कस्टम व्यवहार का एक ऐतिहासिक रूप से उभरा रूढ़िबद्ध नियम है जिसे किसी भी सामाजिक समूह या समाज में पुन: प्रस्तुत किया जाता है और इसके सदस्यों के लिए अभ्यस्त हो जाता है। रिवाज एक विशेष स्थिति में कार्यों के विस्तृत पैटर्न पर आधारित है, उदाहरण के लिए, परिवार के सदस्यों के साथ कैसे व्यवहार करें, संघर्षों को कैसे हल करें, व्यावसायिक संबंध कैसे बनाएं, आदि। पुराने रीति-रिवाजों को अक्सर समय के साथ नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जो आधुनिक आवश्यकताओं के अनुरूप होते हैं।
"कस्टम कानून से भी पुराना है," उषाकोव का शब्दकोश कहता है। आइए रीति-रिवाजों के उदाहरणों को देखें और यह परिभाषित करने का प्रयास करें कि वे सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में क्या हैं।
क्या एक पैटर्न हमेशा एक आदत बन जाता है?
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, प्रथा का तात्पर्य एक व्यवहार पैटर्न से है। लेकिन बाद वाला हमेशा नहीं होताआचरण के नियम के रूप में कार्य कर सकता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के पास अपने हितों, लक्ष्यों या उद्देश्यों के आधार पर कार्रवाई के संभावित तरीकों में से एक को चुनने का अवसर होता है।
और रीति-रिवाजों के सामाजिक मानदंड तभी बनते हैं जब वर्तमान स्थिति में रूढ़िबद्धता और मानव व्यवहार के एक विशेष पैटर्न की परिचितता की स्थिति देखी जाती है। यदि किसी प्रथा का पालन करना स्वाभाविक है और उसे लागू करने के लिए जबरदस्ती या नियंत्रण के तंत्र की आवश्यकता नहीं है, तो यह व्यवहार का एक सामाजिक आदर्श बन जाता है।
एक कानूनी रिवाज के उद्भव का एक उदाहरण
यदि कोई प्रथा सरकार द्वारा स्वीकृत व्यवहार का एक निश्चित स्टीरियोटाइप है, तो उसे कानूनी का दर्जा प्राप्त है।
कानूनी रीति-रिवाजों का गठन कई वर्षों के अनुभव के परिणामस्वरूप होता है (और इसमें वे लिखित कानून से स्पष्ट रूप से भिन्न होते हैं)। उदाहरण के लिए, काकेशस (रूसी संघ से संबंधित) के लोगों के बीच कानून की एक प्रणाली का निर्माण न केवल रूसी कानून और शरिया मानदंडों से, बल्कि हाइलैंडर्स की सदियों पुरानी परंपराओं से भी बहुत प्रभावित था।
इनमें, निश्चित रूप से, परिवार में बड़ों की वंदना शामिल है (जो, वैसे, कोकेशियान की लंबी उम्र की प्रसिद्ध घटना से भी जुड़ी है)। या, उदाहरण के लिए, एक रिवाज जो परिवार में उन लोगों के बीच संपर्क को सीमित करता है जिनके पास अलग-अलग सहमति है (बहू और ससुर संयोग से घर में भी नहीं मिल सकते हैं) - इन सभी रीति-रिवाजों ने कानूनी का दर्जा हासिल कर लिया है वाले, जिन्हें विधान में प्रतिष्ठापित किया गया है।
कानूनी बनना, रीति-रिवाज भी कानूनी महत्व प्राप्त करते हैं: अर्थात, एक अदालत या अन्य राज्य निकाय उन्हें संदर्भित कर सकते हैंकानून के स्रोत के रूप में।
अगर उन्हें सरकार का समर्थन नहीं मिलता है, तो वे व्यवहार के रोजमर्रा के मानदंडों के स्तर पर बने रहते हैं। उदाहरण के लिए, काकेशस में रक्त विवाद का रिवाज, आधिकारिक तौर पर प्रतिबंधित है, लेकिन वास्तव में अस्तित्व में है, या स्लाव का राष्ट्रीय रिवाज परिवार या काम पर हर महत्वपूर्ण घटना को "धोना" है, जो कानून भी असफल रूप से लड़ रहा है दूर।
कानूनी प्रथा क्या है: एक उदाहरण
वैसे, इस तथ्य पर ध्यान दें कि एक कानूनी रिवाज की मंजूरी उसके संदर्भ के रूप में की जाती है, न कि कानून में इसके पाठ्य समेकन के लिए। यदि चकबंदी हो गई है, तो कानून का स्रोत प्रथा नहीं है, बल्कि नियामक अधिनियम है जिसमें इसे पुन: प्रस्तुत किया जाता है।
एक उदाहरण के रूप में, हम उस अलिखित प्रक्रिया का हवाला दे सकते हैं जो कभी सत्ता के प्रतिनिधि निकायों में विकसित हुई थी: नव निर्वाचित संसद की पहली बैठक खोलने का अधिकार सबसे पुराने डिप्टी को दिया गया था। रूसी संघ के नए संविधान (अनुच्छेद 99 के भाग 3) में, इस रिवाज को कानूनी पुष्टि मिली और, तदनुसार, सर्वोच्च विधायी बल।
कानून और प्रथा की बातचीत
यह किसी भी समाज में विद्यमान कानूनी मानदंडों और रीति-रिवाजों के बीच संबंधों पर अलग से विचार करने योग्य है। कुछ सामाजिक समूहों या समाज के स्तरों में निहित कानूनी रूप से निहित नियम और लोक रीति-रिवाज कैसे परस्पर क्रिया करते हैं?
अक्सर, ऐसे रिश्ते कुछ बुनियादी विकल्पों पर आते हैं।
- राज्य और समाज के लिए उपयोगीसीमा शुल्क कानूनी मानदंडों द्वारा समर्थित हैं और उनके कार्यान्वयन के लिए शर्तें बनाई गई हैं (बड़ों का सम्मान, बच्चों की देखभाल, संपत्ति संबंधों में प्राथमिकताएं, आदि)।
- कानूनी मानदंड समय-समय पर समाज के लिए हानिकारक रीति-रिवाजों को खत्म करने का काम करते हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, अत्यधिक शराब का सेवन या कुछ राष्ट्रीयताओं के बीच, कलीम, खून का झगड़ा, दुल्हन की कीमत और कुछ शरिया मानदंड। नस्लीय या धार्मिक असहिष्णुता से जुड़े रिवाज हैं, जो स्वाभाविक रूप से राज्य द्वारा काट दिए जाते हैं।
- कुछ मामलों में, कानूनी मानदंड रीति-रिवाजों के प्रति उदासीन होते हैं, मुख्यतः यदि वे पारस्परिक संबंधों या रोजमर्रा के व्यवहार से संबंधित हों।
लोक रीति-रिवाजों के विधायी सुदृढ़ीकरण के उदाहरण
एक प्रथा के कानूनी चरित्र प्राप्त करने के बाद और राज्य नियंत्रण तंत्र द्वारा इसका पालन सुनिश्चित किया जाता है, यह एक अधिक स्थिर स्थिति प्राप्त करता है।
एक उदाहरण रूसी गांवों में सांप्रदायिक व्यवस्था के विशिष्ट प्राचीन रीति-रिवाज हैं। वे बीसवीं सदी की शुरुआत तक हैं। भूमि उपयोग और भूमि संबंधों के कानूनी कृत्यों का आधार बनाया। आवंटन का उपयोग करने की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले सभी विवादों को एक ग्राम ग्राम बैठक में हल किया गया था, और वे केवल उन मामलों में अदालत में गए जहां एक पक्ष ने निर्णय को अनुचित माना।
फसलों को नुकसान, तिरछा (बुवाई के दौरान सीमा का उल्लंघन), पड़ोसी कील की बुवाई, आदि जैसे मुद्दों पर अदालत में निर्णय लेने का सिद्धांत मुख्य रूप से क्षतिपूर्ति के लिए रीति-रिवाजों द्वारा निर्धारित किया गया था।एक समान कार्रवाई के कारण होने वाली क्षति या इसकी कीमत निर्धारित करें: "तुमने मेरा खेत बोया, और मैं तुम्हारा बोऊंगा", "अनधिकृत बोए गए कील से काटे गए अनाज के लिए - मालिक के लिए 8 कोप्पेक, और काम के लिए 8.5।"
रूस में नागरिक और प्रथागत कानून के बीच संबंध
सच है, हमारे समय में रूसी संघ के न्यायशास्त्र में, प्रथागत कानून के संदर्भ शायद ही कभी उपयोग किए जाते हैं, क्योंकि एक स्थिर कानूनी प्रणाली अभी तक नहीं बनी है और पर्याप्त समय के लिए अस्तित्व में नहीं है, और सार्वजनिक चेतना जारी है बदलने के लिए, जो एक प्रणाली स्थापित रीति-रिवाजों के निर्माण को रोकता है जो कानून का स्रोत हो सकता है।
लेकिन प्रथागत मानदंडों के पालन के आधार पर नागरिक कानून अनुबंधों को समाप्त करने की प्रथा देश में तेजी से विकसित हो रही है, और इस तरह से कॉर्पोरेट कोड बनाने का भी अभ्यास किया जाता है। कस्टम कानून का एक स्रोत है जो प्राथमिक रूप से निजी कानून के क्षेत्र में लागू होता है, क्योंकि वहां कानूनी संबंधों में भाग लेने वालों को पसंद की एक निश्चित स्वतंत्रता होती है।
व्यवसाय प्रथाएं क्या हैं?
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कानूनी प्रथा को नागरिक कानून में सबसे व्यापक होने की संभावना प्राप्त हुई है। रूसी संघ का नागरिक संहिता एक व्यावसायिक प्रथा को आचरण के एक स्थापित नियम के रूप में परिभाषित करता है जो सार्वभौमिक रूप से व्यावसायिक गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र में लागू होता है, कानून द्वारा प्रदान नहीं किया जाता है और चाहे वह किसी दस्तावेज़ में दर्ज किया गया हो या नहीं।
उदाहरण के लिए, रूस में उद्यमों में हर सोमवार को यह प्रथा हैनियोजन बैठकें आयोजित करें, देश के अधिकांश शहरों में एक निश्चित मार्ग की टैक्सी में यात्रा का भुगतान प्रवेश द्वार पर तुरंत किया जाता है, और इरकुत्स्क में, इसके विपरीत, बाहर निकलने पर या कैफे या रेस्तरां में होने वाली बातचीत के दौरान, यदि ऐसा नहीं है सहमत अतिरिक्त रूप से, महिलाएं अपने लिए भुगतान नहीं करती हैं। इस तरह के रीति-रिवाजों में एक हाथ मिलाना शामिल है, किसी भी समझौते के परिणाम को मजबूत करना और कानूनी बल जो एक रसीद है, केवल एक हस्ताक्षर द्वारा प्रमाणित है, आदि।
उद्यमिता का विकास नए व्यापार नियमों और व्यावसायिक प्रथाओं के उद्भव के लिए प्रेरणा था। वे मौजूदा विधायी कृत्यों को उन मामलों में पूरक करते हैं जहां उत्तरार्द्ध व्यावसायिक संबंधों के किसी भी क्षेत्र की जरूरतों को पूरी तरह से पूरा नहीं कर सकता है। तो, कला में। रूसी संघ के नागरिक संहिता के 309, उदाहरण के लिए, यह उल्लेख किया गया है कि दायित्वों की पूर्ति कानून या कानूनी कृत्यों की आवश्यकताओं का पालन करना चाहिए, और इस तरह की अनुपस्थिति में, व्यापार के रीति-रिवाज। कला में एक समान संदर्भ है। 82 रूसी संघ के सीमा शुल्क संहिता में निहित है।
रूस में बहुराष्ट्रीय रीति-रिवाज कैसे सहअस्तित्व में हैं?
रूस में रहने वाले लोग विभिन्न संस्कृतियों, परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ कई जातीय समूह हैं। राज्य के पूरे इतिहास में इस प्रावधान ने कानूनी विनियमन में राष्ट्रीय कारक को ध्यान में रखने की आवश्यकता को निर्धारित किया।
अलग-अलग समय पर, सीमा शुल्क के मानदंडों को लागू करने की संभावना के लिए राज्य का रवैया अलग था: राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के मुक्त विकास के सिद्धांत का पालन करने से लेकर निर्णय लेने के लिए आपराधिक दायित्व निर्धारित करने तकस्वदेशी आबादी के रीति-रिवाजों से।
लेकिन रूस में, आधिकारिक स्थिति की परवाह किए बिना, पारंपरिक कानूनी प्रणालियां हमेशा मौजूद रही हैं, जो कई बार दोहरे विनियमन की स्थिति पैदा करती हैं। वैसे, यह आज तक जीवित है, हालांकि, सकारात्मक (राज्य) और पारंपरिक कानून के बीच बातचीत के एक नए स्तर पर चले गए हैं।
निष्कर्ष
जैसा कि ऊपर से देखा जा सकता है, एक प्रथा व्यवहार का एक स्टीरियोटाइप है जो कानून का स्रोत भी हो सकता है। रीति-रिवाजों को संशोधित किया जाता है: उनमें से कुछ सामाजिक अभ्यास द्वारा पेश किए जाते हैं, कुछ समाज के कुछ वर्गों द्वारा लगाए जाते हैं, कुछ अप्रचलित हो जाते हैं और गायब हो जाते हैं।
सीमा शुल्क एक आदर्श के रूप में कार्य करता है जो कानून का पूरक है, साथ ही समाज के प्रत्येक सदस्य के जीवन में उचित और संभव के संकेतक, वे लोगों द्वारा बनाए गए हैं, और उनका आवेदन कानूनी संस्कृति के स्तर को बढ़ाने में योगदान देता है।, साथ ही समावेशी लोकतंत्र के लिए प्रयास कर रहे राज्य के नागरिकों के बीच संबंधों में अनुभव का संचय।
