होना जीवन से बड़ा है

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:32

होना पारंपरिक रूप से अस्तित्व की बुनियादी और सबसे जटिल दार्शनिक अवधारणाओं में से एक है। यह उन्हीं से है कि अतीत के महान संत अपने प्रतिबिंब शुरू करते हैं, और हमारे समय के दार्शनिक उनके बारे में बहस करते हैं। होना ही जीवन है

ब्रह्मांड में एक व्यक्ति या पूरे महान ब्रह्मांड से हम में से प्रत्येक आया है और हम सभी नियत समय में कहां जाएंगे? एक अविश्वसनीय रहस्य और एक शाश्वत प्रश्न जो लोगों को सताता है। उत्तर खोजने के प्रयास में, मानव अस्तित्व की एक पूर्ण और सच्ची तस्वीर बनाने के लिए, अवधारणा की अविश्वसनीय संख्या में व्याख्याएं अस्तित्व में आई हैं। वर्तमान पाठ में मुख्य शब्द किसी कारण से बड़े अक्षरों में लिखे गए हैं। वे चीजों का सामान्य पदनाम नहीं हैं, लेकिन उनके पैमाने और गहराई पर जोर देने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

तत्वमीमांसा और ऑन्कोलॉजी, धर्मशास्त्र, ब्रह्मांड विज्ञान और नृविज्ञान के दर्शन जैसे विज्ञान सैकड़ों वर्षों से मुख्य पहलुओं पर अधिक पूरी तरह से विचार करने की कोशिश कर रहे हैं। उनमें से प्रत्येक सार्वभौमिक अंतरिक्ष और मन के हिस्से के रूप में होने के प्रकारों को मानता है। इस प्रकार, धर्मशास्त्र ईश्वरीय अस्तित्व को समर्पित ज्ञान की एक शाखा है। तत्वमीमांसा इस मानवीय घटना की शुरुआत, अति-सूक्ष्म, अति-संवेदनशील सिद्धांतों की बात करती है।यह अरस्तू था जिसने इसे "प्रथम दर्शन" कहा था, और अक्सर इन दो अवधारणाओं को परस्पर जुड़ा हुआ माना जाता है, और कभी-कभी पूरी तरह से समान भी। ब्रह्मांड विज्ञान ने अपने अध्ययन के विषय के रूप में दुनिया के सार को चुना है। अंतरिक्ष, पूरी दुनिया की तरह, ज्ञान का दायरा है। ओन्टोलॉजी सब कुछ मौजूदा मानता है। हेगेल द्वारा प्रस्तावित बीइंग की द्वंद्वात्मकता इसे घटनाओं, विचारों, निरंतर आंदोलन और विकास की एक सतत श्रृंखला के रूप में देखती है। हालाँकि, इस दृष्टिकोण की अक्सर आलोचना की जाती है।

बेशक, इस तरह की कई दार्शनिक धाराओं ने "अस्तित्व के प्रकार" जैसी अवधारणाओं के प्राकृतिक उद्भव को जन्म दिया। यह क्या रूप ले सकता है? व्याख्या में अंतर के बावजूद, उत्पत्ति हमारी दुनिया का केवल भौतिक और आध्यात्मिक हिस्सा है। यह अस्तित्व के एक या दूसरे क्षेत्र से संबंधित है जिसे उद्देश्य और व्यक्तिपरक वास्तविकता का नाम मिला है।

भौतिक भाग में वह सब कुछ शामिल है जो मनुष्य की इच्छा और इच्छा की परवाह किए बिना मौजूद है। यह आत्मनिर्भर और स्वतंत्र है। इसी समय, न केवल प्रकृति की वस्तुएं, बल्कि सामाजिक जीवन की घटनाएं भी वस्तुनिष्ठ वास्तविकता में शामिल हैं। आध्यात्मिक सत्ता एक अधिक सूक्ष्म संरचना है। विचार और इच्छाएं, विचार, प्रतिबिंब - यह सब सार्वभौमिक होने की व्यक्तिपरक वास्तविकता का हिस्सा है।

जिस तरह काले रंग के बिना सफेद नहीं हो सकता, उसी तरह होने का अर्थ इसके विपरीत के बिना खो जाता है। इस एंटीपोड को एक निश्चित "नथिंग" कहा जाता है।

अस्तित्व - इसी तरह से अस्तित्व के प्रतिकार को अक्सर कहा जाता है। सबसे दिलचस्प औरकुछ भी नहीं की एक अकथनीय विशेषता यह है कि ब्रह्मांड की पूर्ण समझ में, यह बस नहीं हो सकता। इस तरह के एक बयान के कुछ बेतुकेपन के बावजूद, दर्शनशास्त्र में इसका स्थान है।

मनुष्य स्वयं अपनी मृत्यु के बाद इस कुछ भी नहीं जाता है, लेकिन उसकी रचनाएं, वंश और विचार इस दुनिया में रहते हैं, और उस वास्तविकता का हिस्सा बन जाते हैं जिसमें आने वाली पीढ़ियां जीवित रहती हैं। ऐसा "अतिप्रवाह" हमें यह कहने की अनुमति देता है कि अस्तित्व अनंत है, और कुछ भी सशर्त नहीं है।