पहाड़ यहूदी: इतिहास, संख्या, संस्कृति। काकेशस के लोग

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:33

बाइबिल के पूर्वज अब्राहम और उनके पुत्रों इसहाक और जैकब के असंख्य वंशजों में, एक विशेष श्रेणी यहूदियों का एक उप-जातीय समूह है जो प्राचीन काल से काकेशस में बसे हुए हैं और उन्हें पर्वतीय यहूदी कहा जाता है। अपने ऐतिहासिक नाम को बनाए रखने के बाद, वे अब बड़े पैमाने पर अपने पूर्व निवास स्थान को छोड़ कर इज़राइल, अमेरिका, पश्चिमी यूरोप और रूस में बस गए हैं।

काकेशस के लोगों के बीच पुनःपूर्ति

काकेशस के लोगों के बीच यहूदी जनजातियों की सबसे प्रारंभिक उपस्थिति, शोधकर्ताओं ने इज़राइल के बेटों के इतिहास में दो महत्वपूर्ण अवधियों का श्रेय दिया - असीरियन कैद (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व) और बेबीलोनियन, जो दो सदियों बाद हुई. अपरिहार्य दासता से भागकर, शिमोन की जनजातियों के वंशज - बाइबिल के पूर्वज जैकब के बारह पुत्रों में से एक - और उनके अपने भाई मनश्शे पहले वर्तमान दागिस्तान और अजरबैजान के क्षेत्र में चले गए, और वहां से पूरे काकेशस में फैल गए।

पहले से ही बाद के ऐतिहासिक काल में (लगभग 5 वीं शताब्दी ईस्वी में), पर्वतीय यहूदी फारस से काकेशस में तीव्रता से पहुंचे। कारणजहाँ उन्होंने अपने पहले बसे हुए देश छोड़े थे, वहाँ विजय के अनवरत युद्ध भी थे।

उनके साथ, बसने वाले अपनी नई मातृभूमि में एक अजीबोगरीब पहाड़ी-यहूदी भाषा लाए, जो दक्षिण-पश्चिमी यहूदी-ईरानी शाखा के भाषा समूहों में से एक थी। हालांकि, किसी को जॉर्जियाई के साथ माउंटेन यहूदियों को भ्रमित नहीं करना चाहिए। उनके बीच धर्म की समानता के बावजूद, भाषा और संस्कृति में महत्वपूर्ण अंतर हैं।

खजर खगनाटे के यहूदी

यह पर्वतीय यहूदी थे जिन्होंने खजर खगनेट में यहूदी धर्म की जड़ें जमाईं, जो एक शक्तिशाली मध्ययुगीन राज्य था, जो कि सिस्कोकेशिया से नीपर तक के क्षेत्रों को नियंत्रित करता था, जिसमें निचले और मध्य वोल्गा क्षेत्र, क्रीमिया का हिस्सा, साथ ही साथ स्टेपी क्षेत्र भी शामिल थे। पूर्वी यूरोप के। रब्बी-बसने वालों के प्रभाव में, खजरिया के शासक राजनीतिक अभिजात वर्ग ने अधिकांश भाग के लिए पैगंबर मूसा के कानून को अपनाया।

परिणामस्वरूप, स्थानीय युद्ध जैसी जनजातियों और व्यापार और आर्थिक संबंधों की क्षमता के संयोजन के कारण राज्य काफी मजबूत हुआ, जो इसमें शामिल होने वाले यहूदियों में बहुत समृद्ध थे। उस समय, कई पूर्वी स्लाव लोग उस पर निर्भर थे।

अरब विजेताओं के खिलाफ लड़ाई में खजर यहूदियों की भूमिका

पहाड़ी यहूदियों ने 8वीं शताब्दी में अरब विस्तार के खिलाफ लड़ाई में खजरों को अमूल्य सहायता प्रदान की। उनके लिए धन्यवाद, कमांडरों अबू मुस्लिम और मर्वन के कब्जे वाले क्षेत्रों को काफी कम करना संभव था, जिन्होंने खज़ारों को आग और तलवार से वोल्गा में मजबूर किया, और कब्जे वाले क्षेत्रों की आबादी का जबरन इस्लामीकरण भी किया।

अरब अपनी सैन्य सफलताओं का श्रेय केवल आंतरिक. को देते हैंनागरिक संघर्ष जो कागनेट के शासकों के बीच उत्पन्न हुआ। जैसा कि इतिहास में अक्सर हुआ है, वे सत्ता और व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं की अत्यधिक प्यास से बर्बाद हो गए थे। उस समय के हस्तलिखित स्मारक, उदाहरण के लिए, प्रमुख रब्बी यित्ज़ाक कुंडिशकन और प्रमुख खज़र कमांडर संसम के समर्थकों के बीच हुए सशस्त्र संघर्ष के बारे में बताते हैं। खुली झड़पों के अलावा, जिससे दोनों पक्षों को काफी नुकसान हुआ, ऐसे मामलों में सामान्य चाल का इस्तेमाल किया गया - रिश्वतखोरी, बदनामी और अदालती साजिश।

खजर खगनेट का अंत 965 में हुआ, जब रूसी राजकुमार शिवतोस्लाव इगोरविच, जो जॉर्जियाई, पेचेनेग्स, साथ ही खोरेज़म और बीजान्टियम को आकर्षित करने में कामयाब रहे, ने खज़रिया को हराया। जैसे ही राजकुमार के दस्ते ने सेमेन्डर शहर पर कब्जा कर लिया, दागिस्तान में पहाड़ के यहूदी उसके प्रहार से गिर गए।

मंगोल आक्रमण काल

लेकिन यहूदी भाषा को कई शताब्दियों तक दागेस्तान और चेचन्या के विस्तार में सुना जाता था, जब तक कि 1223 में बट्टू खान के नेतृत्व में मंगोलों ने और 1396 में तामेरलेन द्वारा, पूरे यहूदी प्रवासी को नष्ट कर दिया। जो लोग इन भयानक आक्रमणों से बचने में कामयाब रहे, उन्हें इस्लाम में परिवर्तित होने और अपने पूर्वजों की भाषा को हमेशा के लिए त्यागने के लिए मजबूर किया गया।

उत्तरी अजरबैजान में रहने वाले पर्वतीय यहूदियों की कहानी भी ड्रामा से भरपूर है। 1741 में, नादिर शाह के नेतृत्व में अरब सैनिकों ने उन पर हमला किया। यह समग्र रूप से लोगों के लिए विनाशकारी नहीं हुआ, लेकिन विजेताओं के किसी भी आक्रमण की तरह, यह अतुलनीय पीड़ा लेकर आया।

वह खर्रा जो यहूदी समुदाय की ढाल बन गया

ये घटनाएं लोककथाओं में परिलक्षित होती हैं। आज तक बची हैएक किंवदंती है कि कैसे प्रभु स्वयं अपने चुने हुए लोगों के लिए खड़े हुए। ऐसा कहा जाता है कि एक बार नादिर शाह पवित्र टोरा पढ़ने के दौरान एक आराधनालय में घुस गए और मांग की कि उपस्थित यहूदियों ने अपने विश्वास को त्याग दिया और इस्लाम में परिवर्तित हो गए।

एक स्पष्ट इनकार सुनकर, उसने अपनी तलवार रब्बी पर घुमा दी। उसने सहज रूप से अपने सिर के ऊपर एक टोरा स्क्रॉल उठाया - और युद्धक स्टील उसमें फंस गया, जर्जर चर्मपत्र को काटने में असमर्थ। महान भय ने निन्दा करने वाले को पकड़ लिया, जिसने अपना हाथ धर्मस्थल की ओर उठाया। वह लज्जा से भाग गया और आदेश दिया कि भविष्य में यहूदियों का उत्पीड़न बंद होना चाहिए।

काकेशस की विजय के वर्ष

काकेशस के सभी यहूदियों, पहाड़ी यहूदियों सहित, शमील (1834-1859) के खिलाफ संघर्ष के दौरान असंख्य पीड़ितों का सामना करना पड़ा, जिन्होंने विशाल क्षेत्रों के जबरन इस्लामीकरण को अंजाम दिया। उन घटनाओं के उदाहरण पर जो एंडियन घाटी में सामने आईं, जहां अधिकांश निवासियों ने यहूदी धर्म की अस्वीकृति के लिए मौत को प्राथमिकता दी, उस समय खेले गए नाटक का एक सामान्य विचार प्राप्त किया जा सकता है।

यह ज्ञात है कि काकेशस में बिखरे हुए पर्वतीय यहूदियों के कई समुदायों के सदस्य चिकित्सा, व्यापार और विभिन्न शिल्पों में लगे हुए थे। अपने आस-पास के लोगों की भाषा और रीति-रिवाजों को अच्छी तरह से जानते हुए, साथ ही साथ कपड़ों और व्यंजनों में उनका अनुकरण करते हुए, उन्होंने उनके साथ आत्मसात नहीं किया, लेकिन दृढ़ता से यहूदी धर्म का पालन करते हुए, राष्ट्रीय एकता को बनाए रखा।

उन्हें जोड़ने वाली इस कड़ी के साथ, या, जैसा कि वे अब कहते हैं, "आध्यात्मिक बंधन", शमील ने एक समझौता नहीं किया। हालाँकि, कई बार उन्हें अपनी सेना के कारण लगातार रियायतें देने के लिए मजबूर होना पड़ाजो रूसी सेना की टुकड़ियों के साथ युद्ध की गर्मी में था, उसे कुशल यहूदी डॉक्टरों की मदद की ज़रूरत थी। इसके अलावा, यह यहूदी ही थे जिन्होंने सैनिकों को भोजन और सभी आवश्यक वस्तुओं की आपूर्ति की।

जैसा कि उस समय के इतिहास से जाना जाता है, रूसी सैनिकों, जिन्होंने वहां राज्य सत्ता स्थापित करने के लिए काकेशस पर कब्जा कर लिया था, ने यहूदियों पर अत्याचार नहीं किया, लेकिन उन्हें व्यावहारिक रूप से कोई मदद नहीं दी। यदि वे इस तरह के अनुरोधों के साथ आदेश की ओर मुड़ते हैं, तो वे आमतौर पर एक उदासीन इनकार के साथ मिलते हैं।

रूसी ज़ार की सेवा में

हालाँकि, 1851 में, प्रधान कमांडर-इन-चीफ, प्रिंस ए.आई. बोरियाटिन्स्की ने शमील के खिलाफ लड़ाई में माउंटेन यहूदियों का उपयोग करने का फैसला किया और उनसे एक व्यापक रूप से शाखित एजेंट नेटवर्क बनाया, जो उन्हें स्थानों के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान करता था। और दुश्मन इकाइयों की आवाजाही। इस भूमिका में, उन्होंने धोखेबाज और भ्रष्ट दागिस्तान स्काउट्स को पूरी तरह से बदल दिया।

रूसी स्टाफ अधिकारियों की गवाही के अनुसार, पर्वतीय यहूदियों की मुख्य विशेषताएं निडरता, संयम, चालाक, सावधानी और दुश्मन को आश्चर्य से लेने की क्षमता थी। इन गुणों को देखते हुए, 1853 से, काकेशस में लड़ने वाले घुड़सवार रेजिमेंटों में कम से कम साठ पर्वतारोही यहूदियों के लिए प्रथा थी, और पैदल उनकी संख्या नब्बे लोगों तक पहुंच गई।

पहाड़ी यहूदियों की वीरता और काकेशस की विजय में उनके योगदान को श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए, युद्ध के अंत में उन सभी को बीस साल की अवधि के लिए करों का भुगतान करने से छूट दी गई और उन्हें मुक्त आंदोलन का अधिकार प्राप्त हुआ। रूस के क्षेत्र में।

गृहयुद्ध की कठिनाइयाँ

अत्यंत भारीउनके लिए गृहयुद्ध के वर्ष थे। मेहनती और उद्यमी, अधिकांश भाग के लिए, पहाड़ी यहूदियों के पास समृद्धि थी, जिसने सामान्य अराजकता और अराजकता के माहौल में, उन्हें सशस्त्र लुटेरों के लिए एक वांछनीय शिकार बना दिया। इसलिए, 1917 में, खसाव्यर्ट और ग्रोज़्नी में रहने वाले समुदायों को पूरी तरह से लूट लिया गया था, और एक साल बाद, नालचिक के यहूदियों का भी यही हश्र हुआ।

कई पर्वतीय यहूदी डाकुओं के साथ लड़ाई में मारे गए, जहां वे अन्य कोकेशियान लोगों के प्रतिनिधियों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लड़े। उदाहरण के लिए, 1918 की घटनाएं दुखद रूप से यादगार हैं, जब, दागेस्तानियों के साथ, उन्हें जनरल कोर्निलोव के सबसे करीबी सहयोगियों में से एक, आत्मान सेरेब्रीकोव की टुकड़ियों के हमले को पीछे हटाना पड़ा। लंबी और भयंकर लड़ाइयों के दौरान, उनमें से कई मारे गए, और जो जीवित रहने में कामयाब रहे, वे हमेशा के लिए अपने परिवारों के साथ काकेशस छोड़ कर रूस चले गए।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के वर्ष

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, सर्वोच्च राज्य पुरस्कारों से सम्मानित नायकों में माउंटेन यहूदियों के नामों का बार-बार उल्लेख किया गया था। इसका कारण दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में दिखाया गया उनका निस्वार्थ साहस और वीरता था। उनमें से जो अधिकांश भाग के लिए कब्जे वाले क्षेत्रों में समाप्त हो गए, वे नाजियों के शिकार हो गए। प्रलय के इतिहास में 1942 में स्मोलेंस्क क्षेत्र के बोगदानोव्का गाँव में हुई एक त्रासदी शामिल है, जहाँ जर्मनों ने यहूदियों का सामूहिक वध किया था, जिनमें से अधिकांश काकेशस से थे।

जनसंख्या, संस्कृति और भाषा पर सामान्य डेटा

बीवर्तमान में पर्वतीय यहूदियों की कुल संख्या लगभग एक लाख पचास हजार है। इनमें से, नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, एक लाख इजरायल में रहते हैं, बीस हजार - रूस में, संयुक्त राज्य अमेरिका में समान संख्या में, और बाकी पश्चिमी यूरोप के देशों में वितरित किए जाते हैं। उनमें से एक छोटी संख्या अजरबैजान में भी है।

पहाड़ी यहूदियों की मूल भाषा व्यावहारिक रूप से अनुपयोगी हो गई है और उन लोगों की बोलियों को रास्ता दे दिया है जिनके बीच वे आज रहते हैं। आम राष्ट्रीय संस्कृति को काफी हद तक संरक्षित किया गया है। यह यहूदी और कोकेशियान परंपराओं का एक जटिल समूह है।

काकेशस के अन्य लोगों की यहूदी संस्कृति पर प्रभाव

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जहां भी उन्हें बसना था, वे अपने रीति-रिवाजों, ड्रेसिंग के तरीके और यहां तक कि व्यंजनों को अपनाते हुए, जल्दी से स्थानीय लोगों से मिलते-जुलते होने लगे, लेकिन साथ ही उन्होंने हमेशा पवित्रता से अपने धर्म का पालन किया। यह यहूदी धर्म था जिसने पर्वतीय यहूदियों सहित सभी यहूदियों को सदियों तक एक राष्ट्र रहने की अनुमति दी थी।

और इसे करना बहुत मुश्किल था। वर्तमान में भी, काकेशस के क्षेत्र में लगभग बासठ जातीय समूह हैं, जिनमें इसके उत्तरी और दक्षिणी भाग शामिल हैं। पिछली शताब्दियों की तरह, शोधकर्ताओं के अनुसार, उनकी संख्या बहुत अधिक थी। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि अन्य राष्ट्रीयताओं में, अब्खाज़ियन, अवार्स, ओस्सेटियन, दागेस्तानिस और चेचेन का पर्वतीय यहूदियों की संस्कृति (लेकिन धर्म नहीं) पर सबसे अधिक प्रभाव था।

पहाड़ी यहूदियों के उपनाम

आज, विश्वास में मेरे सभी भाइयों के साथ, बड़ेपर्वतीय यहूदी भी विश्व संस्कृति और अर्थव्यवस्था में योगदान करते हैं। उनमें से कई के नाम न केवल उन देशों में प्रसिद्ध हैं जहां वे रहते हैं, बल्कि विदेशों में भी। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध बैंकर अब्रामोव राफेल याकोवलेविच और उनके बेटे, एक प्रमुख व्यवसायी यान राफेलविच, इज़राइली लेखक और साहित्यकार एल्डर गुरशुमोव, मूर्तिकार, अज्ञात सैनिक और क्रेमलिन की दीवार के स्मारक के लेखक, यूनो रुविमोविच राबेव, और कई अन्य।

पर्वतीय यहूदियों के नामों की उत्पत्ति के संबंध में, उनमें से कई काफी देर से दिखाई दिए - दूसरी छमाही में या 19 वीं शताब्दी के अंत में, जब काकेशस को अंततः रूसी साम्राज्य में मिला दिया गया था। इससे पहले, पर्वतीय यहूदियों के बीच उनका उपयोग नहीं किया जाता था, उनमें से प्रत्येक अपने नाम के साथ ठीक-ठाक साथ रहते थे।

जब वे रूस के नागरिक बन गए, तो सभी को एक दस्तावेज मिला जिसमें अधिकारी को अपना अंतिम नाम इंगित करना आवश्यक था। एक नियम के रूप में, रूसी अंत "ओव" या स्त्री "ओवा" को पिता के नाम में जोड़ा गया था। उदाहरण के लिए: अशूरोव अशूर का पुत्र है, या शाऊलोवा शाऊल की पुत्री है। हालाँकि, अपवाद थे। वैसे, अधिकांश रूसी उपनाम भी इसी तरह बनते हैं: इवानोव इवान का बेटा है, पेट्रोवा पीटर की बेटी है, और इसी तरह।

पहाड़ी यहूदियों का महानगरीय जीवन

मास्को में माउंटेन यहूदियों का समुदाय रूस में सबसे बड़ा है और कुछ स्रोतों के अनुसार, लगभग पंद्रह हजार लोग हैं। काकेशस के पहले बसने वाले क्रांति से पहले भी यहां दिखाई दिए थे। ये धनी व्यापारी परिवार दादाशेव और खानुकेव थे, जिन्हें निर्बाध व्यापार का अधिकार प्राप्त था। उनके वंशज आज यहां रहते हैं।

पहाड़ी यहूदियों का राजधानी में बड़े पैमाने पर प्रवास यूएसएसआर के पतन के दौरान देखा गया था। उनमें से कुछ ने हमेशा के लिए देश छोड़ दिया, जबकि जो लोग अपने जीवन के तरीके को मौलिक रूप से बदलना नहीं चाहते थे, वे राजधानी में रहना पसंद करते थे। आज, उनके समुदाय में संरक्षक हैं जो न केवल मास्को में, बल्कि अन्य शहरों में भी सभाओं का समर्थन करते हैं। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि, फोर्ब्स पत्रिका के अनुसार, राजधानी में रहने वाले चार पर्वतीय यहूदियों का उल्लेख रूस के सौ सबसे अमीर लोगों में किया गया है।