अक्षीय कार्य: विवरण, प्रकार, अनुसंधान के तरीके

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:32

आइए शुरुआत करते हैं कि दर्शन के कार्य क्या हैं। सबसे पहले, उन्हें दर्शन के अनुप्रयोग के मुख्य क्षेत्रों के रूप में चित्रित किया जा सकता है, जिसके माध्यम से इसके निहित लक्ष्यों, उद्देश्यों और विज्ञान के उद्देश्य को महसूस करना संभव हो जाता है। दर्शन के कार्यों को आमतौर पर निम्नानुसार प्रतिष्ठित किया जाता है: विश्वदृष्टि, कार्यप्रणाली, विचार-सैद्धांतिक, ज्ञानमीमांसा, आलोचनात्मक, स्वयंसिद्ध, सामाजिक, शैक्षिक और मानवीय, प्रागैतिहासिक।

दर्शन के कार्यों का अर्थ

उपरोक्त में से प्रत्येक की अपनी दिशा है। उन्हें निम्नलिखित अवधारणाओं की विशेषता है:

• विश्वदृष्टि समारोह का कार्य दुनिया की एक पूरी तस्वीर बनाना है, उसके आसपास की दुनिया के साथ मानव संपर्क के सिद्धांतों का विश्लेषण करना, उसमें उसका स्थान, और इसी तरह।
• पद्धतिगत कार्य के लिए, तबइसका कार्य उन तरीकों को प्रस्तुत करना है जिनके द्वारा आसपास की दुनिया को जानना संभव होगा।
• मानसिक-सैद्धांतिक कार्य का सार हमारे आसपास की दुनिया को सामान्य बनाना, तार्किक योजनाओं और आसपास की वास्तविकता की प्रणालियों का उपयोग करना सिखाना है।
• ज्ञानविज्ञान - बुनियादी में से एक, शीर्ष पर खड़ा है, और इसका कार्य दुनिया को सही ढंग से और विश्वसनीय रूप से पहचानना है। यह अनुभूति का ऐसा अजीबोगरीब तंत्र है।
• कहीं भी और बिना किसी महत्वपूर्ण कार्य के। आखिरकार, इसकी मदद से जो कुछ भी होता है, उस पर न केवल सवाल उठाया जाता है, बल्कि इस संदेह के लिए धन्यवाद, नई अवधारणाएं, अंतर्विरोध खुलते हैं, ज्ञान की सीमाओं का विस्तार होता है और मौजूदा ज्ञान की विश्वसनीयता बढ़ जाती है।
• सामाजिक कार्य का कार्य समाज के उद्भव के कारणों और समग्र रूप से इसके अस्तित्व के सार की व्याख्या करना है।
• समाज को मानवतावादी लक्ष्यों और आदर्शों, नैतिकता के सिद्धांतों, और जीवन के अर्थ की खोज में मदद करने के लिए शैक्षिक कार्य की आवश्यकता है।
• भविष्य में मानव विकास में कौन से रुझान देखे जा सकते हैं, यह सुझाव देने की क्षमता है।

वे सभी दर्शन के आधार हैं।

अक्षीय कार्य

आइए इस समारोह पर करीब से नज़र डालते हैं। वह क्या प्रतिनिधित्व करती है? आइए मूल से शुरू करते हैं। ग्रीक से अनुवादित, एक्सियोस शब्द का अर्थ है "मूल्यवान"। नतीजतन, स्वयंसिद्ध कार्य का सार विभिन्न मूल्यों के दृष्टिकोण से हमारे आसपास की वास्तविकता का मूल्यांकन करना है।(नैतिक, नैतिक, सामाजिक, और इसी तरह)। इसका मुख्य कार्य मूल्यवान और आवश्यक उपयोगी हर चीज को संरक्षित करना और अनावश्यक, अप्रचलित को अतीत में छोड़ना है। इतिहास के महत्वपूर्ण कालखंडों में स्वयंसिद्ध कार्य का विशेष महत्व है।

क्या बात है?

दर्शन न केवल जीवन के अर्थ, मृत्यु और अमरता के बारे में प्रश्न उठाता है, बल्कि कुछ ऐसे प्रश्न भी उठाता है जो प्रमुख के रूप में कार्य करते हैं। स्वयंसिद्ध कार्य दीर्घकालीन प्रवृत्तियों को अल्पकालिक प्रवृत्तियों से अलग करता है, जबकि सतही बातों को स्पष्ट रूप से त्याग देता है, केवल मौलिक को छोड़ देता है। दूसरे शब्दों में, यह महत्वपूर्ण को महत्वहीन से अलग करता है। इस समारोह के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति एक व्यक्तिगत मूल्य प्रणाली बना सकता है, जो हर किसी के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण है। चूंकि यह जीवन की स्थिति और विश्वदृष्टि को दर्शाता है। नतीजतन, दर्शन के वैचारिक और स्वयंसिद्ध कार्य उन पहलुओं के लिए जिम्मेदार हैं जो समाज में मानव व्यवहार को पूर्व निर्धारित करते हैं।

यह कैसे काम करता है?

दर्शन के कार्य, वैचारिक, कार्यप्रणाली, स्वयंसिद्ध, इस तथ्य में योगदान करते हैं कि, समाज में होने वाली कुछ वस्तुओं या प्रक्रियाओं के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के बाद, लोग तुरंत विश्लेषण करना और निर्धारित करना शुरू कर देते हैं कि उनके लिए विशेष रूप से क्या उपयोगी हो सकता है " इन वस्तुओं और घटनाओं से "बाहर निकाला"। एक मूल्यांकन प्रक्रिया होती है, जिसके बाद कुछ ऐसा होता है जो समाज को कुछ लाभ, लाभ या लाभ लाता है। कभी-कभी इस तरह के एक समारोह को दर्शन का सामाजिक-स्वयंसिद्ध कार्य कहा जाता है, क्योंकि इसका प्रत्यक्षसमग्र रूप से समाज के प्रति दृष्टिकोण, न कि केवल एक व्यक्ति विशेष के प्रति।

मूल्यांकन प्रक्रिया

मूल्यांकन प्रक्रिया निम्नलिखित पहलुओं पर आधारित है: ये वस्तु/प्रक्रिया के प्राकृतिक/सामाजिक गुण और उनका महत्व हैं। मूल्यांकन प्रक्रिया के दौरान व्यक्ति अनुमोदन या अस्वीकृति के माध्यम से अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है। यह भी उल्लेखनीय है कि तुलना के बिना कोई भी मूल्यांकन प्रक्रिया संभव नहीं है। यह इस प्रकार होता है: दो या दो से अधिक वस्तुओं / घटनाओं / प्रक्रियाओं की तुलना प्रस्तावित लोगों में से किसी एक को चुनने के लिए की जाती है।

अनुमानित समकक्ष

तुलना प्रक्रिया को पूरा करने के लिए, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समकक्ष का उपयोग किया जाता है, और वे निम्न प्रकार के होते हैं:

• सामाजिक मानदंड (कानूनी/अवैध, उचित/अनुचित, अच्छा/बुरा, आदि)।
• एक और तुलनीय विषय/प्रक्रिया (किताबें फिल्मों की तुलना में अधिक उपयोगी हैं, लोकतंत्र सत्तावाद से बेहतर है, खेल घर पर रहने से बेहतर है, आदि)
• कोई भी मूल्यांकन प्रतीक (पड़ोस जैसे चित्र, सूर्यास्त जैसे सूती कैंडी, आदि)

सही अनुमानित समकक्ष चुनने के लिए, एक व्यक्ति वर्तमान रुचियों और अपने पिछले अनुभव पर आधारित होता है।

मूल्य क्या है?

आखिर संस्कृति और दर्शन के स्वयंसिद्ध कार्य का आधार मूल्य है। तो यह क्या है? सबसे पहले, ये वस्तुओं या प्रक्रियाओं के वस्तुनिष्ठ गुण हैं, जिनका कार्य हैलोगों को लाभ पहुंचाना, भले के लिए काम करना। यह मान स्वयं को सकारात्मक, नकारात्मक और शून्य रूप में प्रकट कर सकता है। मूल्यांकन प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, हमें किसी विशेष विषय या स्थिति के बारे में एक व्यक्तिपरक राय मिलती है, तथाकथित मूल्य मूल्यांकन। मूल्यांकन एक शाश्वत अवधारणा नहीं है, क्योंकि यह एक विशिष्ट जीवन स्थिति में मूल्य की अभिव्यक्ति है, और समय के साथ यह बदल सकता है। यह पता चला है कि दर्शन के दृष्टिकोण से, मूल्य एक वस्तुनिष्ठ अवधारणा है, और मूल्यांकन विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक है। ऐसा इसलिए है क्योंकि मूल्य जैसी अवधारणा का सभी के लिए एक सामाजिक महत्व है, लेकिन ज्यादातर मामलों में मूल्य निर्णयों का केवल एक विशेष अर्थ होता है।

मूल्य निर्णय की विशेषताएं

सबसे पहले, यह हमेशा किसी विशेष व्यक्ति या कई लोगों की किसी चीज़ के बारे में राय होती है, ये डेटा उपयोगिता की विशेषता होती है और सचेत नियंत्रण के हर चरण के साथ होती है। मूल्यांकन दो प्रकार के होते हैं: पेशेवर, या विशेषज्ञ, और सामान्य। यदि हम बाद के प्रकार के बारे में बात कर रहे हैं, तो यहां अंतर्ज्ञान का सबसे अधिक महत्व है। मूल्यांकन की निष्पक्षता मूल्यांकन प्रक्रिया में भाग लेने वाले लोगों के सामाजिक अनुभव पर निर्भर करती है। यह जितना अधिक होता है, उतना ही सही ढंग से सामान्य मूल्यांकन को मान्यता दी जाती है।

साधारण और पेशेवर मूल्यांकन

यहाँ आप "जनमत" की अवधारणा के साथ एक समान चिन्ह लगा सकते हैं। इसका अध्ययन न केवल वैज्ञानिकों द्वारा, बल्कि राजनेताओं द्वारा भी किया जाता है ताकि इसे अपने उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जा सके। यदि आप जनमत को परिभाषित करने का प्रयास करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि यह चेतना की स्थिति हैएक निश्चित समुदाय जो अपनी सामाजिक वास्तविकता में होने वाली प्रक्रियाओं के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है। बदले में, पेशेवर मूल्यांकन एक विशेष क्षेत्र के विशेषज्ञों का कार्य है। वैज्ञानिकों का निष्कर्ष है कि आज पेशेवर मूल्यांकन आध्यात्मिक गतिविधि की एक स्वतंत्र शाखा का चरित्र प्राप्त कर रहा है। आज, सामाजिक विशेषज्ञता के अभिव्यक्ति के चार रूप हैं: आधिकारिक (आंतरिक और बाहरी), कानूनी, आर्थिक, वैज्ञानिक।

दार्शनिक सवालों के दार्शनिक जवाब

हम पहले से ही जानते हैं कि दर्शन विश्वदृष्टि का सैद्धांतिक आधार है, यही कारण है कि मुख्य समस्या चेतना और वस्तुगत दुनिया के बीच संबंधों को समझने में है। इस वस्तुगत दुनिया में चेतना का उदय हुआ, साथ ही चेतना और पदार्थ के बीच संबंध भी पैदा हुआ। वैज्ञानिक जगत में इस समस्या को आमतौर पर निम्नलिखित तत्वों में बांटा गया है। सबसे पहले, यह प्रश्न है कि जो कुछ भी मौजूद है - पदार्थ या चेतना का कारण क्या है? दूसरी बात, दुनिया अभी भी संज्ञेय है या नहीं? इन सवालों के जवाब ही चेतना और दुनिया के बीच संबंधों की समस्या का सार प्रकट करते हैं। विकसित सिद्धांतों के अनुसार, दार्शनिकों को दो श्रेणियों में बांटा गया है: आदर्शवादी और भौतिकवादी। लेकिन इस विभाजन के बावजूद, भौतिकवाद और आदर्शवाद एक बड़ी प्रक्रिया के परस्पर जुड़े पहलू हैं, न कि एक पूर्ण विरोधाभास, जैसा कि कोई सोच सकता है।

संसार की संज्ञान

एक और सवाल जिस पर विचार किया जाना चाहिए कि क्या दुनिया जानने योग्य है या नहीं। अधिकांश वैज्ञानिक इस प्रश्न का उत्तर सकारात्मक में देते हैं, जबकि अन्य आधे का दृढ़ विश्वास है किएक व्यक्ति को अपने आसपास की दुनिया को जानने का अवसर नहीं मिलता है। ऐसे दार्शनिकों को अज्ञेयवादी कहा जाता है। वे इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि एक व्यक्ति के पास सीमित व्यक्तिगत संज्ञानात्मक क्षमताएं हैं, और उदाहरण के लिए, कांट का मानना था कि दुनिया का मानव ज्ञान इस तरह की घटनाओं के उद्देश्य की अनजानता के कारण असंभव है। वस्तुतः मानव जीवन और समाज में दर्शन की भूमिका अमूल्य है। कम से कम यही विज्ञान संस्कृति का आधार है, अलग करता है और साथ ही ज्ञान और अभ्यास की विभिन्न शाखाओं को जोड़ता है। जिन समस्याओं का दर्शनशास्त्र अध्ययन करता है, वे जीवन के अलावा और कुछ नहीं हैं, आसपास की वास्तविकता का प्रतिबिंब हैं। और केवल इन समस्याओं का समाधान और विश्लेषण ही किसी व्यक्ति को अपने आस-पास की दुनिया को समझने और समझने के लिए संभव बनाता है, उसके "मैं", जीवन के अर्थ की तलाश करने के लिए, अपने उद्देश्य को निर्धारित करने के लिए, किसी भी व्यक्ति के रूप में खुद को महसूस करने के लिए जीवन का क्षेत्र।