मुहम्मद सालिह: कवि और राजनेता, साथ ही उनके नाम

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:44

मध्य एशियाई गणराज्यों की राजनीतिक संरचना आमतौर पर देश के जीवन में विपक्ष की भागीदारी को बाहर करती है। सबसे अच्छा, अधिकारियों के खुले विरोधियों को उनकी मातृभूमि के बाहर निर्वासित कर दिया जाएगा, जो उज़्बेक कवि और राजनेता मुहम्मद सलीह के साथ हुआ था। हालाँकि, यह नाम न केवल उज़्बेकिस्तान से असंतुष्ट है, बल्कि इस्लामी धर्मशास्त्रियों के बीच उसके कई नाम हैं।

उत्पीड़ित कवि

1977 में मुहम्मद सलीह का नाम उनकी मातृभूमि में प्रसिद्ध हुआ। तब महत्वाकांक्षी कवि ने अपना पहला कविता संग्रह प्रकाशित किया, जिसने उन्हें एक अवंत-गार्डे कलाकार के रूप में प्रसिद्धि दिलाई। यह मध्य एशियाई गणराज्यों के लिए विशेष रूप से असामान्य था, जहां साहित्यकार विशेष रूप से अधिकारियों और आधिकारिक वैचारिक सेटिंग के प्रति वफादार थे।

जवाब में, उन्हें उज़्बेक एसएसआर के मुख्य विचारक लाज़ीज़ कायुमोव द्वारा लिखित एक खुलासा लेख "पश्चिम के हानिकारक प्रभाव पर" प्राप्त हुआ।

अस्सी के दशक के अंत तक, मुहम्मद सलीह राष्ट्रीय परंपराओं से दूर माने जाने वाले आधिकारिक साहित्य के भूमिगत बने रहे। अपने काम मेंपश्चिमी अवंत-गार्डे आंदोलनों, अतियथार्थवाद, साथ ही पूर्व के संतों के सूफी दर्शन आश्चर्यजनक रूप से संयुक्त थे।

20 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हुईं, उन्होंने काफ्का का उज़्बेक में अनुवाद किया, उनके बारे में विभिन्न देशों में दर्जनों भाषाओं में लिखा गया।

राजनीति में आना

अपनी अनौपचारिक और अर्ध-भूमिगत गतिविधियों के कारण, मुहम्मद सलीह कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य नहीं थे और उन्होंने देश के राजनीतिक जीवन में भाग नहीं लिया। देश के सार्वजनिक जीवन में उनका पहला सक्रिय कदम 1984 में लिखा गया घोषणापत्र था, जिसमें राष्ट्रीय साहित्य के क्षेत्र में उज्बेकिस्तान की कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति की नीति की तीखी आलोचना की गई थी।

विश्व प्रसिद्ध और सम्मानित कवि के लिए पेरेस्त्रोइका के दौरान बड़ी राजनीति के द्वार खुलते हैं। मुहम्मद सलीह ने बिर्लिक आंदोलन की स्थापना की, और जल्द ही उनकी अपनी राजनीतिक पार्टी, एर्क। उन्होंने गणतंत्र की सर्वोच्च परिषद के लिए सफलतापूर्वक चुनाव लड़ा और पीपुल्स डिप्टी बन गए।

एर्क पार्टी की उल्लेखनीय राजनीतिक पहलों में से एक उज़्बेकिस्तान की राज्य संप्रभुता की मान्यता की मांग थी, जिसे 1990 में अपनाया गया था।

निर्वासन में विपक्ष

यूएसएसआर के पतन के बाद, मुहम्मद ने देश में पहले और अब तक के एकमात्र सही मायने में वैकल्पिक राष्ट्रपति चुनाव में भाग लेने के लिए अपनी उम्मीदवारी को आगे बढ़ाया। हालांकि, वास्तविक सत्ता से कटे हुए लेखक, कम्युनिस्ट पार्टी के पतन के बाद भी सत्ता में बने रहने वाले कठोर राजनेताओं के साथ एक असमान संघर्ष में प्रतिस्पर्धा नहीं कर सके।

अनौपचारिक आंकड़ों के अनुसार, उन्होंने कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के पूर्व प्रथम सचिव को भी पछाड़ दियाउज़्बेक एसएसआर आई. करीमोव, हालांकि, वोटों की गिनती ऐसे मामलों में निर्णायक हो जाती है, जिसके दौरान विपक्षी 12% के रूप में दयनीय टुकड़ों को छोड़ दिया गया था।

जवाब में, एक प्रदर्शन आयोजित किया गया, जिसे अधिकारियों ने बेरहमी से दबा दिया। यह "गलत" पार्टी के और अधिक उत्पीड़न का अवसर बन गया। समाचार पत्र बंद कर दिए गए, और एर्क नेताओं पर मुकदमा चलाया गया। जल्द ही सालेह खुद जेल चला गया। केवल विश्व समुदाय के दबाव में उन्हें जमानत पर रिहा किया गया था, लेकिन विवेकपूर्ण तरीके से "मानवीय" मुकदमे की प्रतीक्षा नहीं की और अजरबैजान के रास्ते तुर्की भाग गए।

निर्वासन में विपक्ष के नेता के रूप में, मुहम्मद सलीह अभी भी अस्तित्व में है। आज वह उज्बेकिस्तान के राष्ट्रीय आंदोलन का नेतृत्व करते हैं, जिसने मातृभूमि में वर्तमान स्थिति से असंतुष्ट सभी लोगों को इकट्ठा किया है।

सऊदी कुरान दुभाषिया

मुहम्मद इब्न सलीह अल उथैमीन अरब दुनिया में एक प्रसिद्ध धर्मशास्त्री, कुरान के एक दुभाषिया और एक शरिया न्यायविद हैं जो जीवन भर सऊदी अरब में रहे। कम उम्र से ही, उन्होंने खुद को सर्वशक्तिमान की सेवा करने और इस्लाम की नींव का अध्ययन करने के लिए समर्पित कर दिया। धर्मशास्त्री ने अली इब्न अब्दुल्ला ऐश-शुहैतान के मदरसे में अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने शुरू से अंत तक कुरान को कंठस्थ किया, फिर अब्दुल-अज़ीज़ इब्न सलीह के मदरसे में अपनी शिक्षा जारी रखी।

हालांकि, युवा मुहम्मद के मुख्य गुरु अल-सादी थे, जिन्होंने उन्हें शरीयत के नियम और कुरान की व्याख्या के मुख्य सिद्धांत सिखाए। पवित्र युवक विशेष रूप से धार्मिक विषयों से संतुष्ट नहीं हुआ, बल्कि सर्वोच्च कादी (न्यायाधीश) उनाईज़ा से इस्लामी कानून की नींव का अध्ययन करना शुरू कर दिया।अब्दुर्रहमान इब्न अली।

1954 में, मुहम्मद सलीह अल उसैमीन अपने पैतृक उनायज़ा लौट आए, जहाँ उन्होंने अध्यापन कार्य शुरू किया। उन्होंने पहले युवाओं को मस्जिद में, और फिर मुहम्मद इब्न सऊद विश्वविद्यालय में शरिया के संकाय में निर्देश दिया। एक लंबा और पवित्र जीवन जीने के बाद, 2001 में आदरणीय इमाम का निधन हो गया और उन्हें मक्का में सम्मान के साथ दफनाया गया।

सक्रिय खतीब

शेख मुहम्मद सलीह अल मुनाजिद एक और सम्मानित मुस्लिम धर्मशास्त्री हैं जो आज भी सक्रिय हैं। उनका जन्म और पालन-पोषण सऊदी अरब में भी हुआ था, कम उम्र से ही उन्होंने पवित्र पुस्तकों के ज्ञान में महारत हासिल कर ली और परिणामस्वरूप एक इमाम, शिक्षक और खतीब (उपदेशक) का उच्च दर्जा प्राप्त किया।

शेख मुहम्मद सालिख अल-मुनाजिद आधिकारिक मुस्लिम धर्मशास्त्रियों के शोध पर व्याख्यान देते हुए मस्जिद में कार्य करते हैं। वह यहीं तक सीमित नहीं है और सक्रिय रूप से रेडियो और टेलीविजन पर प्रचार कार्य करता है।

यहाँ वह इस्लामी भावना में शिक्षा की ख़ासियत पर अपने विचार रखता है, एक सच्चे मुसलमान की शिक्षा की सूक्ष्मता, एक सख्त अनुष्ठान के पालन से संबंधित रोज़मर्रा के सवालों के जवाब देता है।

उन्होंने अपने उपदेशों की कई रिकॉर्डिंग जारी की हैं, और 1997 से अपनी खुद की वेबसाइट बनाए रखी है, जहां वे आस्था के बारे में सवालों के जवाब देते हैं।

मुहम्मद युसूफ

मुहम्मद सालिह को उनके मूल देश से निष्कासित कर दिया गया था, और उनके भाग्य को उज़्बेकिस्तान में कई राजनेताओं और पादरियों ने दोहराया था। उनमें से एक आधिकारिक पादरी था जिसने सर्वशक्तिमान की सेवा और उसके प्रति निष्ठा को सफलतापूर्वक संयोजित कियानास्तिक सोवियत सत्ता।

मुहम्मद सादिक मुहम्मद युसूफ की शिक्षा ताशकंद इस्लामिक संस्थान में हुई, उन्होंने मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन में काम किया। फिर उन्होंने अपने जीवन के कई वर्ष अपने मूल विश्वविद्यालय में अध्यापन के लिए समर्पित कर दिए, जिसके अस्सी के दशक के अंत में वे रेक्टर बने।

1989 में, मुहम्मद यूसुफ उज्बेकिस्तान के मुफ्ती बन गए, जिन्होंने गणतंत्र में इस्लामी विश्वदृष्टि को बहाल करने के लिए सक्रिय कार्य शुरू किया। हालांकि, आई. करीमोव, मुस्लिम कट्टरपंथियों के साथ संघर्ष के बाद, पादरियों पर नियंत्रण में तेजी से वृद्धि हुई और धर्म के क्षेत्र में मामलों की स्थिति को सोवियत मानदंडों पर वापस कर दिया।

मुफ्ती ने देश छोड़ा, लीबिया में काम किया। हालांकि, 1999 में, उज्बेकिस्तान के नेताओं ने एक मुफ्ती की आवश्यकता महसूस करते हुए उन्हें वापस लौटने के लिए भीख माँगी, जो उदारवादी मुसलमानों के बीच अधिकार का आनंद लेते थे।