न्याय सामाजिक मानदंडों द्वारा विनियमित मूल्य है

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:40

काफी सरल और स्पष्ट अवधारणा, जैसे न्याय, हमेशा अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की जाती है, यहां तक कि यूक्रेनी लोगों का भी अपना कहना है कि हर झोपड़ी का अपना सच है! विवाद हैं, संघर्ष है, खासकर राजनीतिक दलों के बीच। न्याय एक बहुत ही संवेदनशील विषय है जिसके लिए सावधानीपूर्वक और संतुलित दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है ताकि किसी के अधिकारों और हितों को ठेस या उल्लंघन न हो।

न्याय वैधता है, यह लैटिन भाषा से "जस्टिटिया" शब्द का अनुवाद है, जो हाथों में तराजू पकड़े हुए थेमिस के प्रतीक द्वारा समर्थित है। स्वाभाविक रूप से, न्याय एक व्यक्ति, सामाजिक समूहों के समाज में उनकी स्थिति, उनके सामाजिक अधिकारों और दायित्वों के बीच एक निश्चित संतुलन के बारे में अपरिहार्य अधिकार है जिसे उन्हें भी पूरा करना चाहिए। विसंगति के मामले में, यह पहले से ही अनुचित के रूप में मूल्यांकन किया गया है।

पश्चिमी दर्शन और मनोविज्ञान अधिक व्यक्तिवादी है, प्रत्येक व्यक्ति अपने आराम की परवाह करता है, व्यक्तिगत लक्ष्यों और इच्छाओं को प्राथमिकता देता है, वहस्वयं की पहचान स्वयं की आवश्यकताओं के आधार पर होती है। जबकि पारंपरिक पूर्वी दर्शन सामूहिक मूल्यों को बढ़ावा देता है और उनका समर्थन करता है। वहां व्यक्ति स्वयं को समाज के अंग के रूप में पहचानता है, तभी वह अपने हितों पर विचार करता है।

सामाजिक न्याय का विषय समाज में अत्यंत प्रासंगिक है और इस पर चर्चा की आवश्यकता है, मौन की नहीं। एक रचनात्मक बातचीत के लिए, सामाजिक न्याय के आदर्श के यथासंभव निकट आने के लिए, आर्थिक और राजनीतिक दोनों, सभी सामाजिक संस्थाओं के लिए विशिष्ट आवश्यकताओं को परिभाषित करना आवश्यक है। सबसे पहले संस्थागत बदलाव की जरूरत है, जो बहुत जरूरी है, तभी न्याय का सिद्धांत व्यवहार्य होगा।

पहला कदम राजनीतिक आधुनिकीकरण है। प्रतिभागियों के बीच एक जानबूझकर नई राजनीतिक संस्कृति का निर्माण और इस राजनीतिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों की एक नई गुणवत्ता। अंत में जिम्मेदारी, साहस और ईमानदारी जैसे अनिवार्य मानदंड दिखाई दें, कम से कम कभी-कभी मतदाताओं के हितों और अधिकारों को याद रखना आवश्यक है।

बुद्धिजीवियों की सामाजिक गतिविधि एक महत्वपूर्ण बिंदु है, तभी हम सामाजिक उदासीनता, उदासीनता और सामाजिक विषमता को दूर कर सकते हैं, बुद्धिजीवियों को एक तरफ खड़े होकर मौन में नहीं देखना चाहिए।

दूसरा चरण सामाजिक असमानता को कम करने के लिए विशिष्ट संस्थागत परिवर्तन है। मुख्य खतरा यह है कि सामाजिक स्तरीकरण पहले से ही स्पष्ट है, देश का दो भागों में विभाजन, जहाँ बहुसंख्यक रहते हैंबुरा, और दूसरा भाग, तथाकथित अभिजात वर्ग, अपने आप को किसी भी चीज़ से इनकार नहीं करते हैं, इस सवाल को जन्म देते हैं कि वे विलासिता के सामान खरीदने के लिए किस आय का उपयोग करते हैं।

तीसरा चरण समाज के प्रत्येक सदस्य की गतिविधियों के गुणों का निष्पक्ष सार्वजनिक मूल्यांकन है। उदाहरण के लिए, सामाजिक न्याय का आकलन करने के लिए पेंशन सुधार एक मानदंड है। कई पेशेवर जातियों की प्रतिष्ठा बढ़ाना भी सामाजिक न्याय है, न कि हर दूसरे व्यक्ति की एक राजनेता, कानून चोर या कुलीन वर्ग बनने की इच्छा।

चौथा चरण विश्व वैश्वीकरण के ढांचे में सामाजिक न्याय है। सभी राज्यों और राष्ट्रों के बीच हितों का संतुलन बनाए रखना महत्वपूर्ण है, न कि सभी प्रकार के आधुनिक हथियारों को बेनकाब करने और पृथ्वी पर शांति बनाए रखने के लिए।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने लिखा है कि अपने लोगों को बचाना रूसी राज्य का मुख्य कार्य है। और बचत का आधार ही सामाजिक न्याय है।

यह जानना महत्वपूर्ण है कि सामाजिक न्याय वह शक्ति है जो हमारे देश के लोगों को एकजुट और एकजुट करती है। राष्ट्रीय सुदृढ़ीकरण और सहमति के अभाव में समाज में विकास और आधुनिकीकरण की बात हो सकती है। न्याय का आधार लोगों के संयुक्त श्रम के प्रयासों का फल है।

आखिरकार इस अवधारणा को परिभाषित करने के लिए, आइए प्रसिद्ध अमेरिकी मनोवैज्ञानिक को उद्धृत करें, जिन्होंने कहा कि न्याय किसी व्यक्ति के उसकी आय में योगदान का अनुपात है, अर्थात दूसरा पहले के समानुपाती होना चाहिए, और यह है गोरा। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यह आय आय के बराबर नहीं हैपड़ोसी या अन्य व्यक्ति।