्ञानिकों ने इस पर अपना पूरा ध्यान दिया है, अनंत संख्या में अनसुलझे और अप्रमाणित बिंदु बने हुए हैं। केवल धारणाएँ और परिकल्पनाएँ हैं। वास्तव में, कोई भी निश्चित रूप से यह नहीं कह सकता है कि यह या वह रॉक ड्राइंग स्पष्ट रूप से एक विशिष्ट घटना या क्रिया का मतलब है। आदिकालीन युग भी उतनी ही रहस्यमयी है जितनी कि आज के प्रतिभाशाली दिमागों और तकनीकों के साथ भी कई अन्य चीजों की व्याख्या नहीं की जा सकती है।
