साहित्य में उत्तर आधुनिकता के युग को नए शब्दों और अवधारणाओं के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। कुंजी में से एक सिमुलाक्रम था, जिसकी अवधारणा को जॉर्जेस बैटेल, जीन बॉडरिलार्ड, गाइल्स डेल्यूज़ जैसे विचारकों द्वारा विकसित किया गया था। यह अवधारणा उत्तर आधुनिक सिद्धांत की प्रमुख अवधारणाओं में से एक है।
परिभाषा
यदि आप इस प्रश्न का उत्तर देते हैं कि "सिमुलैक्रम क्या है?" सरल शब्दों में, यह किसी ऐसी चीज़ की प्रतिलिपि है जिसमें मूल नहीं है। साथ ही, इस अवधारणा को एक संकेत के रूप में वर्णित किया जा सकता है जिसमें निर्दिष्ट वस्तु नहीं है। रूसी में एक सिमुलाक्रम की अवधारणा की व्याख्या करते समय, यह अक्सर कहा जाता है कि यह "समानता की समानता" या "प्रतिलिपि की प्रतिलिपि" है। यह अवधारणा काफी समय पहले प्रकट हुई थी - पुरातनता में वापस। समय के साथ, कई दार्शनिकों ने इसके अर्थ को बदलते या पूरक करते हुए इसकी ओर रुख किया।
शब्द का इतिहास: पुरातनता
इस अवधारणा को प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो ने पेश किया था। उनकी समझ में, एक सिमुलाक्रम का मतलब केवल एक छवि या पुनरुत्पादन था: एक चित्र, एक चित्र, एक रीटेलिंग।
शब्द और ल्यूक्रेटियस का इस्तेमाल किया, उन्होंने इस शब्द के साथ ईकॉन की अवधारणा का अनुवाद किया(समानता, प्रदर्शन) एपिकुरस द्वारा पेश किया गया। इन दो विचारकों के लिए, यह एक अगोचर तत्व है जो शरीर से आता है। ल्यूक्रेटियस का मानना था कि सिमुलाक्रा तीन प्रकार के होते हैं: गहराई से सतह तक प्रकट होना, सतह से निकलने वाला और केवल प्रकाश में दिखाई देने वाला, दृष्टि द्वारा बनाई गई कल्पनाएं।
मध्य युग
इस युग के धर्मशास्त्रीय लेखन कहते हैं कि मनुष्य - भगवान की छवि और समानता - पतन के परिणामस्वरूप केवल एक छवि बन जाती है, वास्तव में एक सिम्युलैक्रम। प्रतीक को भगवान की छवियों के रूप में भी माना जाता था, हालांकि, इस मुद्दे पर विवाद था: किसी ने मूर्ति के प्रति इस तरह के रवैये को मूर्तिपूजा (कैज़रिया के यूसेबियस) के रूप में माना, और किसी ने आइकनोग्राफी (दमिश्क के जॉन) का बचाव किया।
नया समय
इस युग के दार्शनिक विचार का उद्देश्य वास्तविकता का ज्ञान और इस ज्ञान में हस्तक्षेप करने वाली हर चीज से छुटकारा पाना था। फ्रांसिस बेकन के अनुसार, ऐसी बाधा तथाकथित मूर्तियाँ थीं, जिन्हें एक व्यक्ति ने या तो स्वयं बनाया या आत्मसात किया (उदाहरण के लिए, एक थिएटर, एक परिवार, एक शहर)। मूर्ति प्रेत है, मन की भूल है।
थॉमस हॉब्स उन्हें कल्पना के काम और सपनों से जोड़ते हैं। आधुनिक समय में, छवियों और मूर्तियों का सिद्धांत भी एच. वोल्फ, ए. बॉमगार्टन जैसे विचारकों द्वारा विकसित किया गया था।
नए समय के सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक इम्मानुएल कांट की अपनी स्थिति थी। उन्होंने कल्पना का खंडन किया, अनुभव से पुष्टि नहीं की, लेकिन साथ ही मन के काम में कल्पना की महत्वपूर्ण भूमिका को पहचाना।
उत्तर आधुनिकता का युग
फ्रांस में, दार्शनिक अलेक्जेंड्रे कोजेव, गाइल्स डेल्यूज़, पियरे क्लॉसोव्स्की, जॉर्जेस बैटेल भी सक्रिय हैंएक सिमुलाक्रम की अवधारणा विकसित की। बैटेल की व्याख्या में, यह कला के एक काम में प्रदर्शित होने का परिणाम है, शब्द "रहस्यमय", संप्रभु जीवन अनुभव।
डेल्यूज़ ने प्लेटो के सिद्धांत को उखाड़ फेंकने की कोशिश की, जिसमें, जैसा कि उनका मानना था, सिमुलाक्रम केवल एक गलत मॉडल है। डेल्यूज़ की समझ में सिमुलाक्रम, एक असफल प्रति है जो समानता के भ्रम को जन्म देती है। यह छवि का खंडन करता है और बाहरी प्रकृति के तत्वों के साथ पहचाना जाता है। दार्शनिक ने इस घटना को "झूठे ढोंग की विजय" कहा। सिमुलैक्रम स्वयं अपनी प्रतियां तैयार कर सकता है और वास्तविकता की नकल कर सकता है, एक अतिवास्तविकता पैदा कर सकता है।
उत्तर-आधुनिकतावाद के दार्शनिकों ने यह दिखाने के लिए इस शब्द की ओर रुख किया है कि कला और रचनात्मकता उन छवियों का निर्माण है जो किसी व्यक्ति की मनःस्थिति को वास्तविकता से दूर व्यक्त करती हैं।
इस शब्द को जीन बॉड्रिलार्ड ने एक नया अर्थ दिया, जिन्होंने इसे सामाजिक वास्तविकता पर भी लागू किया।
बॉड्रिलार्ड सिमुलैक्रम क्या है?
दार्शनिक का मानना था कि इस शब्द को एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना कहा जा सकता है, जो एक अस्पष्ट और अप्रमाणिक चरित्र प्राप्त करता है। दार्शनिक परिभाषा को ऑन्कोलॉजिकल और लाक्षणिक श्रेणियों से वास्तविकता में स्थानांतरित करता है। उन्होंने अनुकरण की प्रक्रिया के परिणाम के रूप में सिमुलाक्रम की व्याख्या करने की कोशिश की - वास्तविक के मॉडल की सहायता से एक अतिवास्तविक घटना का उद्भव, जिसमें "अपनी उत्पत्ति और वास्तविकता" नहीं है। इसकी संपत्ति छिपाने की क्षमता हैवास्तविकता की कमी: उदाहरण के लिए, राज्य सत्ता का एक पर्याय है, और विपक्ष एक विरोध है।
डेल्यूज़ और बॉडरिलार्ड के बीच समानताएं और अंतर
दोनों विचारकों का मानना था कि आधुनिक दुनिया सिमुलाक्रा से भरी हुई है, जिससे वास्तविकता को देखना मुश्किल हो जाता है। दार्शनिक, हालांकि वे उस शब्द पर भरोसा करते थे जिसे प्लेटो ने पेश किया था, तथाकथित "प्लैटोनिज़्म को उखाड़ फेंकने" की वकालत की। उन दोनों ने सिमुलाक्रा के धारावाहिक पुनरुत्पादन को भी नोट किया।
इन दो दार्शनिकों के लिए एक सिमुलाक्रम क्या है, यह समझने में मूलभूत अंतर यह था कि डेल्यूज़ के लिए यह एक विशेष रूप से सैद्धांतिक अवधारणा थी, जबकि बॉडरिलार्ड ने समाज के सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन में इस शब्द के व्यावहारिक अनुप्रयोग को देखा। दार्शनिक "नकल" और "अनुकरण" की अवधारणाओं के अर्थों में भी भिन्न हैं: डेल्यूज़ के लिए, ये मौलिक रूप से विपरीत अवधारणाएं हैं, और बॉडरिलार्ड उन्हें जोड़ता है, अनुकरण को अनुकरण का पहला चरण कहते हैं। बॉडरिलार्ड सिमुलैक्रम के विकास को भी देखता है, जो ऐतिहासिक युग के आधार पर तीन चरणों को अलग करता है। एक अन्य दार्शनिक के लिए, सिमुलाक्रम स्थिर है। सत्य के साथ सिमुलैक्रम के संबंध में एक और मौलिक अंतर है: डेल्यूज़ में वह इसे अस्वीकार करता है, बॉडरिलार्ड में वह इसे बदल देता है। सिमुलाक्रम के आंदोलन के लिए, यहां राय भी भिन्न है: बॉडरिलार्ड का मानना है कि सिमुलैक्रम इतिहास में रैखिक रूप से चलता है और विकसित होता है, डेल्यूज़ - कि यह चक्रीय है, हमेशा विकास के शुरुआती बिंदु पर लौटता है।
बॉडरिलार्ड के अनुसार छवि विकास के चार चरण
अनुकरण, दार्शनिक के अनुसार, छवि के विकास में अंतिम चरण है। कुल मिलाकर, बॉडरिलार्ड चार चरणों में अंतर करता है:
- बुनियादीवास्तविकता की नकल। इसमें शामिल हो सकता है, उदाहरण के लिए, एक तस्वीर या एक वीडियो।
- वास्तविकता का विरूपण और परिवर्तन, जैसे नौकरी चाहने वाले का बायोडाटा।
- वास्तविकता को गढ़ना और उसके अभाव को छिपाना। एक प्रतीक जो उसके प्रतीक की अनुपस्थिति को छुपाता है।
- वास्तविकता से सभी संबंधों का विघटन। अर्थ की श्रेणी से अनुकरण की श्रेणी में एक संकेत का संक्रमण, एक सिमुलैक्रम में बदलना। यदि पिछले चरण में इसका कार्य वास्तविकता की अनुपस्थिति को छिपाना था, तो अब यह आवश्यक नहीं है। चिन्ह मूल की अनुपस्थिति को नहीं छुपाता है।
बौड्रिलार्ड के अनुसार सिमुलाक्रा के तीन आदेश
हर युग की अपनी एक प्रकार की प्रति थी। वे मूल्यों के नियम में परिवर्तन के अनुसार बदल गए।
- नकली एक प्रकार का अनुकरण है जो पुनर्जागरण की शुरुआत से लेकर औद्योगिक क्रांति तक मौजूद था।
- औद्योगिक युग के दौरान विनिर्माण प्रमुख प्रजाति है।
- सिमुलेशन आधुनिक वास्तविकता का मुख्य प्रकार है।
पहला प्रकार का सिमुलाक्रम मूल्य के प्राकृतिक नियमों पर निर्भर करता है, दूसरा - बाजार मूल्य पर, तीसरा - मूल्य के संरचनात्मक नियमों पर।
कोई खाड़ी युद्ध नहीं था
यह काम जीन बॉडरिलार्ड के तीन लघु निबंधों का संग्रह है, जो सिमुलैक्रम की अवधारणा के बारे में उनकी समझ को बहुत स्पष्ट रूप से दर्शाता है। कार्यों के शीर्षक में, दार्शनिक ने जीन गिरौडौक्स ("खाड़ी में कोई युद्ध नहीं होगा", "क्या वास्तव में खाड़ी में एक युद्ध है", "युद्ध में युद्ध" द्वारा नाटक "कोई ट्रोजन युद्ध नहीं था" को संदर्भित करता है।कोई खाड़ी नहीं थी")।
लेखक खाड़ी युद्ध का जिक्र करते हैं। उनका तर्क है कि यह घटना युद्ध नहीं थी, क्योंकि अच्छी तरह से सशस्त्र अमेरिकी सैनिकों ने लगभग ईरानी लोगों पर हमला नहीं किया था। अमेरिका के विरोधी पक्ष के हताहतों के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। लोगों ने मीडिया के माध्यम से लड़ाई के बारे में सीखा, जिससे यह स्पष्ट नहीं हो पाया कि वास्तव में कौन सी घटनाएं हुईं, और जो विकृत, अतिरंजित, शैलीबद्ध थीं।
इस संग्रह का मुख्य विचार लोगों को यह दिखाना है कि आधुनिक मीडिया वास्तविकता को कैसे बदल देता है। किसी घटना के बारे में वास्तविक समय में बताने की क्षमता उसके बारे में कहानी को घटना से भी अधिक सार्थक और महत्वपूर्ण बनाती है।
जीन बॉड्रिलार्ड द्वारा "सिमुलाक्रा और सिमुलेशन"
यह दार्शनिक के सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथों में से एक है। इस काम में, वह वास्तविकता, प्रतीकों और समाज के बीच संबंधों की पड़ताल करता है। ग्रंथ में 18 अध्याय हैं। उनमें से किसी को भी एक अलग कार्य के रूप में वर्णित किया जा सकता है।
यह उल्लेखनीय है कि एपिग्राफ के लिए एक उद्धरण चुना गया था, जिसमें सभोपदेशक के पुराने नियम की पुस्तक का जिक्र था और यह समझाते हुए कि एक सिमुलाक्रम क्या है:
एक सिमुलाक्रम वह नहीं है जो सत्य को छुपाता है, यह सत्य है जो छुपाता है कि उसका अस्तित्व नहीं है। सिमुलैक्रम सत्य है।
लेकिन, वास्तव में, यह वाक्यांश सभोपदेशक में अनुपस्थित है।
बौड्रिलार्ड के सिमुलाक्रा और सिमुलेशन के मुख्य विचार:
- उत्तर आधुनिकतावाद व्यापक अनुकरण का समय है। वास्तविकता एक मॉडल बन गई है, संकेत और वास्तविकता के बीच का विरोध गायब हो गया है।
- आधुनिक बॉडरिलार्ड समाज ने वास्तविकता को एक छवि और एक प्रतीक के साथ बदल दिया है, इसलिए, मानवता को प्राप्त सभी अनुभव एक अनुकरण है।
- समाज सिमुलाक्रा से इतना भरा हुआ है कि कोई भी अर्थ महत्वहीन और चंचल लगता है। विचारक ने इस परिघटना को "सिमूलक्रा की पूर्वता" कहा।
- घटना को छुपाने वाले चिन्हों से हटकर उन चिन्हों की ओर परिवर्तन किया जाता है जिनके पीछे यह नहीं है। यह अनुकरण के युग की शुरुआत का प्रतीक है जहां कोई भगवान नहीं है और कोई न्याय नहीं है।
- जब अनुकरण का युग आता है, इतिहास पौराणिक कथाओं में बदल जाता है, अतीत एक बुत बन जाता है। इतिहास सिनेमा की शैली में टूट जाता है, अतीत की घटनाओं को पुन: पेश करने की आवश्यकता के कारण नहीं, बल्कि उस संदर्भ के लिए उदासीनता के कारण जो अतिवास्तविकता के आगमन के साथ खो गया था।
- सिनेमा वास्तविक के साथ पूर्ण, अधिकतम पहचान हासिल करने की कोशिश करता है, लेकिन केवल खुद से मेल खाता है।
- सूचना न केवल घटना के सार से मेल खाती है, बल्कि इसे नष्ट भी करती है, बेअसर भी करती है। संचार को प्रेरित करने के बजाय, अर्थ बनाने के बजाय, सूचना केवल उनका अनुकरण करती है। इन प्रक्रियाओं के द्वारा, बॉडरिलार्ड के अनुसार, मीडिया हर सामाजिक चीज़ के पतन को प्राप्त करता है।
