XVII सदी राष्ट्रीय इतिहास और संस्कृति के लिए एक संक्रमणकालीन सदी है। इस काल को समय माना जाता है। यह तब था जब हमारे देश में प्रसिद्ध पीटर द ग्रेट सुधारों के लिए आवश्यक शर्तें बनाई गई थीं। इस प्रक्रिया का मुख्य घटक संस्कृति का धर्मनिरपेक्षीकरण है।
युग की समीक्षा
विचाराधीन समय मंच के लिए दिलचस्प है जो स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि पीटर I के सुधार खरोंच से नहीं उठे। वे देश के पिछले सभी विकासों का एक स्वाभाविक परिणाम बन गए। इस संबंध में, अध्ययन के तहत सदी बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इस अवधि के दौरान सार्वजनिक जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में आमूल-चूल परिवर्तन हुए थे। परिवर्तनों ने राजनीति, अर्थशास्त्र और समाज को प्रभावित किया। इसके अलावा, रूस ने पश्चिमी यूरोप में अंतरराष्ट्रीय संबंधों में एक प्रमुख और प्रमुख भूमिका निभानी शुरू कर दी। इसलिए, संस्कृति के धर्मनिरपेक्षीकरण को उपरोक्त नवाचारों के संदर्भ में माना जाना चाहिए।
विकास की मुख्य दिशाएँ
पिछली शताब्दियों में, धर्म ने रूस के इतिहास और कला में एक निर्णायक स्थान पर कब्जा कर लिया। सत्ता, समाज, शिक्षा इन्हीं से निर्धारित होती थीलोगों के जीवन और विचारों के रास्ते पर एक उल्लेखनीय छाप छोड़ी। हालांकि, 17 वीं शताब्दी में, एक नई विकास प्रवृत्ति उभरी: पश्चिमी यूरोप के साथ संबंधों का विस्तार हुआ, इसलिए विदेशी उपलब्धियां हमारे देश में लीक हो गईं। समाज के शिक्षित वर्ग धर्मनिरपेक्ष ज्ञान, विज्ञान, संस्कृति और अंत में, यूरोपीय जीवन शैली में रुचि दिखाने लगे।
इस सबका रूसी आबादी के जीवन और जीवन पर बहुत ही ध्यान देने योग्य प्रभाव पड़ा। विकास की एक और दिशा जो समीक्षाधीन अवधि में उभरी, वह विदेशों से मुख्य उपलब्धियों और नवीनता को उधार लेने की प्रवृत्ति है। सबसे पहले, केवल मास्को शासकों और प्रमुख अभिजात वर्ग के करीबी सहयोगी, जो महंगे विदेशी सामान खरीद सकते थे, इसमें लगे थे। ऐसे लोगों की संख्या धीरे-धीरे लेकिन लगातार बढ़ती गई। यह छोटी सी परत बाद में पीटर I के लिए उनके सुधारों को पूरा करने में एक सहारा बन गई।
बदलाव के लिए आवश्यक शर्तें
रूस के इतिहास के सभी पिछले विकास के परिणामस्वरूप संस्कृति का धर्मनिरपेक्षीकरण उत्पन्न हुआ। तथ्य यह है कि मध्य युग में भी, मास्को के राजकुमारों ने विदेशियों को अपने दरबार में निर्माण के लिए आमंत्रित किया, साथ ही डॉक्टरों, शिल्पकारों, कारीगरों और कलाकारों को भी। मॉस्को क्रेमलिन में प्रसिद्ध अनुमान कैथेड्रल के निर्माण के लिए प्रसिद्ध इतालवी वास्तुकार अरस्तू फियोरावंती के इवान III द्वारा एक आकर्षक उदाहरण है। एक और उदाहरण रूस में प्रतिभाशाली यूनानी कलाकार थियोफेन्स द ग्रीक का काम है।
विचाराधीन समय पर ऐसे मामलेविदेशी आकाओं से अपील दुर्लभ थी। लेकिन फिर भी वे प्रभावशाली थे। सबसे पहले, उन्होंने पश्चिमी यूरोपीय अनुभव उधार लेने के लिए रूसी समाज की प्रवृत्ति के बारे में बात की। दूसरे, संस्कृति के धर्मनिरपेक्षीकरण जैसी घटना के लिए यह एक शर्त बन गई।
रोजमर्रा की कहानियां
17वीं शताब्दी के साहित्य ने कला में धर्मनिरपेक्ष ज्ञान और उपलब्धियों के प्रवेश की दिशा में इस प्रवृत्ति को बहुत स्पष्ट रूप से दर्शाया। तथ्य यह है कि विचाराधीन समय में नई विधाओं का उदय हुआ, जिसका उद्देश्य न केवल पढ़ाना था, बल्कि पाठक का मनोरंजन भी करना था। उसी समय, एक व्यक्ति का व्यक्तित्व, उसकी आकांक्षाएं और जीवन में टूटने की इच्छा, एक निश्चित स्थिति प्राप्त करने की इच्छा सामने आई। इन शैलियों में तथाकथित घरेलू किंवदंती शामिल हैं। उनके उदाहरण काम थे: "द टेल ऑफ़ सव्वा ग्रुडसिन", "द टेल ऑफ़ वू एंड मिस्फ़ोर्ट्यून" और अन्य। उनकी ख़ासियत यह थी कि वे अलग-अलग पात्रों के चित्रण, उनके कठिन भाग्य, रोजमर्रा की समस्याओं पर विशेष ध्यान देते थे। और, सबसे महत्वपूर्ण बात, लेखकों ने पात्रों के व्यक्तिगत गुणों पर बहुत ध्यान देना शुरू किया।
व्यंग्य
17वीं सदी का साहित्य इसलिए भी दिलचस्प है क्योंकि इसमें व्यंग्य ने आकार लिया था। लेखकों ने, बल्कि विडंबनापूर्ण तरीके से, अपनी समकालीन नौकरशाही की कमियों का उपहास किया। एक नियम के रूप में, अधिकारी, न्यायाधीश, रिश्वत और गबन हास्य का विषय बन गए। इस शैली की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में "द टेल ऑफ़ शेम्याकिन कोर्ट", "द टेल ऑफ़ एर्श एर्शोविच" और अन्य हैं। इस तरह के कार्यों की उपस्थिति इंगित करती है कि रूसी संस्कृति ने विकास के एक नए चरण में प्रवेश किया है। धर्मनिरपेक्ष चरित्रसाहित्य उपलब्ध था। और इसने जन चेतना में गंभीर बदलाव की बात कही।
ऐतिहासिक लेखन
शताब्दी की शुरुआत देश के लिए भयानक उथल-पुथल से चिह्नित थी। मुसीबतें, वंशवादी उथल-पुथल, डंडों द्वारा राज्य पर कब्जा करने की धमकी, वंश का दमन - यह सब हैरान, समाज की राय को बहुत प्रभावित करता है। लोग सक्रिय रूप से समझने लगे कि क्या हुआ था। कई इतिहासकारों और लेखकों ने अपने लेखन में इस बड़े पैमाने पर तबाही का कारण खोजने की कोशिश की, जिसने मस्कोवाइट राज्य को झकझोर दिया। जो हुआ उसे समझने और समझने के ये प्रयास भी शिक्षित हलकों के विचारों में एक बड़े बदलाव का संकेत देते हैं। बुद्धिजीवियों ने देश में हुए परिवर्तनों का विश्लेषण करना शुरू किया। इस प्रकार, ऐतिहासिक कथा की एक नई शैली उत्पन्न हुई, जो आमतौर पर मुसीबतों के समय ("द टेल ऑफ़ 1606") को समर्पित थी।
बदलती मानसिकता
17वीं शताब्दी की संस्कृति में लोग इस सवाल को समझने के लिए मूलभूत समस्याओं में से एक हैं कि अध्ययन के समय में हमारे देश की कला में बदलाव के लिए क्या प्रेरणा थी। तथ्य यह है कि समाज के शिक्षित वर्ग धर्मनिरपेक्ष ज्ञान में गंभीरता से रुचि रखते हैं। ज़ार मिखाइल और एलेक्सी रोमानोविच के कई करीबी सहयोगियों ने पश्चिमी यूरोप के देशों की उपलब्धियों को अपनाया। लेकिन शहरी परिवेश में पढ़ने वाली जनता भी धर्मनिरपेक्ष साहित्य में दिलचस्पी लेने लगी, जो चल रहे परिवर्तनों का भी एक स्पष्ट संकेत था।
आधुनिक समय की संस्कृति में लोग धर्मनिरपेक्ष और मनोरंजन शैलियों के प्रति अधिक ग्रहणशील हो गए हैं। वे रंगमंच, कहानियों, व्यंग्य में रुचि रखते थे। पाठकों का प्रतिशत बढ़ा हैपिछली बार की तुलना में। पुस्तकों की संख्या बढ़ी, मुद्रित संस्करण फैलने लगे। दरबार में नाट्य प्रस्तुतियों का मंचन किया गया। यह सब उस युग की विश्वदृष्टि में गंभीर परिवर्तनों की गवाही देता है, जो अगली शताब्दी में पीटर के सुधारों का वैचारिक आधार बन गया।
सबसे खास बदलाव
17 वीं शताब्दी की संस्कृति पीटर आई के तहत कुलीन और महान कला के विकास के लिए एक प्रारंभिक चरण बन गई। कलात्मक रचनात्मकता के सभी क्षेत्रों में इसमें नई विधाएं दिखाई दीं। उदाहरण के लिए, परसुना का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था - राजाओं या अन्य प्रसिद्ध लोगों के चित्र जो समानताएं व्यक्त नहीं करते थे, हालांकि, स्वाभाविक रूप से एक धर्मनिरपेक्ष शैली थी। एक और महत्वपूर्ण परिवर्तन यह था कि उच्चतम कुलीन वर्ग के कई सदस्य पश्चिमी यूरोपीय विलासिता के सामानों से दूर हो गए थे, जो पहले ऐसा नहीं था। तो, एक अनुमानित राजकुमारी सोफिया - वसीली गोलित्सिन - ने अपनी हवेली में विदेश से लाए गए महंगे सामानों के संग्रह की तरह कुछ व्यवस्थित किया। कई अधिग्रहीत पुस्तकें और पुस्तकालय। इन सभी परिवर्तनों ने एक शिक्षित समाज द्वारा पश्चिमी यूरोपीय कला को आत्मसात करने का मार्ग प्रशस्त किया।
सामाजिक स्थिति
17वीं शताब्दी की संस्कृति देश में सामान्य राजनीतिक परिवर्तनों के साथ घनिष्ठ संबंध में विकसित हुई। तथ्य यह है कि समीक्षाधीन समय में पश्चिम से उन्नत विचारों और उपलब्धियों को उधार लेने की एक विशिष्ट प्रवृत्ति थी। सच है, इन उधारों ने अभी तक इतना व्यापक दायरा हासिल नहीं किया है जितना कि अगली शताब्दी में। हालाँकि, तथ्य स्वयं थाबहुत सांकेतिक। उदाहरण के लिए, सैन्य क्षेत्र में परिवर्तन देखे गए, जब पहले रोमानोव्स के तहत, पश्चिमी यूरोपीय मॉडल के अनुसार नई रेजिमेंट बनाई जाने लगीं। प्रसिद्ध इतिहासकार एस.एम. सोलोविओव के अनुसार, यह इस समय था कि "लोग सड़क पर एकत्र हुए," यानी देश में सब कुछ परिवर्तन और सुधार के लिए तैयार था।
साक्षरता फैलाना
संस्कृति के जो क्षेत्र बदले वे निम्नलिखित थे: साहित्य, चित्रकला, वास्तुकला। साहित्य की चर्चा ऊपर की जा चुकी है। यहां केवल इतना ही जोड़ा जाना चाहिए कि अध्ययन अवधि के दौरान देश में साक्षरता का प्रसार हुआ। विशेष रूप से सक्रिय नागरिक सामग्री की पुस्तकें प्रकाशित की गईं: प्राइमर, व्याकरण पर पाठ्यपुस्तकें। इसके अलावा, नियमित स्कूल खोले गए। उनमें से स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी है, जो रूस में सबसे प्रसिद्ध शैक्षणिक संस्थानों में से एक बन गई है।
ललित कला
पेंटिंग भी बदली है। संस्कृति के धर्मनिरपेक्षीकरण की प्रक्रिया ने भी इस क्षेत्र को प्रभावित किया है, जिसकी चर्चा ऊपर की जा चुकी है। यह जोड़ा जाना चाहिए कि कुछ परिवर्तनों ने आइकन पेंटिंग को प्रभावित किया। पारंपरिक विहित लेखन के साथ, कलाकारों ने पश्चिमी यूरोपीय कला की उपलब्धियों का उपयोग करना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, फ्रायज़्स्की शैली। चित्रकारों की गतिविधियों का नेतृत्व शस्त्रागार ने किया था। और सबसे प्रसिद्ध आइकन चित्रकार साइमन उशाकोव थे।
निर्माण
शताब्दी के परिवर्तनों ने वास्तुकला और रंगमंच जैसे संस्कृति के क्षेत्रों को भी प्रभावित किया। 17 वीं शताब्दी में, मुसीबतों के समय की घटनाओं के बाद बाधित पत्थर निर्माण, फिर से शुरू किया गया था। तंबू में गिरजाघर बनाना मना थाशैली, क्योंकि यह बीजान्टिन से अलग थी। मंदिर पांच प्याज के आकार के गुंबदों के साथ बनाए गए थे। एक नई शैली दिखाई दी: तथाकथित नारीश्किन बारोक। इसकी विशेषता लाल और सफेद रंगों के उपयोग के साथ-साथ सजावट की समृद्धि भी थी। विचाराधीन समय में रूसी संस्कृति का धर्मनिरपेक्षीकरण इस तथ्य में प्रकट हुआ कि नागरिक निर्माण में वृद्धि हुई। क्रेमलिन में टेरेम पैलेस, व्यापारियों के कक्ष और अन्य इमारतें सबसे प्रसिद्ध स्मारक हैं।
नया फैशन
रूप में शैली में मूलभूत परिवर्तन को आमतौर पर पीटर अलेक्सेविच के शासनकाल के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। बल्कि कठोर और सनकी तरीके से, उसने अपने दल और सभी रईसों को पश्चिमी यूरोपीय पोशाक पहनने, अपनी दाढ़ी मुंडवाने के लिए मजबूर किया, और महिलाओं को शानदार पोशाक पहनने का आदेश दिया, जो विदेशी फैशनपरस्तों के साथ उपयोग में थे। हालांकि, 17वीं सदी के कपड़ों में पहले ही कुछ बदलाव आ चुके हैं। तो, पहले सम्राट के पूर्ववर्तियों के दरबार में, जर्मन वेशभूषा में रईसों को पहले से ही देखा जा सकता था। उपरोक्त गोलित्सिन ने भी पश्चिमी यूरोपीय फैशन का पालन किया।
अवधि मान
रूसी संस्कृति के इतिहास में सशर्त रूप से कई चरण शामिल हैं: प्राचीन काल, रियासत, मध्यकालीन रूस, आधुनिक समय, 19 वीं शताब्दी, सोवियत और आधुनिक चरण। सूची में, अध्ययन के तहत सदी एक विशेष स्थान रखती है, क्योंकि यह पीटर I के मौलिक परिवर्तनों के लिए एक प्रारंभिक चरण बन गया। इस समय, विज्ञान और संस्कृति में धर्मनिरपेक्ष ज्ञान की स्थापना के लिए आवश्यक शर्तें बनाई गई थीं। कुछ शोधकर्ता हमारे देश में ज्ञानोदय के विचारों के प्रसार को भी देखते हैं। 17वीं शताब्दी में रूसी संस्कृति का धर्मनिरपेक्षीकरणजीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया। और यह पिछले सभी समय की कला से इसका मूलभूत अंतर है, जब पश्चिमी यूरोपीय उपलब्धियों और नवाचारों का उधार छिटपुट था, और धर्मनिरपेक्ष ज्ञान बेहद खराब विकसित था।
यूरोपीय विकास में स्थान
दुनिया की संस्कृतियों, उनकी सभी विविधता के साथ, फिर भी परिवर्तन की एक सामान्य सामान्य रेखा है। उनकी उपस्थिति की शुरुआत में, वे गहरी धार्मिकता से प्रतिष्ठित हैं। आस्था समाज के सभी क्षेत्रों में प्रवेश करती है और उनकी विशेषताओं को निर्धारित करती है। लेकिन धीरे-धीरे, धर्मनिरपेक्ष ज्ञान कला और सार्वजनिक चेतना में रिसता है, जो लोगों की विश्वदृष्टि को बदल देता है। प्रभुत्वशाली धर्म को कायम रखते हुए गुरु मनुष्य मनुष्य, सांसारिक सरोकारों में अधिक रुचि दिखाने लगते हैं।
इस संबंध में, रूस में 17वीं शताब्दी की संस्कृति और जीवन पश्चिमी यूरोपीय देशों के विकास के उसी रास्ते से गुजरा। हालाँकि, हमारे राज्य में, धार्मिक चेतना अभी भी काफी हद तक सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन को निर्धारित करती है। तथ्य यह है कि पश्चिमी यूरोप के देशों में पहले से ही बारहवीं-बारहवीं शताब्दी में धर्मनिरपेक्ष ज्ञान फैलना शुरू हो गया था। और हमारे देश में केवल समीक्षाधीन अवधि में। इस संबंध में, धर्म और बाद की शताब्दियों में समाज के जीवन में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया।
पश्चिम के साथ संबंध
समीक्षा की अवधि में, यूरोप के साथ रूस के संबंधों का विस्तार हुआ। विदेशी आकाओं ने हमारे देश के सांस्कृतिक विकास में बड़ी भूमिका निभानी शुरू की। उदाहरण के लिए, ग्रीक भाइयों ने प्रसिद्ध स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी की स्थापना की। शिमोनजन्म से बेलारूसी पोलोत्स्की ने शाही दरबार में शिक्षा के प्रसार में बड़ी भूमिका निभाई। उन्होंने कथा और कविता के विकास में योगदान दिया।
उसी सदी में, हमारे देश ने पश्चिमी यूरोपीय राज्यों के गठबंधन में शामिल होकर अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू की। उदाहरण के लिए, रूस ने तीस वर्षीय युद्ध में भाग लिया। यह सब देश के आंतरिक राजनीतिक जीवन को प्रभावित नहीं कर सका, जो यूरोपीय अंतरिक्ष के हिस्से की तरह महसूस करता था। विश्वदृष्टि में परिवर्तन न केवल सांस्कृतिक और शैक्षिक नीति में, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी परिलक्षित हुआ। और यहाँ तक कि 17वीं सदी के कपड़े भी इस बात की गवाही देते थे कि समाज के शिक्षित वर्ग अपने पड़ोसियों में गहरी दिलचस्पी महसूस करते थे।
पारंपरिक संस्कृति
उपरोक्त सभी उपलब्धियों के बावजूद, रूसी कला काफी रूढ़िवादी रही। हालाँकि कई लोगों ने पश्चिमी यूरोपीय देशों की उपलब्धियों को अपनाया, फिर भी समाज के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने घरेलू नवाचारों और विभिन्न विदेशी नवाचारों के प्रति बेहद नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पीटर के सुधारों को रूसी भावना के लिए कुछ विदेशी और विदेशी माना जाता था। इसलिए, इस अर्थ में, किसी को भी आरक्षण के साथ और बहुत सावधानी से संस्कृति के धर्मनिरपेक्षीकरण के बारे में बोलना चाहिए।
समाज में हुए बदलाव निस्संदेह इस चरण को विकास में एक विशेष, महत्वपूर्ण अवधि कहने का कारण देते हैं। हालांकि, किसी को इस तथ्य की अवहेलना नहीं करनी चाहिए कि कई मायनों में रूसी संस्कृति ने अपनी पारंपरिक, अनूठी विशेषताओं को बरकरार रखा है। सबसे पहले, यहबेशक, यह मानव विश्वदृष्टि की चिंता करता है। कपड़े, फैशन को अपनाने के बाद भी, समाज के कई मंडल प्राचीन रीति-रिवाजों, परंपराओं और आदतों के प्रति सच्चे बने रहे। यह पीटर I के शासनकाल के दौरान विशेष रूप से ध्यान देने योग्य था। ज़ार को बॉयर विरोध का सामना करना पड़ा, जो उनके नवाचारों को स्वीकार नहीं करना चाहता था। उसी समय, पहले सम्राट को उन लोगों के बीच समर्थन मिला, जो पश्चिमी यूरोप के साथ तालमेल के मार्ग का पालन करते थे।
