इस्लामिक राज्य क्या है? इस्लामी राज्य: प्रकार, विशेषताएं

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:32

इस्लामिक राज्य के उद्भव का इतिहास इसी नाम के धर्म के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। यह धार्मिक प्रवृत्ति पैगंबर मुहम्मद की गतिविधियों के लिए धन्यवाद प्रकट हुई।

उत्पत्ति

इस्लाम छठी-सातवीं शताब्दी में उभरा। उन्होंने समाज के नैतिक मानदंडों की घोषणा और अनुमोदन किया, सभी मुसलमानों के बीच समानता, लोगों के बीच रक्तपात और हिंसा को मना किया। इस धार्मिक प्रवृत्ति के अनुसार सारी शक्ति पैगंबर के हाथों में दे दी गई थी।

समय के साथ, इस्लाम के अनुयायी अधिक से अधिक हो गए। उनकी संख्या में अरब प्रायद्वीप के अधिकांश निवासी शामिल होने लगे। इस संबंध में, इस धार्मिक दिशा के अनुयायियों पर संबंधों की व्यवस्था और सामान्य नियंत्रण की समस्या उत्पन्न हुई। पैगंबर मोहम्मद ने जल्दी से इस समस्या का समाधान निकाला। वह एक अकेला नेता बन गया जिसने विश्वासियों को अल्लाह के उज्ज्वल मार्ग पर आगे बढ़ाया।

मुहम्मद की मृत्यु के बाद ख़लीफ़ा उनके उत्तराधिकारी बने। ये इस्लाम के अनुयायी हैं जिन्होंने पैगंबर की जगह ले ली है। उनके कर्तव्यों में सभी मुसलमानों पर सरकार की शक्तियों का प्रयोग करना शामिल था।

आक्रामक इरादे

मुहम्मद की मृत्यु के बाद एक "पवित्र" बनाए रखने का विचारयुद्ध।" और यह इस तथ्य के बावजूद कि शुरू में जिहाद का इस्तेमाल केवल रक्षात्मक उद्देश्यों के लिए किया गया था। बाद में ही यह धीरे-धीरे काफिरों को वश में करने और वश में करने के साधन में परिवर्तित हो गया। खलीफा का एक लंबा खूनी निर्माण शुरू हुआ। इस प्रक्रिया में इस्लाम राज्य बनाने वाला कारक था।

खिलाफत

संयुक्त अरब, जिसकी अधिकांश आबादी मुस्लिम आस्था का पालन करती है, 7वीं सदी के पूर्वार्ध से। युद्ध करना शुरू कर दिया। अरबों ने मिस्र और सीरिया, फिलिस्तीन और ईरान पर कब्जा कर लिया। उन्होंने उत्तरी अफ्रीका के क्षेत्रों, स्पेन के दक्षिणी क्षेत्रों, मध्य एशिया और ट्रांसकेशस के क्षेत्रों में अपनी शक्ति का विस्तार किया। आक्रामक युद्धों के परिणामस्वरूप, एक विशाल इस्लामी राज्य का गठन हुआ, जिसे अरब खिलाफत के नाम से जाना जाता है। इस महान शक्ति की राजधानी बगदाद शहर थी। कब्जे वाली भूमि पर बड़ी संख्या में अरब बस गए।

इस इस्लामिक राज्य ने अपनी राजनीतिक व्यवस्था में गुलामों की विशेषताओं को बरकरार रखा, लेकिन साथ ही, यह जल्दी से एक सामंती में पतित होने लगा। विजित भूमि के बड़े क्षेत्र राज्य की संपत्ति थे। अपनी भूमि पर काम करने वाले किसानों को करों का भुगतान करने के लिए मजबूर किया जाता था, उनकी तुलना वंशानुगत काश्तकारों से की जाती थी।

सरकार

खिलाफत के पास राजशाही का एक केंद्रीकृत रूप था। राज्य का एक धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक मुखिया था। वे खलीफा थे। मौजूदा राजतंत्र की एक महत्वपूर्ण विशेषता एक व्यक्ति में आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष शक्ति का संयोजन था। इसीलिए इस्लामिक स्टेट खलीफा का श्रेय सामंती को दिया जा सकता है-ईश्वरवादी राज्य के सर्वोच्च अधिकारियों में मुख्य भूमिका वज़ीर को सौंपी गई थी। खलीफा में शिक्षित सोफे को बहुत महत्व मिला।

अमीर राज्य के क्षेत्रों के प्रमुख थे। उन्हें खलीफा द्वारा नियुक्त किया गया था। सामंती विखंडन के उदय के बाद, कई अमीर स्वतंत्र शासक बन गए।

खलीफा जैसे राज्य के विकास के प्रारंभिक चरण में, धर्म और कानून एक में विलीन हो गए। कुरान को कानून का मुख्य स्रोत माना जाता था। इसके लेखक पैगम्बर मोहम्मद हैं। इस्लामी कानून को "शरिया" कहा जाता था, जिसका अर्थ है "सीधा रास्ता"। इसमें न केवल धार्मिक हठधर्मिता शामिल थी। इस्लामिक खलीफा ने इस ग्रंथ से दीवानी, आपराधिक और प्रक्रियात्मक कानून के मानदंडों को प्राप्त किया।

मुहम्मद के फैसलों के बारे में किंवदंतियों का संग्रह था, साथ ही साथ काम करता है जिसमें मुस्लिम सांसदों की व्याख्याएं शामिल थीं। इन पत्रों ने कुरान के अतिरिक्त के रूप में कार्य किया। वे आज भी उपयोग किए जाते हैं जब मौजूदा कानून में कमियां होती हैं।

इस्लामिक खिलाफत की एक और विशेषता थी। इसमें धार्मिक, कानूनी और नैतिक मानदंडों के बीच कोई विभाजन नहीं था। उन्होंने एक ही परिसर का गठन किया।

इस्लामिक खिलाफत ने लंबे समय तक पूरी पृथ्वी पर राज्य का स्वामित्व बनाए रखा। हालांकि, विकासशील सामंती संबंधों ने इस व्यवस्था को बदल दिया। निजी संपत्ति दिखाई देने लगी।

किस राज्य को इस्लामिक माना जा सकता है?

मुसलमान ने कई देशों में अपनी ताकत नहीं खोई है। आज इस्लामिक स्टेट क्या है? व्यवस्था के केंद्र में यह देशजो इस्लाम झूठ है। यह धार्मिक दिशा पूरे समाज के लिए एक हठधर्मिता है। शरिया मुख्य ग्रंथ है जो इस्लामी राज्य का मार्गदर्शन करता है। यह एक दस्तावेज है जिसमें नागरिक और संवैधानिक, प्रशासनिक और आपराधिक, प्रक्रियात्मक और पारिवारिक कानून के तत्व शामिल हैं।

राज्य निर्माण की इस्लामी अवधारणा पश्चिमी रूप से भिन्न है। सबसे पहले, यह पैगंबर मुहम्मद द्वारा तैयार किए गए कानूनों पर आधारित है। इसके अलावा, यह ध्यान देने योग्य है कि इस्लाम में सरकार के रूपों को वर्गीकृत करना बहुत मुश्किल है।

इस्लाम के शास्त्रीय सिद्धांत ने अपनी हठधर्मिता को सामने रखा। उनका मानना था कि पैगंबर मुहम्मद की शिक्षाओं के अनुयायियों को राष्ट्रों द्वारा विभाजित नहीं किया जाना चाहिए। इस धर्म के अनुसार, मुसलमान एक अविभाज्य उम्माह हैं। दुनिया के राजनीतिक मानचित्र पर संघ, उदाहरण के लिए, इस्लाम के अनुसार मलेशिया या संयुक्त अरब अमीरात, लोगों के नहीं, बल्कि राज्यों के संघ हैं। इन देशों और पश्चिमी यूरोप में महासंघ को कैसे समझा जाता है, के बीच यह मूलभूत अंतर भी है।

इस्लामिक राज्यों के प्रकार

यह अवधारणा पश्चिमी कानूनी व्यवस्था के करीब है। इस्लामी देश सल्तनत और अमीरात, खिलाफत और इमामेट हो सकते हैं। इन सभी प्रकार के मुस्लिम राज्यों को अपने स्वयं के साधनों और सरकार के तरीकों की विशेषता है। तो, सल्तनत के देश वे हैं जिनमें सत्ता सुल्तान के वंश की है। ऐसा नियम ऐतिहासिक रूप से विकसित हुआ है। आधुनिक राजनीतिक मानचित्र पर दुनिया की सल्तनत ओमान हैं, जो अरब में स्थित है, साथ ही ब्रुनेई,दक्षिण पूर्व एशिया में स्थित है।

एक अति प्राचीन इस्लामी राज्य ओमान की सल्तनत है। यह तीसरी शताब्दी में बनाया गया था, और सातवीं शताब्दी के मध्य में यह अरब खिलाफत का हिस्सा बन गया। ओमान का क्षेत्र अरब प्रायद्वीप के पूर्वी भाग में स्थित है। इस राज्य की सीमा सऊदी अरब, यमन गणराज्य और संयुक्त अरब अमीरात से लगती है। 1970 में सुल्तान काबूस बिन सैद ओमान के मुखिया बने।

ब्रुनेई की सल्तनत एक छोटा इस्लामिक राज्य है। दक्षिण पूर्व एशिया का एक नक्शा हमें इसकी स्थिति दिखाएगा। ब्रुनेई बोर्नियो द्वीप के उत्तरी क्षेत्र में स्थित है। इस राज्य का निर्माण छठी शताब्दी में हुआ था। पुराने दिनों में इसे मुस्लिम संस्कृति का केंद्र माना जाता था। आज, यह राज्य दुनिया के सबसे अमीर लोगों में से एक है, और इसका सुल्तान पृथ्वी पर सबसे अमीर लोगों की सूची में है।

ऐसे छोटे इस्लामिक देश हैं जिनमें सत्ता अमीर या निर्वाचित नेता के वंश की होती है। उन्हें अमीरात कहा जाता है। ऐसे राज्यों की ख़ासियत उनका छोटा आकार है। उन्हें एक तरह का कदम माना जाता है जो खिलाफत को पुनर्जीवित करने का काम करते हैं।

सितंबर 1919 से, उत्तरी काकेशस अमीरात पश्चिमी दागिस्तान और चेचन्या के क्षेत्र में मौजूद था। मार्च 1920 से, यह इस्लामिक राज्य RSFSR का हिस्सा बन गया।

लेकिन संयुक्त अरब अमीरात पर एक राष्ट्रपति का शासन है। लेकिन साथ ही, संयुक्त अरब अमीरात एक ऐसा संघ है जिसमें सात अमीरात शामिल हैं। उन पर अमीरों का शासन है।

अगले प्रकार का इस्लामिक राज्य इमाम है। यहां आध्यात्मिक नेता नेता है।वे उसे इमाम कहते हैं। इस प्रकार की राजनीतिक और सामाजिक संरचना शिया सिद्धांतों के पालन की विशेषता है। साथ ही, राज्य सत्ता को एक वैश्विक चरित्र (खिलाफत के समान) दिया जाता है।

1829 से 1859 तक दुनिया के राजनीतिक मानचित्र पर इमामत शमील का राज्य था। यह वर्तमान चेचन्या और दागिस्तान के क्षेत्र में स्थित था। इस इस्लामी राज्य को रूसी साम्राज्य द्वारा समाप्त कर दिया गया था। यह देश इमाम शमील के शासनकाल के दौरान अपनी सबसे बड़ी समृद्धि तक पहुँच गया, जो 1834 से 1859 तक चला।

19वीं सदी में। ऐसा ही एक और इस्लामी राज्य था। 1918 से 1962 तक यमन के मानचित्र ने अपने क्षेत्र में स्थित यमनी मुतावक्किल साम्राज्य की ओर इशारा किया। राजशाही विरोधी क्रांति के बाद इस देश का अस्तित्व समाप्त हो गया।

इस्लामिक स्टेट खिलाफत क्या है? इस्लाम के कानूनी सिद्धांत के अनुसार, यह एक अकेला देश है। अतीत में, खलीफा का मूल 7 वीं शताब्दी में मुहम्मद द्वारा बनाया गया अरब-मुस्लिम देश था। इसके बाद यह एक विशाल राज्य बन गया, जो अरबों द्वारा जीते गए देशों के क्षेत्र में स्थित था। खलीफा शासक थे।

इस्लामी गणराज्य

ईश्वरीय संरचना का एक अलग रूप है, जो मध्य पूर्व में आम है। यह एक इस्लामी गणतंत्र है। यहाँ, शासन में मुख्य भूमिका मुस्लिम पादरियों को दी जाती है।

इस्लामिक रिपब्लिक एक तरह का समझौता है। यह राज्य के निर्माण के यूरोपीय सिद्धांतों और पारंपरिक मुस्लिम राजशाही के हठधर्मिता के बीच मौजूद है।

सूची मेंइस्लामिक गणराज्य अफगानिस्तान और मॉरिटानिया, पाकिस्तान और इराक हैं। इन राज्यों में कानून शरिया की हठधर्मिता को ध्यान में रखते हुए बनाए गए हैं।

मुख्य अवधारणा

कुरान सरकार के किसी विशेष रूप को निर्धारित नहीं करता है। इस्लामी कानून का अपना संवैधानिक सिद्धांत नहीं है। हालांकि, किसी भी प्रकार के इस्लामी राज्य की मूल अवधारणा मुस्लिम शिक्षाओं की आवश्यकताओं का अनुपालन है। यह हमें विश्वास के साथ यह कहने की अनुमति देता है कि इस्लाम एक "सुपरनैशनल" संपत्ति से संपन्न है। इसके अलावा, यह सिद्धांत संपूर्ण मौजूदा प्रणाली की नींव को मजबूत करता है। साथ ही, यह इस्लाम है जो राज्य तंत्र को व्यवस्थित करने की गतिविधियों और सिद्धांतों में अग्रणी भूमिका निभाता है।

इस्लामिक राज्य की मूल अवधारणा के मूर्त रूप का एक ज्वलंत उदाहरण वह समाज है जिसे पैगंबर मुहम्मद ने बनाया था। उसने अपने हाथों में न्यायिक, कार्यकारी और नियंत्रण शक्ति सुरक्षित कर ली। इसके अलावा, पैगंबर ने आधिकारिक मुसलमानों से परामर्श करने के बाद ही अंतिम निर्णय लिया। मुहम्मद ने अपनी शिक्षाओं में दावा किया कि ऐसा राज्य बनाने का विचार उन्हें स्वयं अल्लाह ने भेजा था।

इस्लामी कानून धीरे-धीरे विकसित हुआ। राज्य की मूल अवधारणा भी बदल गई। इसने तेजी से धर्मनिरपेक्ष रूप धारण कर लिया और पारंपरिक इस्लामी शिक्षाओं के साथ संघर्ष में आ गया, जिसने दैवीय हठधर्मिता की अपरिवर्तनीयता पर जोर दिया। विधायी सुधारों की एक सतत प्रक्रिया थी। नतीजतन, वे संबंध जो पहले केवल इस्लामी कानून द्वारा विनियमित थे, अन्य नियामक स्रोतों द्वारा विनियमित होने लगे थेयूरोपीय मूल।

यह प्रक्रिया 19वीं सदी के मध्य में शुरू हुई थी। सबसे पहले, उन्होंने उन क्षेत्रों को छुआ जिनमें शास्त्रीय इस्लाम के साथ संघर्ष विशेष रूप से तीव्र नहीं था। नतीजतन, अलग इस्लामी राज्यों को एक खलीफा के विकल्प के रूप में मान्यता दी गई।

अवधारणा की विशेषताएं

इस्लामिक स्टेट की अपनी विशेषताएं हैं। मुख्य विशेषता इस्लाम के प्रमुख सिद्धांतों के लिए अपनी सभी गतिविधियों की अधीनता है। यह राज्य निकायों की गतिविधियों पर लोगों का नियंत्रण भी ग्रहण करता है। यह इस्लामी कानून द्वारा निर्धारित है। इस प्रकार, राज्य अपने नागरिकों के प्रति उत्तरदायी है।

इस्लामिक समाज के निर्माण की अवधारणा की विशेषताएं कई संस्थानों को बनाने की आवश्यकता में निहित हैं। "परामर्श" के मुस्लिम सिद्धांत का सम्मान उन देशों में किया जाता है जहां एक सलाहकार निकाय प्रमुख होता है। इसका एक उदाहरण कतर है। इस राज्य में एक सलाहकार परिषद होती है, जिसकी नियुक्ति अमीर करता है। इसके मुख्य कार्य क्या हैं? वह राज्य के शासक को सलाह देता है। कतर में कानून इस निकाय के परामर्श के बाद ही अपनाए जाते हैं।

मुस्लिम देशों की मुख्य संवैधानिक अवधारणा इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में मान्यता देना है, जिसका लगभग चालीस देशों में प्रचार किया जाता है। यह सिद्धांत कुरान में निहित हठधर्मिता के विधायी अधिकार पर प्रभाव का एक विशद प्रतिबिंब है। ये प्रावधान संयुक्त अरब अमीरात, जॉर्डन, पाकिस्तान आदि के संविधानों में परिलक्षित होते हैं।

कई इस्लामिक राज्यों की मूल अवधारणा सर्वोच्च को मजबूत करना हैकुरान के पीछे कानूनी बल। यहां, धर्मनिरपेक्ष कानून निर्धारित करने वाले मानदंडों के अलावा, मुस्लिम कानून समानांतर में काम करता है। साथ ही, दोनों के पास एक विशाल दायरा है, जो न केवल व्यक्तिगत संबंधों को प्रभावित करता है, बल्कि उन लोगों को भी जो प्रशासनिक, आपराधिक और नागरिक स्थिति के ढांचे के भीतर हैं। यह अवधारणा अरब प्रायद्वीप पर स्थित देशों के साथ-साथ पाकिस्तान के लिए भी विशिष्ट है।

यह कहने योग्य है कि, विकास के धर्मनिरपेक्ष पथ के बावजूद, मुस्लिम राज्य इस्लामी कानून को कानूनी चेतना, लोगों की मानसिकता और साथ ही मुसलमानों के व्यवहार को आकार देने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में नहीं छोड़ते हैं।

मूल सिद्धांत

खिलाफत एक लोकतांत्रिक राज्य के रूप में उभरा। अपने अस्तित्व की शुरुआत से ही, इसका मुख्य सिद्धांत धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति की एकता थी। सारा नियंत्रण खलीफा के हाथों में केंद्रित था।

कुरान में दिए गए मानक नुस्खे राज्य के निर्माण के समय एक विशिष्ट रूप का उपयोग करने की आवश्यकता का संकेत नहीं देते हैं। शक्ति के तंत्र के सिद्धांत उनमें भी नहीं बताए गए हैं। हालाँकि, कुरान के कुछ उपासकों ने शास्त्र की व्याख्या अपने तरीके से की है। उन्होंने ऐसे कार्यों का निर्माण किया जो राज्य की इस्लामी अवधारणा को दर्शाते हैं। जिस विचार पर वे भरोसा करते थे वह कुरान में पाया जाता है। यह कहता है कि शक्ति का एकमात्र स्रोत अल्लाह है। मुहम्मद केवल उनके दूत थे, जिन्हें देवता की इच्छा को नियंत्रित करने का कार्य सौंपा गया था।

इस्पात के राज्य की इस्लामी अवधारणा10वीं और 11वीं शताब्दी में विकसित हुआ। यह वह समय था जब अब्बासिद वंश ने खलीफा पर शासन किया और देश क्षय में गिर गया।

लंबे समय से इस्लामिक राज्य का निर्माण दो दृष्टिकोणों पर आधारित था। उनमें से पहले की स्थिति धर्म और कानून की एकता के सिद्धांत पर आधारित थी। इसके विपरीत, एक राय थी कि मुसलमानों के लिए एक भी खिलाफत बनाए रखना आवश्यक नहीं था। हालांकि, दोनों ने समाज के सभी पहलुओं को विनियमित करने में इस्लाम की निर्णायक भूमिका को देखा।

आज मुस्लिम देश सत्ता की किसी भी व्यवस्था को बनाने के अधिकार को मान्यता देते हैं। मुख्य बात यह है कि वे देश की शर्तों का पालन करते हैं।

पहले से ही 20वीं सदी की शुरुआत में। अधिकांश इस्लामी राज्य समाज के एक धर्मनिरपेक्ष मॉडल में बदल गए हैं। हालाँकि, उसी शताब्दी के उत्तरार्ध में, इन देशों के जीवन में इस्लाम की भूमिका को मजबूत करने की प्रवृत्ति थी। यह ईरान, पाकिस्तान, सूडान में विशेष रूप से स्पष्ट था।